インダス文字（６．ネット/ウェブサイトの印章、その他）
７月１７日、ネットの印章（８）に関し、「II」をHASI（橋）とする読み換えを適用しました。同時に、逆さに見て登場する、漫画を発見。
６月１8日、印章（３１）の解読を見直し、詳細な説明を加えつつ、加筆修正。
印章の番号は、A.パルポラ（Asko Parpola）等編纂の、インダス印章の写真集「Corpus of Indus Seals and Inscriptions」に依る。
（１）「木娘に酔う」：A.パルポラ（第１巻：インド）の77頁、M-309A。
Mukul Banerjee掲載の「Seal -12, Harappan Civilization, C- 2700-2000 BC」として検索可能。ドラヴィ－ラ出土の四角い印章。トラが振り返りつつ、すぐ傍の木の上を見上げ、その先には女性が木に隠れ、腕を枝の様に伸ばしている。
（ア）試し読み
先ず、左端の記号をMASUMEと単純化して解読すれば、右から左へ、
I TA ZO U NO RA MASUME （いたぞう、野良娘）
（イ）音価
次に、上部の記号に、左から右へ、①から⑦までの番号を付し、音価を当てはめれば、次の通り。
①左端：「目」の四方に「升」なので、ME+4(MASUME)。MEが５つと見做せば、(GO/TE)- MASUME。
②短い縦２本棒：NI/RA/ HASI/ 2(I/YA/SI/NO)。
③分離した「イ」の様な記号：NO。あるいは２(I/YA/SI/NO)。
④ 牛の頭の記号：U/ USENI。
⑤「す」の横棒を省略した記号：左に突き出た「目」の中に、短い横線が入っているので、(SU/ZO)-(I/YA/SI/NO)。
⑥「魚」の記号：TA/ [ME-(SI/YO)]。
⑦縦棒：I/YA/SI/NO。
（ウ）解読
（右から左へ）
I/YA/SI/NO TA/ [ME-(SI/YO)] (SU/ZO)-(I/YA/SI/NO) U/ USENI NO/ 2(I/YA/SI/NO)
NI/ RA/ HASI/ 2(I/YA/SI/NO) ①
〇 I TA ZOYA USENI NO/ RA/ II ①=MASUMETE
いたぞ。失せに/背に、野良娘/良い娘で。
〇 I TA ZOYA USENI SIYA HASI/ NI ①=MASUME-(SI/YO)-ME
いたぞ、失せに/背にしや。端に、嫁、娘。
いたぞ、失せに/背にしや。端に、升飯 （の）目。
（左から右へ）
① NI/ RA/ HASI/ 2(I/YA/SI/NO) NO/ 2(I/YA/SI/NO) U/ USENI (SU/ZO)-(I/YA/SI/NO)
TA/ [ME-(SI/YO)] I/YA/SI/NO
①＝MASUME-(SI/YO)+ME NI/ RA/ HASI/ 2(I/YA/SI/NO) NO/ 2(I/YA/SI/NO) U/ USENI
(SU/ZO)-(I/YA/SI/NO) TA/ [ME-(SI/YO)] I/YA/SI/NO
〇 娘よ、目に良い、失せに。その目に酔い/良い。
〇 夜目、増す。目にシワ。やや失せに。休め、しや。
〇 嫁・妻、目に良い/しや。失せに。しすったの。
〇 升飯、目に良い、失せに。しすったの。
（エ）まとめ
以上を合わせ、解釈すれば、次の通り。
(a) 野良娘の失踪
「娘よ、目に良い、失せに。その目に酔い/良い」。
「夜目、増す。目にシワ。やや失せに。休め、しや」。
「いたぞ。背に、失せに、野良娘/良い娘で」。
(b) 嫁の失踪
「嫁・妻、目に良い/しや。失せに。しすったの」。
「夜目、増す。目にシワ。やや失せに。休め、しや」。
「いたぞ、背にしや。端に、嫁、娘」。
(c) 弁当の捜索
「升飯、目に良い、失せに。しすったの」。
「夜目、増す。目にシワ。やや失せに。休め、しや」。
「いたぞ、背にしや。端に、升飯 （の）目」。
（ウ）読み換え
女性の伸ばした手先が、上に突出しているので、すぐ上の記号③につき、女性の手先と合わせ、一種の平行四辺形に見立てて、WOと読み換える。
（右から左へ）
I/YA/SI/NO TA/ [ME-(SI/YO)] (SU/ZO)-(I/YA/SI/NO) U/ USENI WO NI/ RA/ HASI/ 2(I/YA/SI/NO) ①=MASUME-(SI/YO)-ME
「いたぞや、上に。升飯/夜娘の目」。
（左から右へ）
①＝MASUME-(SI/YO)+ME NI/ RA/ HASI/ 2(I/YA/SI/NO) WO U/ USENI (SU/ZO)-(I/YA/SI/NO)
TA/ [ME-(SI/YO)] I/YA/SI/NO
「升飯、匂うぞ、飯屋台」。
（オ）表題
左端の記号、また中央の「牛」の記号だけ、突出して大きいので、左から単純に読めば、MASUME-NI-YO-U（娘に酔う）。さしずめ「木/生娘に酔う」だろう。多様な読み換えの出来る、エンタメ目的の印章。
（２）A. パルポラ（第１巻：インド）、196頁のH-129Abis。
「Cracking the Indus Script: A Potential Breakthrough」で検索可能。横長の印章に、約９個の記号が刻まれている。
〇 左端の記号はNO/WO。
〇 左から２番目：RAKUの変形。中央の縦線をI/YA/SI/NOとして加える。
〇 右端の「穂先」記号：羽４本なら(YO/SI)-SE。５本なら(GO/TE/YOYA)-SE。
（ア）右端の「穂先」（４本）記号＝(YO/SI)-SE
（右から左へ）YOSE NO U RI TA SI II MASUME RAKUYA NO
寄席の売り出し、良い娘、楽屋の/楽やの
（左から右へ）WONO RAKUSI MASUME NI I TA RI U I-YA SEYO
音楽師、娘に至りうる。癒せよ
繋げて解釈すれば「寄席の売り出しは、楽屋の良い娘で、楽しい。音楽師は、この娘に限ります。癒せよ」。
（イ）右端の「穂先」（５本）記号＝(GO/TE)-SE
（右から左へ）YOYA-SE NO U RI TA SI II MASUME RAKUYA NO
寄席屋の売り出し、良い娘、楽やの
（左から右へ）WONO RAKUSI MASUME NI I TA RI U I-YA (GO/TE)-SE
音楽師、娘に至りうる。癒しの御殿
繋げて解釈すれば「寄席屋の売り出しは、良い娘で、楽しい。音楽師は、この娘に限ります。癒しの御殿」。
（ウ）まとめ
若い女性音楽師が売りの、観客を癒す「寄席」（演芸ホール）を宣伝する印章。この文脈で、印章を漫画と捉えれば、左側が寄席の屋内で、真ん中にいるのが、歌手。印章の右側に並ぶのが、観客だろう。
（３）A.パルポラ(第２巻：パキスタン）、133頁のM-1159A。
「Animals of the Indus Seals, The Friday Times」のサイトで、上から４つ目の、四角い印章。左を向くゾウが、目を細めて表情が緩み、顔に沢山のシワがある。
（ア）記号の音価
上部の記号に、左から右へ、番号を付せば、次の通り。
①左端の縦棒２本： NI/RA/HASI。あるいは２(I/YA/SI/NO)。上部が繋がっていると見做せば、TUTU。
②RYOの記号が、中央で折れたもの：SENIの記号が支えている。
左右にぶら下がる「目」を読み込めば、ORE-RYO-SENI-ME。
③上部の短い縦棒２本：NI/RA/HASI。
④長い縦棒２本：NI/RA/HASI。
上記③+④を束ねて、縦棒４本と見做した場合、YO-(I/YA/SI/NO)。
⑤「魚」記号： TA。あるいは「目」+４本の支線で、ME-(SI/YO)。更には、SAKANA。
⑥上下、一直線上に並ぶ、２本の短い縦棒：2(I/YA/SI/NO)。あるいは「点間」と捉えて、TENMA。
⑦ 「魚」記号に縦の「たすき」：基本は、上記⑤と同様に、TA/ [ME-(YO/SI)]、あるいは、SAKANA。中央部分の「たすき」を、I/YA/SI/NO、と読み込む。
⑧右端。下方に縦棒：右上隅が破損しているが、破損部分にも縦棒があったと推測すれば、上記⑥と同様に、2(I/YA/SI/NO) /TENMA。
（イ）解読
（左から右へ）
NI/RA /HASI /2(I/YA/SI/NO) /TUTU ORE-RYO-SENI-(ME)
(NI/RA/HASI NI/RA/HASI) あるいは YO-(I/YA/SI/NO)
TA/ [ME-(SI/YO)]/ SAKANA 2(I/YA/SI/NO)/ TENMA
TA/ [ME-(SI/YO)]/ SAKANA +(I/YA/SI/NO) 2(I/YA/SI/NO) /TENMA
〇SIHA RYO-SENI-ORE YO TA /SAKANA YANI/ MATEN TANO SII
幸せに、俺、酔った。魚屋に、満点。楽しい。
〇 TUTU ORE-ME-RYO-SENI YOI-I SAKANA/MESI/TA II SAKANA-YA MATEN
ツツ。俺、寄席に酔い、重なった。いや、盛んな。待てん。
（右から左へ）
2(I/YA/SI/NO) /TENMA TA/ [ME-(SI/YO)]/ SAKANA + (I/YA/SI/NO)
2(I/YA/SI/NO)/ TENMA TA/ [ME-(SI/YO)]/ SAKANA
(NI/RA/HASI NI/RA/HASI) あるいは YO-(I/YA/SI/NO)
ORE-RYO-SENI-ME NI/RA/ HASI/２(I/YA/SI/NO)/ TUTU
〇II MESI-YA MATEN SAKANA YO-SI ORE-RYO-ME-SENI YAYA
良い飯屋、満点だ。魚良し。俺、両目。背に、やや！
〇 MATEN SIME-YA II SAKANA YOI SENI-ME-ORE--SIHA
満点、シメや。良い魚、良い銭/背に、俺氏は、巳。
（ウ）まとめ
以上を整理し、解釈すれば、次の通り。
〇 魚の飯屋の宣伝
「良い飯屋、満点だ。魚良し。俺、両目」。「幸せに、俺、酔った。魚屋に、満点。楽しい」。「満点、シメや。良い魚、良い銭」。
印章を上下逆さまにすると、ゾウの耳から鼻にかけた部分が、口を開けた魚の姿に変貌を遂げる。
〇 漫画の台詞 （ヘビ）
「背に、やや！」。「背に、俺氏は、巳」。
ゾウの耳から、ヘビが顔を出し、口を開けている。輪郭が、印章を上下逆にした際、登場する魚と同一なので、魚＝ヘビ。すなわち「魚の巳」（魚の身）を意味しよう。
〇 パロディー
「ツツ、折れ目。寄席に酔い、重なった。いや、盛んな。待てん」。
ゾウは、高齢者の象徴。遊ぶ高齢者を揶揄していよう。
（エ）読み換え
上記⑥と⑧の記号を束ねて、４本の短い縦棒と見做す。すると⑥から⑧で、
4(I/YA/SI/NO） TA/ [ME-(SI/YO)]/ SAKANA +(I/YA/SI/NO)
（左から右へ）
NI/RA /HASI /2(I/YA/SI/NO) /TUTU ORE-RYO-SENI-(ME)
(NI/RA/HASI NI/RA/HASI) あるいは YO-(I/YA/SI/NO)
TA/ [ME-(SI/YO)]/ SAKANA
4(I/YA/SI/NO） TA/ [ME-(SI/YO)]/ SAKANA +(I/YA/SI/NO)
〇 TUTU ORE-NISE-ME-RYO NIRA MESI SAKANA/YOME-YA
ツツ、折れ。俺に攻めるよう、睨むし、盛んな嫁や。
〇 TUTU NISE-ME-RYO-ORE SIHA-SIHA TA
YOSI SAKANA/YOME-YA
ツツに、攻めるよう。俺、シワシワだ。良し、魚の嫁や。盛んな嫁、読めや。
（右から左へ）
4(I/YA/SI/NO） TA/ [ME-(SI/YO)]/ SAKANA +(I/YA/SI/NO)
TA/ [ME-(SI/YO)]/ SAKANA
(NI/RA/HASI NI/RA/HASI) あるいは YO-(I/YA/SI/NO)
ORE-RYO-SENI-ME NI/RA/ HASI/２(I/YA/SI/NO)/ TUTU
I/YA/SI/NO YO-ME-YA SAKANA (HASI-NI)/YOI RYO-SENI-ORE-ME TUTU
癒しの嫁や。盛んなワシに、「ヨセに」と、折れ目。ツツ。
（まとめ）
癒しの嫁や。盛んなワシに、「ヨセに」と、折れ目。
ツツ、折れ。俺に攻めるよう、睨むし、盛んな嫁や。
ツツに、「攻めるよう」。「俺、シワシワだ」。良し、魚の嫁や。盛んな嫁、読めや。
（４）「Archaeology Online, To Revert to the Theory of Aryan Invasion, Part 5」の下方に掲載。
四角い印章で、ゾウの左向く、左側が印章。右を向く右側が、印影。右側が見やすいので、これを基準にする。
（ア）音価
各記号に、左から右へ、①～⑨の番号を付せば、次の通り。
① U/USENI。
② [RE/TI- (I/YA/SI/NO)]/ MITE/ SATE。
④「男」の記号：TO/OTOKO。
⑤ 三ヶ月に矢：TU/TUKI
⑥ 魚形（TA）の合成記号：「目」から、右下に伸びる「タスキ」に鑑み、TA-(I/YA/SI/NO)。読み換えは、「目」+斜線（２+１）本で、ME-NI-YA。
⑦ 屋根付きの魚形記号：RI/RITA。あるいは屋根の下を「目」+４支と捉えて、
RI-ME-４(I/YA/SI/NO)。
⑧ ２本の短い縦棒：NI/RA。
⑨ 右端: (I/YA/SI/NO)の下に「目」があり、毛が生えているので、(I/YA/SI/NO)-(ME/MA)-KE。また印章の右上の隅に、斜め棒があるので、適宜、(I/YA/SI/NO)を加える。
（イ）解読
（左から右へ）
U/USENI [RE/TI- (I/YA/SI/NO)]/ MITE/ SATE NA/NE TO/OTOKO TU/TUKI [TA-(I/YA/SI/NO)]/ (MENIYA) RI/ RITA/ [RIME-４(I/YA/SI/NO)] NI/RA (I/YA/SI/NO)-(ME/MA)-KE + (I/YA/SI/NO)
〇 うちの寝男、きつい目ヤニだ。いやな目じりに、負けや。やめや。
〇 うちの寝男、ツキ目に、やりめ。卑しいのめりに、いや負けし。
〇 嬉しいな、男好き。飲んだり/乗ったりに、負けや。
（右から左へ）
(I/YA/SI/NO)-(ME/MA)-KE + (I/YA/SI/NO) NI/RA RI/ RITA/ [RIME-４(I/YA/SI/NO)]
[TA-(I/YA/SI/NO)]/ (MENIYA) TU/TUKI TO/OTOKO NA/NE [RE/TI- (I/YA/SI/NO)]/ MITE/ SATE U/USENI
〇 負けや、やられたのだ。ツキ男、慣れ合う。
〇 負け氏に、「むしりたいのや」。大ツキ/大好き男ね、なって、みるぜに/みうせに。
以上を合わせれば、次の通り。
〇 うちの寝男、きつい目ヤニだ。いやな目じりに、負けや。やめや。
〇 うちの寝男、ツキ目に、やりめ。卑しいのめりに、いや負けし。
〇 負けや、やられたのだ。ツキ男、慣れ合う。
〇 負け氏に、「むしりたいのや」。大ツキ男ね、なって見る銭/ 大好き男ね、身、失せに。
〇 嬉しいな、男好き。飲んだり/乗ったりに、負けや。
右端の記号⑨が、目ヤニのきつい目、あるいは尻の穴の漫画を兼ねている。ゾウが登場するので、賭場で遊ぶ、高齢者を揶揄。特に、左側の印章の写真で見ると、ゾウの目の下に、目ヤニが溜まっている。
（５）カリバンガン遺跡の円筒形印章。A.パルポラ「第１巻：インド」、311頁のK-65a。
「Indus Cylinder Seals, Harappa」で検索可能。横長の印章で、中央左寄りに、向き合って槍で戦う二人の男。二人の間に若い女性がいるが、二人は、左右から彼女の手を引き、取り合っている。右手に４つ足の女神。その口の先に、二人の男に対して放つ台詞が書いてある。そしてこの構図が、印章の中で繰り返されている。女神の足元の茂みも、文字記号である。
（ア）音価
（台詞）：平行な縦棒３本：3（I/YA/SI/NO）、但し「3」はSA/MIに置き換え可能。
あるいは、KAWA。
（茂み）：YOSE。あるいはTI/RE-（I/YA/SI/NO）
（イ）解読（上から下へ）
3（I/YA/SI/NO）/KAWA YOSE /[（TI/RE）-（I/YA/SI/NO）]
〇 ややや！若い、散れん！
〇 卑しい、よせ、
〇 分かれや！
〇 闇や、散れん！
繋げれば、「ややや！ 若い、よせ！ 卑しい、散れよ、分かれや！ 闇よ、散れ！」。女神の怒号である。
（６）Frenez Vidale 2012・Harappan Chimaeras （111頁に掲載の、牛、ゾウ、ヘビ等の混ざった、奇怪な動物の複数の印章）
（M-300A）A．パルポラ「第１巻：インド」、74頁。
（ア）音価
動物の角（左上）：２本でWA。右側１本ならI/YA/SI/NO。
動物の耳：MI/ME/MA。
上段、左側：KA。
上段、右側：NO。あるいは２×(I/YA/SI/NO)。
下段、左端：I/YA/SI/NO。
下段、中央左寄り：NA。あるいは(I/YA/SI/NO)-SIKAKU。
下段、中央右寄り：RE。あるいはMITE/SATE。
下段、右端：U/UNISE。
動物の尻尾（右端）: MI（巳）。
（イ）解読
左から右へ、文字列の音価を並べれば、次の通り。
（上段）WA/ (I/YA/SI/NO) KA NO / 2(I/YA/SI/NO)
（下段）I/YA/SI/NO NA/[(I/YA/SI/NO)-SIKAKU] RE/MITE/SATE U/UNISE MI
（右から左へ）
（下段）MI U RE NA I （巳/身、熟れない）
（上段 NOKA I
合わせれば「巳/身、熟れないのかい」
（左から右へ）
（上段）WA KA I NO （若いのや）
（下段）SI NE RE USENI MI（死ねれん、失せに巳）
合わせれば「若いのや、死ねれん。失せに巳」。
（ウ）まとめ
以上を繋げて解釈すれば「呑み込んだヘビが、消化されないのかい？」。「若いので、死ねれん。失踪したヘビ」。
印影の写真M-300aと合わせて見れば、動物の尻尾に見えるのは、呑み込んだヘビの頭であり、ゾウの鼻に見えるのは、口から垂れ下がる、ヘビの尻尾（かかと付き）と判明する。
（M-301A）A．パルポラ「第1巻:インド」、74頁。
各記号の音価を、次の通りとする。
〇 怪獣の２本の角: WA。
〇 耳: SI。
〇 中央の、キツネの様な記号: KITUNEあるいは、YOSE-ME-(NO/KO)。
〇 「牛」記号： U/SENI。
〇 ヘビ状の尻尾: MI/ HIMO/ I。
すると次の通り。
（右から左へ）MI/HIMO USENI KITUNE WA
巳/ ヒモがいなくなり、キツネは
（左から右へ）WA SI YOSE-ME-(NO/KO) U/SENI MI/HIMO
ワシ を寄せ目にするヘビ/ の嫁にしよう、偽せるヒモ。
（更に）ワシを 横にしよう/ 召せよ、失せにヒモ
全て合わせれば、次の通り。
（ア）「ヒモがいなくなったが、あの若い女性は？」。「ワシの嫁にしよう。似た様なヒモだが」。
右寄りの「牛」の記号を鳥居と見做せば、すぐ左にいるのは、狐の花嫁だろう。然るに怪獣の尻尾(I)、２本の角(WA)、「牛」（U）の順に読めば「キツネの花嫁を祝う」。
（イ）「ワシを寄せ目にするヘビ」。
怪獣の口から、呑み込んだヘビの消化後の骨が、垂れ下がっており、これが怪獣を「寄せ目」にするのだろう。
（ウ）「ワシを召せ。横にすれば、消えたヒモが」。
ここからヒントとして、印章を90度（M－301Aなら時計回りに）傾ければ、右手にヒゲの男性の横顔が現れる。これが「消えたヒモ」に違いない。
（M-1177A）A．パルポラ「第２巻：パキスタン」、137頁。
怪獣の部位を含め、変則的な記号の音価、次の通り。
〇 ヘビ状の尻尾：MI。
〇 怪獣の２本の角（片方に、毛）: KE-(I/YA/SI/NO)-WA。
〇 怪獣の耳：I/YA/SI/NO。
（ア）第一の読み方
尻尾の左隣の、縦に細長い記号を、WO/Uの左右に支線で、(WO/U)- (NI/RA) とする。
（右から左へ）MI (WO/U)-(NI/RA) REU I/YA/SI/NO NI/RA (ME/MA)-MASU WA
「身を売られや」に/ 見るに、熟れ、死に目ですわ。
（左から右へ）KE-YA-WA YA/NO ME/MA-(MASU) NI/RA NO REU (WO/U)-(NI/RA) MI
「今夜は、やめますに。暖簾を負う身」/「今夜は、呑めますに」と、裏を睨み。
合わせれば、次の二通りに解釈可能。
〇「身を売られや」と言われて、娘は「今夜は、やめます。暖簾を負う、看板娘なので」。
〇「見るからに、身が熟れて、（獲物は）死に目ですわ。今夜は、呑めますに」と、裏を睨む、巳。
（イ）第二の読み方
尻尾の左隣の、縦に細長い記号を、WO/MEの左右に支線で、(WO/ME)-(NI/RA)-(I/YA/SI/NO)。
（右から左へ）
MI (WO/ME)-(NI/RA)-NO URE I/YA/SI/NO NI/RA (ME/MA)-MASU WA
見めで乗らん、野良娘は/ 巳の目に、「熟れし」に見えますわ。
（左から右へ）
KE-(I/YA/SI/NO)-WA SI/YA ME/MA-(MASU) NI/RA I/YA/SI/NO URE (WO/ME)-(NI/RA)-(I/YA/SI/NO) MI
毛の輪や、締めますに、破れ目に、シミ/ 若い、「やめます」だと、しおれ目に、呑み。
合わせれば、次の二通りに解釈可能。
〇 巳の目には、熟れた様に見えますわ。「毛の輪」を締めれば、破れ目にシミが。
〇 見ためで乗らない野良娘。若い、「やめます」だと、しおれ目に呑み。
（ウ）まとめ
次の２通りの解釈が成立する。
〇 獲物を締めあげるヘビ
「獲物は、見るからに熟れて、死に目ですわ。今夜は、呑めますに」と、背後を睨む、巳。巳の目には、獲物が熟れた様で、「毛の輪」を締めれば、身の破れ目にシミが出来てくる。
因みに印章の４つ足動物は、ヘビに締め上げられ、体液が染み出ている。
〇 居酒屋の娘とのやり取り
「身を売られや」と言われて、娘は「今夜は、やめます。暖簾を負う、看板娘なので」。見ためで乗らない野良娘。若い、「やめます」だと、しおれ目に呑む。
M-1177a（印影）を見ると、怪獣の頭がすっきりとして綺麗になり、髪の長い娘に変身する。
（H-96A）A．パルポラ「第１巻：インド」、190頁。
変則的な記号の音価を、次の通りとする。
〇 右端の合成記号：(SU/ZO)-ME-(YA/SI)
〇 中央右寄りの「牛」記号：U/SENI
〇 中央左寄りの「目」の合成記号：MASUME+MI/SAN-YA。
〇 「目」の合成記号を囲む、短い縦棒4本：（２+２）本でRA-NI。
〇 動物の角２本 （シワあり）：WA/SIWA。
〇 耳: SI。
すると、次の通り。
（右から左へ）ZOMEYA USENI/U RANI MASUME-MI/SAN-YA
やめそう、失せに。裏に、娘さんや
（あるいは） ゾウめや、失せに。裏に三匹、ヘビの娘や
（左から右へ）WASI RA MASUME+MIYA NI U/SENI (SU/ZO)-ME-(YA/SI)
ワシらの娘、見合いに、失せに。闇に薄目や
合わせれば、２通りの解釈が成立する。
（ア）「やめそうだ、失せた。裏にいるのが、娘さんだ」。「ワシらの娘、見合いを控えて消えた。闇の中で、薄目開いている」。
（イ）「ゾウめ、消えた。裏に、三匹のヘビの娘だ」。
印章（特に印影、H-96a）を上下逆さに見ると、怪獣の首の周りに、３匹のヘビが巻き付いている。顔から出ている３つの突起が、３匹の末尾だろう。
（７）「Cattle and the Harappan Chiefdoms of the Indus Valley」（Penn Museum）（白黒）、あるいは「In search of a Yakshini」（Rajshree Raghyee）（カラー）に写真掲載の、コブ牛の四角い印章（6a）。A．パルポラ「第２巻：パキスタン」、118頁のM-1108A。角の長いコブ牛が、左を向いており、鼻先が黒く見える。
（ア）記号の音価
上部の記号に、左から右へ、①から④の番号を付し、左端の牛の角の音価も勘案すれば、次の通り。
（牛の角）２本でWA。右側１本なら、I/SI。又は、全体を捉えて、USI。
①３本の縦棒： SAN/ MI/ DI/ KAWA。
②帆の記号：HO/ HOTU。
③「男」に記号の上部にVの字：(O/TO/OTO)-(WA/TI/RE)。
④右端の記号: U/ UWA/ UWATI/ NISEU
（イ）単純な解釈（上記④の記号＝U）
（右から左へ） U WAO HO MI WA （ウワバミは）
(左から右へ) USI SAN HO TOWA U（牛さんを捕らえる）
繋げれば「ウワバミは、牛さんを捕らえる」。牛の頭を良く見ると、ウワバミが、左から巨大な口を開け、飲み込み始めている。そのため、右端の牛の記号（U）も、頭頂部の右側が、消えかかっている。
（ウ）精密な解釈
（右から左へ） (UWATI)/(NISEU) （OTO）-(WA/ TI/ RE) HO SAN WA
浮気/ 失せにし お父さんは
(左から右へ) WA/SI DI TUHO TITO USENI
真実/話術を ちと 失せに/偽る
合わせて解釈すれば「浮気で消えた、お父さんは、話術を、ちと偽る。真実を、ちと失せに」。今度は牛を呑む「ウワバミ」を「頬かむり」と、解釈し直すべきだろう。
（エ）総合
以上を合わせ、共通の文脈で捉えるには、ウワバミを大酒飲み、と解釈する手があろう。「牛さん」を「お父さん」とすれば、「ウワバミの彼は、酒に飲まれているが、原因/結果は、浮気だ」との筋が浮かぶ。従って次の通り。
「お父さんは、ウワバミで、酒に飲まれている。そして浮気で消える際、話術で、ちと偽り、真実をかわす。あとは、頬かむり」。
（オ）漫画
カラー写真で見ると、コブ牛が浮き上がって、黒い影が見えており、腹の部分も黒いが、「浮気で、腹黒い」との趣旨だろう。
印章を上下、逆さまに見ると、文字列が、漫画に変貌する。牛の２本の角が、家の入口となり、屋内に、３人の子供と母親 （中央）。すぐ左に、旦那がいる。母親が、目を吊り上げて、旦那を糾弾しており、旦那は、一生懸命、説明中。旦那の背後には、狭い出口があり、彼は、ここから抜け出るつもりだろう。
（カ）読み換え
上記④の記号（右端）の形状に着目し「TUBO」と読み換える。
（右から左へ） NISEU/TUBO （OTO）-(WA/ TI/ RE) HO SAN WA
つぼ おとし /お父さんは
(左から右へ) WA/SI DI TUHO TITO USENI/TUBO
真実を ちと 偽る/失せに
以上を合わせれば「壺を落とし、お父さんは、真実をちと偽る。つんぼ（な）お父さんは、真実をちと失せに」。記号④の上部の欠落は、壺を落としたため。記号の「耳」が壊れているので、耳が聞こえない事を同時に示唆していよう。
すると印章を上下、逆さにした場合の漫画の解釈、上記 （オ）に関し、記号④は、出口ではなく、左右の「耳」の壊れた壺（上下逆さ）となる。
（８）「Steatite seal with humped bull」
四角い印章。長い角（２本）のコブ牛が、左向きで登場する。鼻が黒い。首や肩から、豊かな毛が長く伸びている。
（ア）音価
上部に並ぶ記号に、左から右へ、①～⑤の番号を付す。すると、次の通り。
（牛の角）：２本なら、WA。１本で、SIと適宜読み込む。
① 牛のコブの上の「目」系の記号：（ME/MI）-MASU。
② 上記①の右隣。左側に突起のある、傾いた縦棒：SU+(I/YA/SI/NO)。あるいはZOKU（鏃）。
③ 縦に走る、平行な直線２本：NI/RA/HASI。
④ NI/RA。
⑤ 「牛」記号：U/USENI。更に、上部右側が消されているので、USENI-(I/YA/SI/NO)。
（イ）単純な読み方（牛の角を読まない）
（右から左へ）U RA NI SU MIMASU（裏に住みます）
（左から右へ） MASUME ZO HASI RA U（娘ぞ恥じらう）
合わせれば「裏に住みます、娘ぞ、恥じらう」。
ここで「裏」からヒントを得て、印章を上下逆に見ると、コブ牛だった動物が、たてがみ長く、目の大きい「美人」の馬に変貌する。（牛の頭とコブに挟まれた部分が、馬の目に）。これが「恥じらう娘」なのだろう。
（ウ）精密な読み方
（a）牛の２本の角＝WA
（右から左へ）U RA NI SUYA MIMASU WA（裏にすれば、見えますわ）。
そこで印章を上下逆にすると、右側に漫画が登場する。牛の首から垂れる毛の間に、「梯子」状の帯が上下に走り、下方のマス目に頭を突っ込む、小さな人物が確認できる。泥棒だろう。
（b）牛の右側の角＝SI
印章を元の向きに戻す。
（左から右へ） SI MASUME ZOKU NI RA U（四マス目/師走目、賊が狙う）
更に、⑤の記号を、USENI-(I/YA/SI/NO)とすれば、
（左から右へ） SI MASUME ZOKU NI RA USENI-YA（四マス目、賊の狙う銭や）
印章を上下逆にした際、登場する泥棒が、頭を突っ込むのは、下から４マス目であり、符合する。
(c) ②と③の記号を合わせて、３本の縦棒と捉え、DIと読む場合。
（右から左へ）U RA DI MIMASU（裏地、見ます）
（エ）まとめ
以上を合わせれば、
「裏に住む娘の家を狙います」。「裏にすれば、見えますわ」。「四マス目/師走目を、賊が狙う銭や」。
「裏地、見ます」。
歳末の防犯を呼びかける印章。牛の前足の間を見ると、「裏地、見ます」とばかり、スリが、腕を牛の懐に突っ込む構図であり、整合的。
（９）Seal with Two-Horned Bull and Inscription
黒っぽい色の、四角い印章。角の長いコブ牛が左を向く。上部に５～６個の記号が並ぶ。中央の「男」の記号の左右には、多数の正方形に仕切られた、扉の様な記号があるが、「歯」/「マス目」の記号の変形であり、「正方形の数」+HA/ MASUMEと読むべきだろう。
〇 牛の角: ２本でWA。右側１本ならYA。
〇 牛のコブの上部の輪郭線：SI。
〇 中央の「男」の記号: OTOKO。
〇「男」記号の左隣の「歯」（6×2個）の記号：HA-ROKU-NI/RA。
〇「男」記号の右隣、「歯」/「マス目」（5×2）+1＝11個の記号。底部中央に、支えの様な縦棒が2～3本：
-「歯」が11＝10+1本とすれば、HA-TO-I-NI/SA。
-「マス目」が（5×2）+1個とすれば、MASUME-GONI-I-NI/SA。
〇 右端から３番目の記号（魚のカジカ）： KA/KAJIKA。
〇 右端の「櫛」記号: 櫛の数を７本とすれば、NAKU。８本ならKUYA。
（左から右へ）WASI HA-ROKU-NI OTOKO HA-YA-TO-I-NI SI KA I NAKU
ワシは、苦労人/歯黒人。男は雇人 しかし いなく
（右から左へ）KUYA SI KAJIKA SI MASUME-GONI-I-NI/SA OTOKO HA-ROKU-NI/RA SI WA/YA
悔しいか。しかし娘が５人いて、男に は苦労/歯黒するらしいわ
以上を合わせれば「ワシは、苦労人/歯黒人。男は雇人しかおらず、悔しいか。しかし娘が５人いて、男には、苦労/お歯黒、するらしいわ」。２つの「歯」の記号が象徴的であり、お歯黒の素材等を提供する職人の印章と見られる。
（１０）オデュッセウスとセイレーン
A.パルポラ「第１巻： インド」の６頁、M-7A。「14 Indus Seals, Stock Photos」のサイトに掲載の14個の内、最上段・中央の四角い印章。左を向く一角獣が登場する。目がギョロっとし、耳が立っている。鼻先から首にかけて、何本もの縞が目立つ。上部に、単独の縦棒を含め、11個の文字記号。
（ア）記号の音価
各記号に、左から右へ①～⑪までの番号を付せば、一角獣の耳や角を含め、次の通り。
（一角獣の耳）：MI/ME/MA。
（一角獣の角）：毛が生えているのでKE- (I/YA/SI/NO）。
① MASUME/ MENI。
② NI/RA。
③ 「魚」形記号に、左右から上がる「腕」。WA/WATA。
④ 弓形の縦棒の上部と下部をそれぞれ結び、歪んだ四辺形にしたもの。(NI/RA)-WO。
⑤湾曲した縦棒：I/YA/SI/NO。
⑥ 両腕から支線が上に伸びる「男」の記号：TO-(RE/TI)。
⑦ 湾曲した縦棒：I/YA/SI/NO。
⑧ 牛の頭の記号：U/SENI。
⑨帆の記号：HO。
⑩ 「３つ目」の記号。「目」がずれて重なり、短い斜線（計３本）が、真ん中の膨らみに記入されている。従って、２(MA/ME）+３(I/YA/SI/NO）。更に、中央に、タスキ掛けの小さな「魚」記号があると見做し、TASIを読み加えれば、２(MA/ME）+３(I/YA/SI/NO）+ TASI。
⑪ 右端。「穂先」記号の変形。「羽」が４本あるので、(YO/SI)-SE。
（イ）第１読
（左から右へ）
角＝KE- (I/YA/SI/NO）MASUME/ MENI NI/RA WA/WATA (NI/RA)-WO-(I/YA/SI/NO) I /YA/SI/NO
TO-(RE/TI) I/YA/SI/NO U/USENI HO ２(MA/ME/MI）+３(I/YA/SI/NO）+ TASI (YO/SI)-SE
時化、見ますに、私には、シレっとし、失せに、帆、満面にしたし。よせ。
（右から左へ）
(YO/SI)-SE ２(MA/ME/MI）+３(I/YA/SI/NO）+ SITA HO U/USENI I/YA/SI/NO TO-(RE/TI)
I/YA/SI/NO (NI/RA)-WO-(I/YA/SI/NO) WA/WATA NI/RA MASUME/ MENI KE- (I/YA/SI/NO）
妖精、見たし、魔の字や。方位、取れや。鬼のワタに、娘やけん。
（或いは）
よせや、闇目のした、「方位、取れや」は、死人だわ。逃げます、いけん。
（ウ）まとめ
ホメロスの叙事詩「オデュッセイア」の場面で、トロイ戦争から船で帰還する途中、英雄オデュッセウスが、美しい声で船を難破・破滅に導く、美女の顔をした怪鳥「セイレ－ン」の声を聞こうと、仲間に命じ、自分の体を船のマストに縛り付けさせた。そして危険な海域に入ったら、自分から何を言っても無視し、ひたすら漕ぎ続け、速く海域を抜ける様、命じた下りで、次のラインだろう。
「時化るので、私を無視し、逃げるのに帆を満たせよ」
「よせ！ 『闇目に方位取れ』では、死に至る。逃げよう、これではいけない！」
「妖精を見たいのだ、例の魔物。方位を取れ。鬼のワタに娘の姿、と人は言う」
一角獣の目がギョロっと見開き、耳が立っているのは、セイレーンの様子を探る、オデュッセウスの姿と推定される。
ここで印章を右に９０度（印影、M-7aなら、左に９０度）倒すと、マストを背に、縄で縛られたオデュッセウスの姿が現れる。一角獣の鼻先から首にかけて目立つ多数の縞が、その縄で、一角獣の角が、縄の先端となる。
（エ）第２読
オデュッセウスは「セイレ－ン」の声が聞こえぬよう、耳栓を仲間にさせ、自分だけはしなかった。そこで記号の音価を見直し、再読すれば、次の通り。
⑥ 上の方に、WAが成立したと見做し、TO-WA、乃至TO-(RE/TI)-WAとする。
⑩ 「３つ目」で、(SA/MI)-(MI/ME)。斜線３本で、SA/MI-(I/YA/SI/NO）。従って、(SA/MI)-(MI/ME)+ (SA/MI)-(I/YA/SI/NO）。これを第１読の２(MA/ME）+３(I/YA/SI/NO）+ TASIの読み換えとする。
（右から左へ）
(YO/SI)-SE (SA/MI)-(MI/ME)+ (SA/MI)-(I/YA/SI/NO） HO U/SENI I/YA/SI/NO TO-WA+(RE/TI) I/YA/SI/NO (NI/RA)-WO-(I/YA/SI/NO) WA/WATA NI/RA MASUME/ MENI KE- (I/YA/SI/NO）
〇「栓よ、耳刺し、帆を背に、縛れ」とや。鬼のワタに、娘やけん。
〇 よせ、目覚めや。「帆を背に、縛れ」とや。鬼や。俵娘/ 腹に、娘やけん。
（左から右へ）⑩は、第１読の読み方に戻す。
KE- (I/YA/SI/NO）MASUME/ MENI NI/RA WA/WATA (NI/RA)-WO-(I/YA/SI/NO) I/YA/SI/NO
TO-WA+(RE/TI) I/YA/SI/NO HO U/SENI ２(MA/ME）+３(I/YA/SI/NO）+ TASI (YO/SI)-SE
やけ娘に「私にはやれん」とは、死を背に、魔の字。やめたし、よせ。
（オ）読み換え
⑧ の記号（U/SENI）が、上部の細い、壺の形に刻まれている事に着目し、TUBOと読み換える。
（左から右へ）
角＝KE- (I/YA/SI/NO）MASUME/ MENI NI/RA WA/WATA (NI/RA)-WO-(I/YA/SI/NO) I/YA/SI/NO
TO-(RE/TI) I/YA/SI/NO TUBO HO ２(MA/ME/MI）+３(I/YA/SI/NO）+ TASI (YO/SI)-SE
時化。目に睨んだわ。鬼やのう、と知れや。没を見るのや。やめたし、よせ。
（右から左へ）
(YO/SI)-SE ２(MA/ME/MI）+３(I/YA/SI/NO）+ SITA HO TUBO I/YA/SI/NO TO-(RE/TI) I/YA/SI/NO (NI/RA)-WO-(I/YA/SI/NO) WA/WATA NI/RA MASUME/ MENI KE- (I/YA/SI/NO）
妖精、見るのや。闇目/ 身の下を？ 没や、と知れや。鬼のワタに、娘やけん。
（カ）総括
以上を纏めれば、次のやりとりとなろう。
オデュッセウス：これから時化るので、私を無視し、逃げる為、帆を満たせ。妖精を見たいのだ。例の魔物。方位を取れ。鬼の腹に娘の姿、と人は言う。
船員：よせ！「闇目に方位取れ」では、死に至る。逃げよう、これではいけない！鬼のワタに、娘なので。
オデュッセウス：栓を耳に刺し、帆を背にして、俺を縛れ。鬼の腹に、娘なので。
船員：よせ、目覚めろ。殿は、鬼だわ。これでは、まるでマストに縛り付けられた、俵娘。どうやら、腹に娘がいるようだ。このやけ娘に「私には、できません」と言ったが、死を背にし、魔物にやられるからだ。やめたい、よせ。
オデュッセウス：時化だ、目に睨んだわ。「鬼やのう」と知れや。
船員：没を見るぞ。やめたい、よせ。
オデュッセウス：妖精を見るのだ。
船員：身の下に興味が？ 没する、と知れや。鬼の腹に、娘なので。
古代ギリシャのホメロス所以とされる、この様な逸話が交易を通じ、早くから広く伝播し、インダス河流域でも語られていたのだろう。
（１１）Ghost in Indus Seals; パルポラ(第２巻:パキスタン）から、151頁のM-1224。
Ghost in Indus Seals (Tamil and Vedas)では、サイトの冒頭に、大小４つの印章が横長に並ぶイラストがあり、左から右へ、M-1224のe、a、b、c、の順に並ぶ。下に「モヘンジョ・ダロ出土。1931年、マーシャル氏による」と記載。
この中で、中央の２つの印章は四角く、一角獣（右向き）が登場する。左右両端の印章は、縦に細長く、何れにも（角が生え、尻尾のある）「死に神」が登場する。
左端の印章の「死に神」は、右隣の印章の一角獣の背後に、右端の「死に神」は、左隣の一角獣の頭の前に立つので、グリム童話の「死に神の名付け親」を想起させる。すなわち病人の前に、死に神が現れた場合、足元に立つか、枕元に立つかにより、助かるか否か、運命が変わる話である。（落語の「死に神」の題材）。
そこで中央の２つの四角い印章の文字列を解読すれば、次の通り。何れも一角獣の角が、文字列に並ぶので、I/YA/SI/NOと読み込む。
（ア）左側の印章（M-1224a、背後に死に神）
〇 左端の「櫛」記号（ 歯が５本）： KU-TE/GO。
（左から右へ） KU-TE/GO O/TO/OTOKO U NI/RA （MI/ME）-NI I/YA/SI/NO
後手、男、裏目に/恨みめに 卑しい
（右から左へ）SI NIME NI USENI OTOKO GOKU
死に目に。失せに、男、御供
繋げれば「後手なら、男、裏目に。恨まれて、卑しい死に目に。男は失せて、御供だ」。この一角獣は、背後に「死に神」がいて、助からないのだろう。
（イ）右側の印章（M-1224b、死に神が目の前に）
〇 左端の「櫛」記号：歯を6/(3+3)本と数え、
KURO、あるいはKU-（SANSAN/SANMI/SANNI/MINI）。２つ連なる。
〇 中央の６本の縦棒： ROKU。(4+2)本と数えればSINI/YONI、(2×3)本ならNISA/NIMI。
〇 右端の記号: 菱形（ME/MASU）の4辺に2本棒（NI/RA）と解し、（ME/MASU）-YO/SI-（NI/RA）。
（左から右へ）KURO KU-（SANSAN/SANMI/SANNI/MINI）RE/SEYA ROKU/SINI/YONI/NISA/NIMI
（ME/MASU）-YO/SI-（NI/RA/II）I/YA/SI/NO
苦労、さんざん目にくれ、世に良い目、増すなら、癒し。
（右から左へ）I/YA/SI/NO （ME/MASU）-YO/SI-（NI/RA/II） ROKU/SINI/YONI/NISA/NIMI
RE/SEYA KURO KU-（SANSAN/SANMI/SANNI/MINI）
癒しの目よ、良い 世にせや。黒く、目に/さんさん。
繋げれば「苦労をさんざん目にし、世に良い目が増すなら、癒しの目だ。良い世にせや。黒く、目に/さんさん」。この一角獣は、「死に神」が枕元にいて、助かるのだろう。
（ウ）まとめ
死に神が、一角獣の前に立つか、背後に立つかは、４つの印章の並べ方次第だが、一角獣の目が黒いと見られるのは、印章M-1224bなので「助かる」記述と整合的。因みに縦長の印章M-1224cは、右端が欠けており、最も右に配置すべきだろう。
以上から、グリム童話の「死に神の名付け親」の話は、インダス文明の頃に遡るものと推測される。
（１２）Indus Valley project: Indus Valley Seals, a tool for visualization
このサイトの冒頭に写真の掲載された印章の中で、右下の、角を左側に向けた牡牛の印章。牛は、頭を右方向にひねり、目にタコがある模様。
（ア）記号の音価
〇 左端の「クモ」型の記号： 印章を右に90度倒して見れば、次の通り。
（a）上部の「触角」をNI/RA。胴体をME。右側の「足」（2+1）本で、NI-(I/YA/SI/NO)。左側の足で、SAN/MI、あるいはI-I-YA。適宜KUMOを読み加えれば、
(NI/RA)-ME-NI-(I/YA/SI/NO)-(SAN/MI)/(IIYA)-(KUMO)
(b) 左右の「触角」+左側の「足」３本でYOSEと読めば、YOSE-ME-NI-(I/YA/SI/NO) 。
(c) 左右の「触角」+胴体でSAとすれば、SA-NI-(I/YA/SI/NO)-(SAN/MI)/[(I/YA/SI/NO)×3]。
〇 左から２番目、「タコ」型の記号： 上部がTI/MI/SA、中央がORE、下部の足４本で、SI/YOあるいはI-YA-SI-NO。これに適宜TAKOを読み加える。
〇 右から２番目の記号：NO-SAMA。
〇 右端。「櫛」５本から、上下に柄の伸びた記号：KUTE/KUGO+（上下に伸びる縦棒）(I/YA/SI/NO)×２本。
（イ）解読
（左から右へ）
(a) (NI/RA)-ME-NI-(I/YA/SI/NO)-(SAN/MI)/(IIYA)-(KUMO)
(TI/MI/SA)-ORE-(SI/YO)/(I-YA-SI-NO) (TAKO) NO-SAMA KUTE/KUGO
(I/YA/SI/NO)×２
「睨め、兄さん。気持ち折れし、タコの様。食って良い」
確かに、牛の左右の目が寄り、タコの様である。
(b) YOSE-ME-NI-(I/YA/SI/NO)
(TI/MI/SA)-ORE-(SI/YO)/(I-YA-SI-NO) (TAKO) NO-SAMA KUTE/KUGO
(I/YA/SI/NO)×２
「寄せ目にし、しおれし、タコの様。御供に、や」
(c) SA-NI-(I/YA/SI/NO)-(SAN/MI)/ [(I/YA/SI/NO)×3]
(TI/MI/SA)-ORE-(SI/YO)/(I-YA-SI-NO) (TAKO) NO-SAMA KUTE/KUGO
(I/YA/SI/NO)×２
「残念や、癒しの俺さ。タコの様。食って、死や」
（d）合成
以上を合わせれば、「睨め、兄さん。気持ち折れ、しおれて寄せ目にし、目にタコの様だ。食って良い。御供に、や」。「残念や、癒しの俺さ、（北の）タコ様。食って、死にや」。
この牛は、つぶされて、肉が使われる運命である。
（右から左へ）
(a) I-NI KUTE NO-MASA (TAKO) (TI/MI/SA)-ORE-(SI/YO)/(I-YA-SI-NO)
(NI/RA)-ME-NI-(I/YA/SI/NO)-(SAN/MI)/(IIYA)-(KUMO)
「良い肉で、飲まさん。ことは、お礼さ」「遺産、目に、曇らん」
（b） (I/YA/SI/NO)×２ KUTE/KUGO NO-SAMA (TAKO)
(TI/MI/SA)-ORE-(SI/YO)/(I-YA-SI-NO)
YOSE-ME-NI-(I/YA/SI/NO)
「いや、御供様の事は、俺のさ、目にし……」「よせ」
（c） (I/YA/SI/NO)×２ KUTE/KUGO NO-SAMA (TAKO)
(TI/MI/SA)-ORE-(SI/YO)/(I-YA-SI-NO)
SA-NI-(I/YA/SI/NO)-(SAN/MI)/ [(I/YA/SI/NO)×3]
「いや、御供様の事は、俺、闇さんに。資産、見や」
（d）合成
以上を合わせれば、「良い肉で、飲まさん。ことは、お礼さ」。「遺産/資産で、目が曇るだろう」。「いや、御供様の事は、俺の、さ、目にしみて……」。「よせ」。「いや、御供様の事は、俺、闇さんに。資産だ、見てくれ」。
（ウ）まとめ
以上から、左から右へ読めば、「睨め、兄さん。気持ち折れ、しおれて寄せ目にし、まるで目にタコがある様だ。食って良い。これから御供に、や」。「残念や、癒しの俺さ、（北の）タコ様。食って、死にや」となるので、自分の運命を知り、消耗している牛への、労いの言葉である。
また、右から左へ読めば、「良い肉で、飲まそう。ことは、お礼さ」。「遺産/資産で、目が曇るだろう」。「いや、御供様の事は、俺の、さ、目にしみて……」。「よせ」。「いや、御供様の事は、俺、闇さんに。その資産だ、見てくれ」となり、遺産や子供の結婚から手に入った牛の肉で、仲間と飲みながら、事の顛末の説明、また、そのやり取りである。
（１３）Long Indus Seals（横長の印章が２つ登場する）
（ア）上方の印章: パルポラ (第２巻: パキスタン）の159頁、M-1262A。
〇 左端から３番目、(3×4) 本の短い縦棒: MIYO/MISA/SISAN/YOSAN。
〇 中央と右端の「男」記号：O/OTO/OTOKO。
〇 右端から２番目の記号:上部３つのMASU+下部 SIYO/YOI。
（左から右へ）HO SO MIYO SI TUKI TO/OTOKO SO WA SIYO MASUMI TO
細身良し。月と/ツキ男 添わしよ、娘と。
（右から左へ）OTOKO/OTO SIYO-MIMASU WA SO TO TUKI YA MIYO SOHO
美しいよ、見えますわ。外の月夜を見よ。祖母。
（あるいは）乙女、寂しい夜は、外の月夜を見よ。祖母。
以上を繋げば「乙女よ、寂しい夜は、外の月夜を見よ。祖母」。「美しいよ、見えますわ」。「細身良し。月とツキ男を添わしよ、娘と」。
（注）パロディー
右端から３つ目のWAをUにして読み換えれば、次の通り。
（左から右へ）HO SO MIYO/SISAN YA TU O SO U YOYA MASUMI TO
ウソ、見よ、資産や。奴を襲う夜や、娘と。
（右から左へ））TO SIYO-MIMASU U SO O TUKI SI MIYO SOHO
止めます、よし！ 嘘をつきし、読み。祖母。
（あるいは）年、読めます。ウソ、と月日見よ、祖母。
文脈が一致する様に繋げば、「ウソ、見よ、資産や。奴を襲う夜や、娘と」。「止めます、よし！ 嘘をついたとの読みは、祖母」。中央に連なるTUKI-TOが、弓矢を持つ男に見えるので、この解釈も可能か。
（イ）下方の印章。A.パルポラ「第２巻：パキスタン」の159頁、M-1262A。横長の印章に、記号が６個刻まれている。
〇 左端の記号（２つ連なるもの）:
-上下逆のRAKU記号に、支線のペアを加えたと見れば、RAKU-(NI/RA）。
-WA(中央) + TI (下部) +(上方と左右に支線のペア)と見れば、NI-SAN-TI-WA。
〇 右端から３番目の「牛」記号： U/SENIの上部中央に、縦棒３本があるので、（U/SENI）-(SA/MI)。
〇 U/UNISEの右側上部の、少し離れた縦棒をI/YA/SI/NOと読み加える。
〇 右端に近い、４本の縦棒：１本ずつ読み換えて、I-YA-SI-NO。
〇 右端の記号：「穂先」の記号SE。あるいは穂先の「羽」が２本で（SENI） +（短い斜め棒）と見做せば、SENI-(I/YA/SI/NO)。
（左から右へ）
NI-SAN-TI-WA RAKU-(NI/RA）ME-SAME （U/SENI）-(SA/MI) I/YA/SI/NO I-YA-SI-NO SENI-YA
兄さんの家は、楽に目が覚める店にや、癒しの痩せに。
（右から左へ）
SENI-YA I-YA-SI-NO I/YA/SI/NO (U/SENI）-(SA/MI) ME-SAME NI-SAN-TI-WA RAKU-(NI/RA）
痩せに、卑しいのや、失せにさ、正夢。二、三日は、楽に。
[あるいは（U/SENI）-(SA/MI)と読んだ「牛」記号が、底部・中央で割れている事に鑑み、WAREを読み加えれば]
（折り返して右から左へ）
YO SAN-WARE-SIU MASAME RAKU-(NI/RA） RAKU-(NI/RA）
予算割れする、目覚め、楽に、楽に。
以上を合わせれば、「兄さんの家は、癒しながら痩せられる店。痩せるため、食べ過ぎも消える様な、正夢。二、三日は、楽に過ごせる。予算割れする目覚めで、楽に、楽に」。
按摩/マッサージ師の印章か。左端から２つ並ぶ記号は、施術される人物の横たわる姿だろう。
（１４）A.パルポラ「第一巻：インド」の76頁、M-307a。
「Bare Handed Tiger Wrestling Seals, Harappa」のサイトの５つの写真から、右下の長方形の印影。（左隣に印章）中央にワシの様な鳥がいて、両手（翼）を広げ、左右に居る鳥の首に手をかけて、何か勧誘する姿。左右の鳥は痩せており、骨と皮に見える。
〇 右端の記号: SAMU。
〇 その左隣、「リ」の様な記号：INO/YASI。
（右から左へ） SAMU NO NI NI/RA U/SENI
寒い野、逃げうせに/寒いの、狙う。
（左から右へ） U RA NI YASI SAMA
裏に、ヤシ/癒し様。
繋げて解釈すれば「寒そうな奴を掴まえて誘う。寒い野から、逃げうせないかと。背景に、癒しのヤシ様」となり、中央の鳥が、左右の痩せて寒そうな仲間に、「寒い冬を、ヤシの木の生える南方で過ごそう」と誘う場面。３匹とも渡り鳥と見られ、下の荒涼とした地面が、「寒い野」。中央は親鳥で、左右は雛かも知れない。
「裏に」をヒントに、印章を上下逆に見ると、ヤシの木が２本、並んで登場する。中央のNI/RAの記号、また「牛」の記号が、ヤシの幹。中央のワシの頭が、ヤシの実。両手（翼）が、枝葉となる。
この印章は、古代メソポタミアの、２頭のライオンの中央に立つ男のデザインを揶揄した、パロディーの作品だろう。
（１５）最も長い記述
「Indus Script Wikipedia」で検索し、上からスクロールすると、Decipherabilityの章が登場するが、その右手に、四角い銅板の写真が掲載されている。左下には土器用の、ろくろの様な物体。その前に男が座り、彼の背後には、花の咲く植物。残る左上のスペースに、５行にわたり、３４のインダス文字が刻まれており、知られている中で、最も長い記述とされる。各行につき、上から下へ、（１）から（５）とすれば、次の通り。
（１）の行
（ア）音価
〇 左端の記号：月が２つでFUTATUKI。あるいはTUを織り込んだ栗と見做してTUKURI。
〇 右端の記号：基本は「舌」+「牛」記号であり、左右の両側が、線文字AのSAと見做せば、(SITA)-U-(NI/RA)-SA。
（イ）解読
以上を踏まえれば、次の通り、日本語として読み取れる。
（左から右へ）
FUTATUKI NA RA WA-SI SA NI-WA-NI MINA SI-GO/TE (SITA)-U-NI-SA
蓋つきなら、ワシさ。庭に、皆 （これだけ）仕事したのさ/慕うのさ。
（右から左へ）
(SITA)-U-NI-SA SI-GO/TE MINA NI-WA-NI SA WASI RA NE TUKURI/ FUTATUKI
下にそう、仕事、皆、庭にさらし。ワシらね、職人/札付き。
（２）の行
（ア）音価
〇 右端の記号：４本縦棒 +（左端に斜線）、とすれば、YOI。右側４本を、左２本+右２本、と捉えれば、NO-HASI-HASI。
〇 右から２番目の「下の尖った土器」の記号： KI（器）。
〇 右から３つ目の記号：WA。
〇 左から３つ目の記号：記号２つ分の長さで、繰り返し記号。
〇 左から２つ目。牛の頭の記号：U/SENI/TUBO。
（イ）解読
（左から右へ）
RYU U （々）（々）NO MENIWO SI NO WA KI NO-HASI-HASI
流々の目に、ワシの和器の端々
（右から左へ）
YOI KI WA INO YA WOMENI SIYA TUBO RYU
良い器。ワイのや。お目にしや。壺流。
（３）の行
（ア）音価
〇 左端の記号：(ME/WO)+2(/YA/SI/NO)
〇 左端から２番目の記号：WO/4（I/YA/SI/NO）。上下の富士山形をYAMAとすれば、YAMA-NI。
〇 左端から３番目の記号：WA。
〇 右端の記号：ME/WO+4(I/YA/SINO)
（イ）解読
（左から右へ）
(ME/WO)+ 2(/YA/SI/NO) WO/4(I/YA/SI/NO)/(YAMA-NI) WA ME/WA-KO-NO-(I/YA/SI/NO）
DAI ME/WO +4(I/YA/SINO)
野心目、お山には、ワシ。この代、４の目。
（右から左へ）
ME/WO +4(I/YA/SINO) DAI ME/WA-KO-NO-(I/YA/SI/NO）WA WO/4(I/YA/SI/NO)/(YAMA-NI)
(ME/WO)+ 2(/YA/SI/NO)
〇４の目だい。このワシは、癒しの、目にしわ。
〇石屋、飲みたい。飲め、今夜は、癒しの目をしや。
（４）の行
（ア）音価
〇 左端の記号: 「穂先」のSE系の記号が、２つ横に交差している。上向きの「穂先」記号（「羽」３本）は、SE。下向きの「穂先」記号（「羽」４本）は、SE-（SI/YO）。更に交差する斜線と右手の縦棒でSA。すると、SE-NI-（SI/YO）-SA。
（イ）解読
（左から右へ）
SE-NI-（SI/YO）-SA SA-RA-SI SAMUME YA SI NO U
老舗さ、さらし、娘を養う
（右から左へ）
WA NO YA SI SAMUSI SI-RA-NO-YA SE-NI-（SI/YO）-SA
我が家寒し。知らんのや、背にしさん。
（５）の行
（ア）音価
〇 右端の記号: NUあるいはRA-(SAN/MI)と読めそうだが、文脈から次の通り。
-左右の波状の線をI-SI。その間に書き込まれた横線３～４本をI-YA-SI-NOあるいはMI-YOとして、ISI-(IYASINO)/(MIYO)（癒しの石/意志を見よ）。
-NUの記号に似ているが、左側の波状線が強調され、また左右の縦線の乖離、また底部の追加的な横線を踏まえ、I-NU-I。登場する男性が、イヌの頭巾を被っているので「イヌイ」との署名だろう。
（イ）解読
（左から右へ）
MASUME NI ME-SA MASE (I-NU-I)/(I-SI-MI-YO)
娘に、目を覚ませ、イヌイの石/意志を見よ。
（右から左へ）
I-NU-I SEMA MESA RA MASUME
イヌイを責めます乱 （の）娘。
（６）まとめ
（ア）以上を繋ぎ、解釈すれば、
蓋つきなら、ワシさ。庭に、皆 （これだけ）仕事したのさ/慕うのさ。
下にそう、仕事、皆、庭にさらし。ワシらね、職人/札付き。
流々の目に、ワシの和器の端々
良い器。ワイのや。お目にしや。壺流。
野心目、お山には、ワシ。この代、４の目。
４の目だい。このワシは、癒しの、目にしわ。
石屋、飲みたい。飲め、今夜は、癒しの目をしや。
老舗さ、さらし、娘を養う
我が家寒し。知らんのや、背にしさん。
娘に、目を覚ませ、イヌイの石/意志を見よ。
イヌイを責めます乱 （の）娘。
（イ）これらを繋ぎ、並べ替えて解釈すれば、次の通り。
仕事を皆、庭に展示するワシらは、札付きの職人だ。良い器は俺のだ。お目にしや、壺流。蓋つきの器なら、ワシさ。庭にこれだけ仕事したので、皆、慕うのさ。一流の目に、ワシの和器の数々。野心目、親方は、ワシ。この代で、４の目。ワシは、癒しの目に、しわ。
石屋は、飲みたい。飲め、今夜は、癒しの目をしや。
「我が家は寒い、知らんのか、背を向けながら」と娘は反抗し、イヌイを責めます。これに応えるに、
「老舗をさらし、お前を養うので、娘よ、目を覚ませ。イヌイの石/意志を見よ」。
（ウ）右下に座り、イヌの頭巾を被り（正体を隠す）人物が、イヌイだろう。頭巾がイヌを象るとしても、何故か、片耳の先端に突起があるので、銅板を90度、時計回りに回転させると、頭巾の部分が、獣の頭に見える。右方向に大きく口を開き、上顎の先端に牙がある。これをイノシシと解釈すれば、戌と亥で、まさにイヌイである。
彼が石工職人である事を踏まえ、（１）行の左端の記号の形状から、ナシと捉えれば、隅のナシで「炭なし」と読めるだろう。
また背後（右端）の植物に関し、上部左側の二つの花を指で隠せば、縦に長い茎が鼻筋となり、娘の顔が現れるが、イヌイの背後にいるので、記述と符合する。
（７）縦読み
銅板には、後からついた傷の様に、白く削られた箇所があり、特に、イヌイの顔の前から頭上にかけて、斜めに走る帯。更に（５）行の左端の記号から垂れ下がる白い帯が目立つが、合わせれば、ポルノ仕立ての漫画に見える。
ついては、更なるメッセージが「魔法陣」的に隠れていると推測し、各行につき、それぞれ左端の記号を拾い、縦に読めば、次のとおり。
（上から下へ）FUTATUKI/ TUKURI RYU (ME/WO)+2(/YA/SI/NO) SE-NI-(SI/YO)-SA MASUME
札付き流さ/ 浮き立つ竜、ワシの背に資産 （の）娘
札付き流さ、浮き立つ竜。ワシの背に、資産の娘、
（下から上へ）MASUME SE-NI-(SI/YO)-SA (ME/WO)+2(/YA/SI/NO) RYU KIFUTATU /TUKURI
娘を背に、資産目の野心流。蓋つき作り、ゆっくりと/雪二つ/浮き立つ二人か。
ここで再び、イヌイの背後の植物に着目し、上部の左側の花を隠せば、左側に、丸みを帯びた女性の顔、右側に、シャープな輪郭の顔が現れる。「雪二つ」とは、色白の娘と妻を指すのだろう。
イヌイの顔の前から「土器」の記号に向け、斜め上に走る白い帯には、RYU FUTATUKI /TUKURIを「浮き立つフグリ」と解釈すれば、漫画として整合的である。
（１６）「地球ことば村・世界の文字」のサイトで「インダス文字」
冒頭の頁に登場する、右向く四つ足動物の印章。右端が摩耗/ 破損している。
〇 上段。左端の（斜線上の３つの「目」）記号：(ME/MA)-(SA/MI)-(I/YA/SI/NO)。
〇 上段。左から２つ目、（逆さタコ）記号：(ME/MA/MI)-(TI/RE)-(I/YA/SI/NO)。
〇 下段。左側：(MA/ME)-SA。右側：U/NISE。
〇 動物の片方の耳（文字列に並ぶ）： ME/MA。
（左から右へ）動物の尻から背中の上の、下段の記号を先に読む。
(MA/ME)-SA U/NISE (ME/MA)-(SA/MI)-SI
(ME/MA/MI)- (TI/RE)-YA U-(NI/RA) MITI ME/MA NI
サンマ、失せに、メザシ道や。狙う道、目の前に。
（右から左へ）上段の記述を読む際、下段の記号を織り交ぜる。
NI ME/MA MITI (U/NISE)-(NI/RA)（下段より）U/NISE
(ME/MA/MI)- (TI/RE)-YA (ME/MA)-(SA/MI)-SI （下段より）(MA/ME)-SA
逃げ道、裏に、失せに。待ちや、飯さ/目刺しのサンマ。
以上を合わせれば、「サンマが逃げようと道を探したら、目の前にあった。しかし裏道も失われた。待っていろよ、飯さ。目刺しのサンマ」。
サンマの「メザシ道」の中に「目指す」と「目刺し」の掛詞。印章の右端が、ちょうど動物の目を通るラインで大きく欠けているが、意図的なら「メザシで欠けて/掛けている」との意味だろう。あるいはサンマに「目がない」のかも知れない。
「裏」をヒントに、印章を上下逆にすると、文字列が漫画に転換する。右手に、タコやカニ等、海の生き物がいて、左手には洞窟。その中に、縦長のサンマが２～３匹、閉じ込められている。因みにサンマは、インド洋でも漁獲される由。
（１７）パルポラ「第２巻:パキスタン」の144頁、M-1203A。「Seals from Mohenjodaro, Robert Harding」で検索可能。
左向く一角獣の印章。角の根元の高さで、太い帯が水平に走り、一角獣の目が、かき消されている。
（ア）記号の音価
上部の４つの記号に、左から右へ、①から④までの番号を付せば、文字列に並ぶ、一角獣の角などと共に、次の通り。
（一角獣の角）: I/YA/SI/NO/TUNO。
（一角獣の角の右手に、上から降りる縦棒） I/YA/SI/NO。
①帆の記号：HO。
（一角獣の鞍の上に浮く、短い横棒）：I/YA/SI/NO。
②左から２番目の記号：下記の通り、場合分けする。
-MITIの「針の孔」に斜線２本と見れば、MITI-(NI/RA)。
-斜線を１本とすれば、MITI-(I/YA/SI/NO)。
-「針の孔」をTUと読めば、MITU。
③長く、平行な縦棒４本の底部に横棒：(YO/SI)-(I/YA/SI/NO)。
「櫛」記号と見做せば、KU-(SI/YO)。
特に、櫛の歯３本でKAWAと読めば、KU-KAWA-(I/YA/SI/NO)。
④ 右端のナシ記号: NAの中に３本の横線で、NA-(MI/SA）。
（イ）解読
A.上記②の記号につき、MITI-(NI/RA)とした場合。
(左から右へ)
（角）I/YA/SI/NO HO I/YA/SI/NO MITI-(NI/RA) ③ NA-(MI/SA）
上記③＝(YO/SI)-(I/YA/SI/NO)：
角(YA) I/YA/SI/NO HO I/YA/SI/NO MITI-(NI/RA) YO-I NA-(MI/SA）
〇 やや！星、満ちに、良い渚。
〇 潮の満ち/ 道に、良い波さ。
上記③＝KU-(SI/YO)/ [KAWA-(I/YA/SI/NO)]
角(YA) I/YA/SI/NO HO I/YA/SI/NO MITI-(NI/RA) KAWA-I NA-(MI/SA）
〇 やや！星、満ちに、可愛い渚。
〇 潮の満ち・道に、可愛い波さ。
（右から左へ）
NA-(MI/SA）③ TIMI-(NI/RA) I/YA/SI/NO HO I/YA/SI/NO 角
上記③＝(YO/SI)-(I/YA/SI/NO)：
NA-(MI/SA）(YO/SI)-(I/YA/SI/NO) TIMI-(NI/RA) I/YA/SI/NO HO I/YA/SI/NO 角
サー波/ 渚/ さあ皆、の夜。君らの星や。
上記③＝KU-(SI/YO)/ [KAWA-(I/YA/SI/NO)]
NA-(MI/SA) KU-(SI/YO)/[KAWA-(I/YA/SI/NO)] TIMI-(NI/RA) I/YA/SI/NO HO I/YA/SI/NO 角(YA)
〇 NA-MISA KUYO TIMI-RA NO HO SI YA
さあ波/ 渚/ さあ皆、来るよ。君らの、星や。
〇 NA-(MI/SA）KAWA-(I/YA/SI/NO) TIMI-(NI/RA) NO HO SI YA
皆、若い/ 可愛い、君らの星や。
繋げて解釈すれば、
「やや！星、満ちた/ 潮の満ちた、良い/可愛い、渚。
「さあ波、来るよ。渚/ 皆、の夜。皆、若い/ 可愛い、君らの星や」。
B.上記②の記号につき、MITI-(I/YA/SI/NO)とした場合。
(左から右へ)
（角）I/YA/SI/NO HO I/YA/SI/NO MITI-(I/YA/SI/NO) ③
NA-(MI/SA）
上記③＝(YO/SI)-(I/YA/SI/NO)：
（角）I/YA/SI/NO HO I/YA/SI/NO MITI-(I/YA/SI/NO)
(YO/SI)-(I/YA/SI/NO) NA-(MI/SA）
角(I) SI HO YA MITI-SI YO-I NA-(MI/SA）
良い潮や満ちし、良い渚。
上記③＝KU-(SI/YO)/ [KAWA-(I/YA/SI/NO)]
角(YA）I/YA/SI/NO HO I/YA/SI/NO MITI-(I/YA/SI/NO)
KU-(SI/YO)/ [KAWA-(I/YA/SI/NO)] NA-(MI/SA）
やや、星、満ちし、可愛い渚。
（右から左へ）
NA-(MI/SA）③ TIMI-(I/YA/SI/NO) I/YA/SI/NO HO I/YA/SI/NO 角
上記③＝(YO/SI)-(I/YA/SI/NO)：
NA-(MI/SA）(YO/SI)-(I/YA/SI/NO) TIMI-(I/YA/SI/NO) I/YA/SI/NO
HO I/YA/SI/NO 角
〇波の夜/ 波良し/ さあ皆、夜や。満ちし/ 君の、潮や。
上記③＝KU-(SI/YO)/ [KAWA-(I/YA/SI/NO)]
NA-(MI/SA) KU-(SI/YO)/[KAWA-(I/YA/SI/NO)] TIMI-(I/YA/SI/NO) I/YA/SI/NO HO I/YA/SI/NO 角
〇 NA-(MI/SA） KUYOSI TIMI-NO SI HO YA
波さ/涙、悔しい。君の潮や。
〇NA-(MI/SA) KAWA-(I/YA/SI/NO) TIMI-(I/YA/SI/NO) I/YA/SI/NO HO I/YA/SI/NO 角
波さ/涙、かわし/可愛い、君の 潮や。
繋げて解釈すれば、
「良い潮や満ちし、良い渚」。「やや、星、満ちし、可愛い渚」。
「波の夜/ 波良し/ さあ皆、夜や。満ちし/ 君の、潮や」。
「波さ、かわし。涙、悔しい。可愛い君の潮や」。
すると水平に走る太い帯は、満ち潮、あるいは失恋の涙。水が、一角獣の目を隠すまで満ちているが、涙かも知れない。
C. 上記②の記号につき、MITUと読む場合。
（左端のHOから、右へ）HO I/YA/SI/NO MITU YO-I NA-(MI/SA）
帆の満つ、良い波さ/ ほんの蜜よ。良い、そんな。
（右から左へ）MINA YOI MITU I/YA/SI/NO HO (I/YA/SI/NO) 角
皆、良い。蜜屋が、欲しい。
（ウ）漫画
一角獣の腹の下に、矢尻の様な短い線が、放射状に３本あるが、これをMITUYAと読めば整合的。一角獣の肩から、背中の裏側にかけて、丸みを帯びた、綿菓子状の物が被うが、ハチの巣に見える。すると腹の下の短い３本線などは、ハチであり、この３本線（MITUYA）が、店の商標で、「君らの星」に相当する可能性があろう。因みに「君の潮や」は「君の八百屋」と読み換えられる。
養蜂業者（蜜屋）の印章。ハチ蜜には「目がない」ので、一角獣の目が隠れており、そこを水平に流れる帯は、ハチ蜜だろう。
印章を上下、逆さにすると、①の帆の記号が、花咲く植物となり、すぐ左上をハチが飛ぶ漫画が登場する。
（１８）The first Indus Seal (Harappa.com)
四角い、一角獣の印章で、同じ頁の右側に印章、左側に印影の写真が掲載されている。印章の周囲が、摩耗により消えて、丸みを帯びている。一角獣が、鼻先から顔、また後ろ足を中心に、消えかかった姿。左側の写真を基準に、次の通り。
〇 右端の記号：MASUMEの右半分の消えた記号、あるいはSONO/SIYAと解する。
〇 中央右寄り、中央に斜線入りの「魚」の記号：
TA- (I/YA/SI/NO)、あるいは、(ME/MA)-YO-(I/YA/SI/NO)。
〇 中央左寄り、「目」の重なった記号：(MA/ME)-(MA/ME)あるいは(MA/ME)-NI。
〇 左端の記号：I/YA/SI/NO。または左側の消えた/欠けたWAで（KIE/KAKE）-WA。
（左から右へ） SI RA/NI (MA/ME)-(MA/ME) SITA/MEYOSI NI/RA MASUME/SIYA
知らんまま、下に娘/したらしいや/よしみに娘、しや。
（あるいは）死に目 が増した、らしいや。
（右から左へ）SONO/MASUME NI SITA MEME/MAMA RA SI
その娘に下心らしい。
以上を合わせて解釈すれば、「知らないうちに、下に娘。娘がよしみで。お蔭で死に目が増した由。その娘に下心があったらしい」。
左端の記号は（KIE/KAKE）-WA（消えかけの輪）とも読めるが、印章の周囲が丸みを帯び、一角獣が消えかかっているので、「死に目増す」話と符合する。
一角獣の頭の下に、横線４本、縦線２本による小さな格子（目/升）が描かれているが、この文脈なら、SI-NI-ME/MASU（死に目/死にます）。更にHA（歯）/ME（目）が（3×3）個と見做し、合わせ解釈すれば「さんざんハメ、死にます」。
次に印章を上下逆さにすると、右上方の穴から、大きな辰が首を突っ込む漫画となるが、一角獣の消えた顔が、辰として再登場した形。まるで雲の中（天国）にいる様だが、老人に見立てていよう。左下には、娘の顔。
（１９）A.パルポラ「第２巻：パキスタン」の１頁よりM-595A。
四角い印章で、左向く一角獣の左上の隅が削れ、また左下の隅から底辺の真ん中にかけて、欠けている。上部に記号が６個ほど並ぶ。
M-595Aは印影で、荒い粒子の散乱する、M-595aが印章だろう。それぞれ解読すると、異なる結果が得られるので、分けて考える。
◎ M-595A（印影）
(ア) 音価
各記号に、左から右へ、①から⑥までの番号を付せば、次の通り。
① 細長い「車輪」： KA-(ME/MA)。
② 短い２本の縦棒： NI/RA。
③ ５本足の、下向くキツネ：分解し、上の方から、
(ME/MA)-(KU/SE)-(TE/GO)-(NO/YAI)-KITUNE。
④ ５本の「熊手」記号：(GO)+TE-(I/YA/SI/NO)。あるいは、KUMADE。
⑤「男」の合成記号：(O/TO/OTO/OTOKO)-(WA/TI/RE)。
⑥ 細長い「牛」記号： U/SENI/TUBO。
〇 一角獣の耳: 「目」記号に準じて、MI/MEと適宜、読み込む。
〇 一角獣の角: 適宜、SI/YAとする。
（イ）解読
（a）右から左へ
U/SENI/TUBO OTO-(WA/TI/RE) [(GO)+TE-(I/YA/SI/NO)]/KUMADE
ME/MA-(KU/SE)-(TE/GO)-(NO/YAI)-KITUNE NI/RA KA-(MA/ME) SI/YA
USENI OTO-WA KUMADE
NO-MA-SE-TE-KITUNE NI/RA KA-(MA/ME) SI/YA
失せに夫は、吐くまで、飲ませて、キツネに。負けや。
（b）左から右へ
KA-(ME/MA) NI/RA (ME/MA)-(KU/SE)-(TE/GO)–(NO/YAI)-KITUNE [(GO)+TE-(I/YA/SI/NO)]/KUMADE (O/TO/OTO/OTOKO)-(WA/TI/RE) U/SENI/TUBO
KA-MA NI KITUNE-ME-YAI-KUSE-GO
KUMADE OTOKO-WA TUBO
窯に、雌キツネ、やい。クセえ/焼くぜ、御供まで。男は、没。
（ウ）総合
以上を合わせれば、「失せた夫は、吐くまで、飲ませて、キツネに。負けや。窯に、女狐、やい。クセえ！ 焼くぜ、御供まで。男は、没」。
印章を上下逆さにすると、文字列が、家屋内の漫画に変貌する。左端が入り口。すぐ右手には、両手を上げた人物。中央に熊手があり、逆さのキツネを、右端の窯に押し込もうとしている。
失踪の後、登場した夫を疑い、吐くまで飲ませたら、化けた女狐だったので、窯で焼く事となった。（印章の把手の形からも、女狐と推測される）元の夫は、女狐に騙されて、失踪。この女狐が、夫に化けて現れたのだろう。
◎ M-595a（印章）
（ア）音価
音価は、（甲）M-595Aの場合と基本的に同じだが、左右が逆。異なる点は、次の通り。
② 短い２本の縦棒： NI/RA/IIとする。
⑤「男」の合成記号の右側上部に「目」が出来ているので、
(O/TO/OTO/OTOKO)-(WA/TI/RE)+(ME/MA)とする。
⑥「牛」記号の左側上部が欠けているので、SENI-(I/YA/SI/NO)。
〇 一角獣(右向き)の右上の隅が削れており、SUMIKAKE（隅欠け）と読み込む、
（イ）解読
（c）右から左へ
KA-(ME/MA) NI/RA (ME/MA)-(KU/SE)-(TE/GO)–(NO/YAI)-KITUNE [(GO)+TE-(I/YA/SI/NO)]/KUMADE (O/TO/OTO/OTOKO)-(WA/TI/RE)
SENI-(I/YA/SI/NO)
ME-KA RA KUSE-KITUNE-ME-NO-GO
TE-SI O-RE SENI-NO
目から、クセえ、女狐の如し。俺、の背に/乗せに。
（d）左から右へ
SENI-(I/YA/SI/NO) (O/TO/OTO/OTOKO)-(WA/TI/RE)
[(GO)+TE-(I/YA/SI/NO)]/ KUMADE ME/MA-(KU/SE)-(TE/GO)-(NO/YAI)-KITUNE
NI/RA/II KA-(MA/ME) SUMIKAKE
SENI-SI OTO-WA [(GO)+TE-(I/YA/SI/NO)]/ KUMADE
ME/MA-(KU/SE)-(TE/GO)-(NO/YAI)-KITUNE
NI/RA/II KA-(MA/ME) SUMIKAKE
偽し夫は、御供まで焼いて。キツネのヤイ、クセえ、ゴミに負け、霞かけ。
（ウ）総合
以上を合わせれば、「目から、クセえ、女狐の如し。俺の背に。ニセ夫は、御供まで焼いて。キツネのヤイ、クセえ、ゴミに負け、霞かけ」。
M-595aを左に倒して見ると、一角獣の耳が、今度は（キツネの）「目」に変貌を遂げ、一角獣と背中合わせに乗る姿で、キツネが登場する。一角獣の周囲に散乱する、荒い粒子は臭い「キツネのゴミ」。これは、M-595A（印影）に登場したキツネを掴まえて、窯で焼いた時に出た、ススや灰、ゴミであり、一角獣の背に乗るのは、キツネの霊だろう。
（２０）A.パルポラ「第２巻：パキスタン」の４頁よりM-623A。左向く一角獣の印章。
（ア）記号の音価
〇 右端： WA-I。
〇 右から２番目の合成記号: WA-I-RE/SE。
〇 右から３番目の合成記号: NO-ME-YA。
〇 右から４番目の「キツネ」記号：上の楕円がME/MA/WO。縦棒から出た「足」が４本と見做せば、(KU/SE)-(SI/YO)。５本なら、(KU/SE)-(TE/GO)。あるいはKITUNEと読み、５本足とする場合、I/YA/SI/NOを加える。
従って（ME/MA/WO）- (KU/SE)-(SI/YO)/ (TE/GO)、あるいはKITUNE-( I/YA/SI/NO)。
〇 中央の「熊手」記号： (GO)-TE-(I/YA/SI/NO)。
〇 左から３番目の「タコ」形の記号： 上部がTUTU、中央の屈曲でORE、下部の４本線がSI/YO。これに適宜TAKOを加える。TUTU- ORE- SI/YO-(TAKO)。
〇 左端の記号：KA。左側が消えており、意図的とすれば、KA-(KE/KESI)。
（イ）解読
（右から左へ）WAI WAI-(RE/SE) NOMEYA
KITUNE- NO TA/(ME-SI/YO) (GO)-TE-NO MA/ME-SA-MU NI/RA
TUTU- ORE- SI/YO-(TAKO) （MA/ME）-SA KA
ワイワイして、飲めや。キツネ/寝つきの飯よ。試しよ、御殿の娘ら。ツツ、オレシ、タコか。まさか。
（左から右へ） KA-KE SA-MA/ME (TAKO)-TUTU-ORE-SI/YO NI/RA
(MA/ME)-SA-MU (GO)-TE-YA TA/(ME-SI/YO) KITUNE-NO
官憲様、事は、ツツ、俺氏よ、世に目覚めて、やった飯よ。キツネの
（あるいは）（ME/MA/WO）- (KU/SE)-(SI/YO)/ (TE/GO) NOMEYA WA-I-RE/SE WA-I
目を、しくさって。飲めや、祝いだぜ、祝い！
（ウ）まとめ
以上を合わせれば、「ワイワイ、飲めや。キツネ/寝つきの飯よ。試しよ、御殿の娘ら。ツツ、オレシはタコか。まさか」。（ここで官憲、登場）「官憲様、事は、ツツ、俺氏よ、世に目覚めて、やった飯よ。キツネの目を、しくさって！ 飲めや、祝いだぜ、祝い！」。
M-623aが印影であるが、これを左に90度倒せば、漫画が登場する。右下に帽子を被った、キツネ目の「官憲様」の、憮然とした横顔。左側には、これに応対する酔っ払いの顔が見えるが、鼻からタコの足が生えている様に見える。更に、左に90度倒して上下逆さにすると、怪しげな漫画が見えそうである。
この文脈なら、左端の記号KAは、左側が消えているので、KESI-KA-RAN。また印章の右下部分が、減る様に削られて、一角獣の目が欠けているので、ME-KAKE、HERASI。これはお代官様の言葉で、「妾を侍らすとは、けしからん！」との意味だろう。
（２１）A.パルポラ「第２巻：パキスタン」の５頁より、M-624A
左向く一角獣の印章。一角獣の尻尾の周辺を中心に、右下の部分が大きく破損している。上部に、４つの記号。
〇 右端の「クモ」記号： 触角をNI/II、胴体をME/MA、上下、３本ずつの足をMIMI/MISA/SANSANとし、適宜KUMOを読み加える。すると、NI/II - (ME/MA)- (MIMI/MISA/SANSAN)-KUMO。
〇 右から２番目の「男」記号：左側の手の先に、短い斜線があるので、 (TO/O/OTO)-(I/YA/SI/NO)。
〇 左端の記号： 上下に分ければ、WAWA/WOWA。あるいはTOU（塔）/YAGURA（櫓）。
〇 一角獣の角: I/YA/SI/NO。
（右から左へ）NI- (ME/MA)- MIMI-KUMO TO-SI TUKI TOU/YAGURA SI
耳目に雲。年月を問う、輩同士。
（左から右へ）SI TOU/YAGURA TUKU TO-SI (NI/II)-(ME/MA)-SANSAN-KUMO
四十や、グラつく年に。さんざん良い目、もく。
以上を合わせれば、「耳目に雲。年月を問う輩同士だ。四十で、グラつく年に。さんざん良い目に、しかし黙っていよう」。一角獣は、満足げに目をつむる。足が細く、年配と見られる。もし右下の破損が意図的ならば、「もう後が、ない」との意味だろう。
（２２）A.パルポラ「第１巻：インド」の表紙の印章。２９頁のM-66A。左向く一角獣の印章。「one-horned bull = one-horned Aurochs Mohenjo-daro M 66」で検索可能。
（ア）記号の音価
左から右へ、①～⑧の番号を付せば、次の通り。但し⑧は、右下の「牛」記号。
（一角獣の角） I/YA/SI/NO。
① 上部は、TI/RE。そこで、
(a)下部をMASA/MESAとすれば、（TI/RE）-（MASA/MESA）。または、
(b)中央の左右へ伸びる支線を２×（I/YA/SI/NO）、下部をMA/MEとすれば、
TI/RE-２(I/YA/SI/NO）- MA/ME。
② 「カニ」記号：左半分がSAMA/SAME、右半分は、下部の４本「足」で、４×(I/YA/SI/NO)、上部が１本「足」で、I/YA/SI/NOまたはTUTU/WA。すると、(SAMA/SAME)-４(I/YA/SI/NO)-(I/YA/SI/NO)/TUTU/WA)。
③ 上部が、ME/MA。中部が、TU/TUKI。下部が、I/YA/SI/NO。従って、(ME/MA)- (TU/TUKI)-(I/YA/SI/NO)。
④ NI/RA。
⑤ RI。
⑥ 長い縦棒を意識して、(I/YA/SI/NO)-(NA/NE/SIKAKU)。
⑦ 通常、REだが、縦棒が下に長いので、RE–(I/YA/SI/NO)。上部をTIとすれば、TI-(I/YA/SI/NO)。更なる読み換えとして、MITE /SATE。まとめれば、[TI/RE–(I/YA/SI/NO)] / MITE/ SATE。
⑧ U/USENI。
（イ）解読
各記号をローマ字に直し、左から右へ並べれば、次の通り。
①の(a)の場合：
I/YA/SI/NO （TI/RE）-（MASA/MESA） (SAMA/SAME)-４(I/YA/SI/NO)-(I/YA/SI/NO)/ TUTU/ WA
(ME/MA)- (TU/TUKI)-(I/YA/SI/NO) NI/RA RI (I/YA/SI/NO)-(NA/NE/SIKAKU)
[TI/RE–(I/YA/SI/NO)] / MITE/ SATE U/USENI
（左から右へ）
NO MASA-RE SAMA-YO-I-TUTU ME-TUKI-NO RA RI NA-YA TI/RE-NO- SATE U/SENI
飲まされ、彷徨いつつ、目つきの、ラリなんや。埒の沙汰、失せに。
（右から左へ）
U/SENI NO-RE NEI RI NI TUKI-YAME YO-I-SAME-SI TI/RE-SAMA-YA
背中に乗れ、念入りに、突き、ヤメ。酔い、醒めし。散れん様や。
①の(b)の場合：
I/YA/SI/NO TI/RE-２(I/YA/SI/NO）- MA/ME (SAMA/SAME)-４(I/YA/SI/NO)-(I/YA/SI/NO)/ TUTU/ WA
(ME/MA)- (TU/TUKI)-(I/YA/SI/NO) NI/RA RI
(I/YA/SI/NO)-(NA/NE/SIKAKU) [TI/RE–(I/YA/SI/NO)] / MITE/ SATE U/USENI
（左から右へ）
NO ME-YAI- TI/RE SAME-TUTU-IYASINO ME-TUKI YA RA RI I-NE MITE USENI
飲めや、いじれ。醒めつつ、癒しの目つき、やらん。ラリ、良いね。見て、うせえに。
（右から左へ）
U/SENI NO-RE NEI RI NI TUKI-YAME YO-I-SAME-SI TI/RE-２(I/YA/SI/NO）- MA/ME I/YA/SI/NO
背中に乗れ、念入りに、突き、ヤメ。酔い、醒めし。散れんの、やめい。
（ウ）まとめ
すると、以上を合わせ、次の通り。
「飲まされ、彷徨いつつ、目つきの、ラリなんや。埒の沙汰、失せに」。「飲めや、いじれ。醒めつつ、癒しの目つき、やらん」。「ラリ、良いね。見て、うせえに」。
「背中に乗れ、念入りに、突き、ヤメ。酔い、醒めし」。「散れん様や。散れんの、やめい」。
一角獣の目がトロンとして、後ろに寄っている。飲み過ぎだろう。印章を逆さにすると、一角獣が、目を見開いて口を大きく開き、嘔吐する姿が現れる。
（２３）Archaeology of Indus Civilization Script and Seals
「０３」番の四角い印章。左向くコブ牛が、涙を流している。高齢と見られる。
（ア）音価
（牛の角）：２本でWA。右側１本ならI/YA/SI/NO。全体の形状から、TUBO。
従って、WA/ (I/YA/SI/NO)/ TUBO。
（左側、牛の背中の上）：３本の短い縦棒で、KAWA/ SA/ MI/ 3(I/YA/SI/NO)。
（右端）：RE/ (RE-I/YA/SI/NO)。またはTI-(I/YA/SI/NO)。上部を舌と見做せば、SITA-(I/YA/SI/NO)。
従って、RE/ [(RE/ TI/ SITA) -(I/YA/SI/NO)]。
（イ）解読
（左から右へ）
WA/ (I/YA/SI/NO)/ TUBO KAWA/ SA/ MI/ 3(I/YA/SI/NO) RE/ [(RE/ TI/ SITA) -(I/YA/SI/NO)]
A.死別
（左から右へ） WA/SI KAWA RE （ワシ、変われん）
（右から左へ） (TI/RE-YA) I-YA-SI BOTU （散れん/ 試練や。死没）
（折り返して、左から右へ）WAKA RE （別れ）
高齢者が「自分は、もう変われない」と嘆いていたら、没してしまったとの筋書き。印章を左に倒すと、牛の頭が、頭蓋骨の漫画に変貌する。
B.未練
（右から左へ）
〇 SITA-SI SA WA （親しさは）
〇 NO-TI I-YA-SI YA （後に、癒しや）
（折り返して左から右へ）MI RE/ YATI （未練やし）
「親しさは、未練やし」。牛が涙流す姿と符合する。
C.天国
（左から右へ）
〇 WA/SI SA YATI （ワシ、さや地）
〇 WA/SI MI TASI-YA （ワシ、見たし）
（右から左へ）YARE SAI WA/I （やれ、幸い）
「ワシ、さや地見たし。やれ、幸い」。
（ウ）まとめ
以上を合わせて解釈すれば、
「ワシ、変われん。散れん」。「試練や、死没の別れ」。「親しさは、未練やし」。「後に、癒しや」。
「ワシ、さや地見たし。やれ、幸い」。
（エ）漫画
印章を上下、逆さにすると、牛の頭が、フリルに被われた漫画に変貌する。ここは、天国だろう。
上下逆になった文字列も漫画となり、お墓参りの場面。右端に墓、その前に、子供３人と親が並ぶ。上部の右手に、彼等を見下ろす、頭巾を被った老人の顔が現れるが、死没者の霊と見られる。
（２４）A.パルポラ「第１巻：インド」の167頁より、H-10a。
右向く一角獣の四角い印章。「Seal from Indus Valley Civilization - 2600 BC, Raj Kukreja」で検索可能。
（ア）記号の音価
〇 右端の、逆さハート形の記号： 神社に見られる、ハート型の魔除け「猪の目」と同じ形なので、INOME。
〇 右から２番目の、逆さハート形の記号： 左側の「目」が消えているので、INOME/NOYA。
〇 中央、短い縦棒が２段並ぶ記号： ８本なら、HA/YA/YONI/YORA。上下に１本ずつ消えていると見做せば、MIMI/SASA/MISA。
〇 中央、左寄りの「チリ取り」記号： NAの中身が消してあり、KESINA。
〇 左から３番目の「チリ取り」記号： 横縞３本を読み込み、MINA/SANA。
〇 左から２番目の「タコ」記号： 分解し、上からTUTU-(I/YA/SI/NO)。中央の屈曲が、ORE。下部が、（GO/TE）-(I/YA/SI/NO)。
〇 左端： KA-(MA/ME)。
〇 一角獣の角： 適宜、SIと読み込む。
（イ）解読
（右から左へ）
NOMEI NOMEINOYA TUKI TO SANZAN NASIKE MINA SI-ORE-TUTU-GO-I KA-(MA/ME)
飲めえ、飲めんのや。きっと、さんざんな時化の波。皆、しおれ、俺、囲碁しつつ、負け目。
（左から右へ）
KA-(MA/ME) SI-TUTU-TE-REO-YA MINA/SANA KESINA MIMI TO TUKI INOME/NOYA
INOME
めかしつつ、照れ男や。波消しな、「耳と月」の舞いやの。
（ウ）まとめ
以上を繋げば「飲めえ！ 飲めんのや。きっと、さんざんな時化の波。皆はしおれ、俺は、囲碁しつつ、負け目。照れ男は、めかしつつ、波消しに『耳と月』の舞いを披露する」。
一角獣の耳は、半月の形で、「耳と月」を象徴。一角獣の頭から首にかけて、波の様な縞が幾重にもあるが、耳から左の部分では消えており、「波消しの、耳と月」を表現している。これは海を鎮める、舞いの演目だろう。一角獣は、毛繕いが整い、お洒落した様子。
なお一角獣の印章に特徴的な、右下の置物は、変則的な縞が目立つが、これを帆掛け船に見立てれば「帆」の部分の縞模様は、回転運動。「船体」部分の縞模様は、横揺れを表し「時化」の表現だろう。更に右端から２つ連なる、「猪の目」の記号は、「囲碁の目」かも知れない。
（２５）A.パルポラ「第２巻：パキスタン」の10頁、M-628。但し11頁の印影、M-628aが見やすいので、これを基準にする。
右向く一角獣の四角い印章。後ろ足が、腿から下で、斜線に沿って消えている。
（ア）記号の音価
上部の記号に、左から右へ、①から⑦までの番号を付せば、次の通り。
① 左端。細長く縊れた「牛の頭」の記号：U/SENI/TUBO。
② 砂時計を横にした様な記号：SAMU+2(ME/MA)、あるいは、SAMU+4(I/YA/SI/NO）。
③「魚」の記号：TA/[ME-(SI/YO)]。
④ 上部の、短い縦棒２本：NI/RA/HASI。
⑤「タコ」の記号： 上部がTUTU、中央がORE、下部がYO/SI。適宜TAKOを加える。
⑥MAKEの記号の中央を、縦棒で仕切った記号：MAKE-(I/YA/SI/NO)。
⑦ 右端： 「穂先」の記号SEを２つ斜めに「背に背」で交差させ、SAMUの記号と合体させたもの。SENISE-SAMU。
（イ）解読
（左から右へ）
②＝SAMU+2(ME/MA)
U/SENI/TUBO SAMU+2(ME/MA) TA/[ME-(SI/YO)]
NI/RA/HASI [TUTU- ORE- (YO/SI)]/ TAKO MAKE-(I/YA/SI/NO)
SENISE-SAMU
NISEU-TUBO MENI-MUSA TA RA
ORE-TUTU-TAKO-YO MAKE-NO SENISE-SAMU
似せる壺、目に優ったら、「俺、ツツ、凧よ」。負けの老舗は、寒い。
②＝SAMU+4(I/YA/SI/NO）
U/SENI/TUBO SAMU+4(I/YA/SI/NO） TA/[ME-(SI/YO)]
NI/RA/HASI [TUTU- ORE- (YO/SI)]/ TAKO MAKE-(I/YA/SI/NO)
SENISE-SAMU
USENI/TUBO SAMU+IYO TA RA
ORE-TUTU-TAKO-YO MAKE-NO SENISE-SAMU
壺、失せに。寒い世。酔ったら、「俺、ツツ、タコよ」。負けの老舗様。
（右から左へ）
②＝SAMU+2(ME/MA)
SENISE-SAMU MAKE-(I/YA/SI/NO)
[TUTU- ORE- (YO/SI)]/ TAKO NI/RA/HASI TA/[ME-(SI/YO)]
SAMU+2(ME/MA) U/SENI/TUBO
SENISE-SAMU MAKEYA SI-ORE-TUTU NI TA SAMA-NIME USENI
老舗様、負けや。萎れつつ。似た様に目。失せに。
②＝SAMU+4(I/YA/SI/NO）
SENISE-SAMU MAKE-(I/YA/SI/NO)
[TUTU- ORE- (YO/SI)]/ TAKO NI/RA/HASI TA/[ME-(SI/YO)]
SAMU+4(I/YA/SI/NO） U/SENI/TUBO
SENISE-SAMU MAKEYA SI-ORE-TUTU HASI TA/MEYO
SAMU-ISI USENI
老舗様、負けや。萎れつつ、はした女よ。寒いし、失せに。
合わせて解釈すれば、次の通り。
似せる壺が、目に優ったら、「俺って、凧よ」。負けの老舗は、寒い。
壺を失い、寒い世に。酔えば「俺って、蛸よ」と、負けの老舗様。
老舗様の負けや。真似する業者様に目。萎れつつ、失せに。
今では、はした女よ。寒いし、失せに。
一角獣の前足は、先端部分がやせ細り、高齢を示唆。また左端の「失せに」と読める「牛」記号の下では、後ろ足の下半分が消え、記述にマッチする。更に右端の記号は、凧の漫画を兼ねており、印章の右側面から「糸」が伸びている。
（ウ）読み換え
(a) MAKE-(I/YA/SI/NO)とした記号⑥につき、左右に分離すれば、左右の断片は、それぞれ２本の平行な縦棒NI/RA/HASIを真ん中で折ったもの。これら左右を再び背中合わせにし、ORE-(NI/RA/HASI)-SEAWASEと読み換える。
（左から右へ）
②＝SAMU+2(ME/MA)
U/SENI/TUBO SAMU+2(ME/MA) TA/[ME-(SI/YO)]
NI/RA/HASI [TUTU- ORE- (YO/SI)]/ TAKO
ORE-(NI/RA/HASI)-SEAWASE SENISE-SAMU
NISEU-TUBO MENI-MUSA TA RA
ORE-SI-TUTU SEAWASE-NI-ORE SENISE-SAMU
似せる壺、目に優ったら、「俺氏、ツツ、幸せに。俺、老舗様」。
②＝SAMU+4(I/YA/SI/NO）
U/SENI/TUBO SAMU+4(I/YA/SI/NO） TA/[ME-(SI/YO)]
NI/RA/HASI [TUTU- ORE- (YO/SI)]/ TAKO
ORE-(NI/RA/HASI)-SEAWASE SENISE-SAMU
USENI/TUBO SAMU+IYO TA RA
ORESI-TUTU-TAKO MAKE-NO SENISE-SAMU
壺、失せに。寒い世。酔ったら、「俺、ツツ、蛸よ」。幸せ、折れに。老舗様。
（右から左へ）
②＝SAMU+2(ME/MA)
SENISE-SAMU ORE-(NI/RA/HASI)-SEAWASE
[TUTU- ORE- (YO/SI)]/ TAKO NI/RA/HASI TA/[ME-(SI/YO)]
SAMU+2(ME/MA) U/SENI/TUBO
SENISE-SAMU ORE-(NI/RA/HASI)-SEAWASE SI-ORE-TUTU NI TA SAMA-NIME USENI
老舗様の幸せ折れしは、萎れつつ、似た様を目に、失せに。
②＝SAMU+4(I/YA/SI/NO）
SENISE-SAMU ORE-(NI/RA/HASI)-SEAWASE
[TUTU- ORE- (YO/SI)]/ TAKO NI/RA/HASI TA/[ME-(SI/YO)]
SAMU+4(I/YA/SI/NO） U/SENI/TUBO
SENISE-SAMU ORE-(NI/RA/HASI)-SEAWASE SI-ORE-TUTU HASI TA/MEYO SAMU-ISI USENI
老舗様の幸せ折れしは、萎れつつ、はした女よ。寒いし、失せに。
(b) 同じ記号⑥を左右に分離し、左右の断片を、それぞれ反りのある２本棒SO-NI/RAとし、上下にWAが成立するので、SO-(NI/RA)-NIWAと読み換える。
（左から右へ）
②＝SAMU+2(ME/MA)
U/SENI/TUBO SAMU+2(ME/MA) TA/[ME-(SI/YO)]
NI/RA/HASI [TUTU- ORE- (YO/SI)]/ TAKO
SO-(NI/RA)-NIWA SENISE-SAMU
BOTU SAMU-MENI YOMETA RA
ORE-SI-TUTU-TAKO SORANIWA SENISE-SAMU
没、寒い目に。読めたら「俺氏、ツツ、凧」。空には、老舗様。
②＝SAMU+4(I/YA/SI/NO）
U/SENI/TUBO SAMU+4(I/YA/SI/NO） TA/[ME-(SI/YO)]
NI/RA/HASI [TUTU- ORE- (YO/SI)]/ TAKO
SO-(NI/RA)-NIWA SENISE-SAMU
TUBO SAMU+IYO TA RA
ORESI-TUTU-TAKO SO-(NI/RA)-NIWA SENISE-SAMU
壺、寒い。酔ったら、「俺氏、ツツ、蛸」。空には、老舗様。
（右から左へ）
③＝SAMU+2(ME/MA)
SENISE-SAMU SO-(NI/RA)-NIWA
[TUTU- ORE- (YO/SI)]/ TAKO NI/RA/HASI TA/[ME-(SI/YO)]
SAMU+2(ME/MA) U/SENI/TUBO
SENISE-SAMU SO-(NI/RA)-NIWA TAKO/(SI-ORE-TUTU) NI TA SAMA-NIME USENI
老舗、寒い。空には、凧氏。萎れつつ、似た様を目に、失せに。
③＝SAMU+4(I/YA/SI/NO）
SENISE-SAMU SO-(NI/RA)-NIWA
[TUTU- ORE- (YO/SI)]/ TAKO NI/RA/HASI TA/[ME-(SI/YO)]
SAMU+4(I/YA/SI/NO） U/SENI/TUBO
SENISE-SAMU SO-(NI/RA)-NIWA TAKO/(SI-ORE-TUTU) HASI TA/MEYO SAMU-ISI USENI
老舗様、空には、凧氏。俺、ツツ、はした女よ。寒いし、失せに。
(c) 以上の読み換えを合わせ、解釈すれば、
似せた壺、目に優ったら、「俺氏、ツツ、幸せに。俺、老舗様」。
壺、失せに。寒い世。酔ったら、「俺、ツツ、蛸よ」。幸せ、折れに。老舗様。
老舗様の幸せ折れしは、萎れつつ、似た様を目に、失せに。はした女よ。寒いし、失せに。
没、寒い目に。読めたら「俺氏、ツツ、凧」。空には、老舗様。
壺、寒い。酔ったら、「俺氏、ツツ、蛸」。空には、老舗様。
老舗、寒い。空には、凧氏。萎れつつ、似た様を目に、失せに。俺、ツツ、はした女よ。寒いし、失せに。
（エ）まとめ
以上を合わせれば、第１幕は、下剋上の話で「老舗様は弱い。真似する業者に負けて消えて行く。（ライバルの）偽物が目に優ったら、凧の様に上がる。折れやすいのが、老舗」。
第２幕は、「老舗様」の交替劇が繰り返す話で、「真似した業者が、老舗となるが、これまた、次の偽物業者にやられてしまう。しおれつつ酔って、まるで蛸よ。こうして老舗様は、没。凧の様に、天へ上り、消えて行く」。
印章の右上の一画は、一角獣が、角の突端で、凧の糸を切る漫画（挿絵）になっている。文字列の中央にタコの記号もあり、タコと凧が、掛詞。壺を扱う業者が主人公だが、普遍性のある話だろう。
この文脈から、右端の記号は、凧の漫画と判明するが、記号の左側の三角形を「タコの頭」と捉えれば、右側に「足」が上下に４本ずつ、計８本ある。従って凧と蛸の漫画が、二重写しであり、同音異義語を示唆している。
因みに「北のタコ」の印章から、TAKOが、OCTOPUSを意味する事が示唆されており、この印章から、KITEの意味もある旨、示唆されているならば、TAKOは、同音異義語を含め、日本語と同じ意味を持つ、と主張できよう。
（オ）漫画
この印章を上下、逆に見ると、下の方に、一角獣の耳が目に変貌する形で、左向く、ウツボの様な生物が現れる。然るに、記号⑦につき、左側の三角形をYAMAとし、YAMA-SENISEと読み換えれば、次の解読が成立する。
U/SENI/TUBO SAMU+2(ME/MA) TA/[ME-(SI/YO)]
NI/RA/HASI [TUTU- ORE- (YO/SI)]/ TAKO MAKE-(I/YA/SI/NO)
YAMA-SENISE
U/TUBO SAMU+2(ME) ME-SI NI TAKO
MAKE-YA YAMA-SENISE
ウツボ、寒めに「飯にタコ」。負けや。山、背にし。
ウツボの口の中には、蛸と思しき獲物が、３匹、次々と左側から入っている。またウツボの背中には、一角獣の（下方の消えた）後ろ足が、変貌を遂げ、山として連なるので整合的である。
（２６）A.パルポラ「第１巻：インド」の12頁、印章M-18A（377頁にカラーで）。「Significance Of The Single Horned Bull In Indus Seals, Indica Today」のサイトで、冒頭に登場する。左向く一角獣の四角い印章で、上部に３つの記号。
（ア）音価
〇 左端の短い縦棒12/（3×4）本の記号： (MI/SAN)-(SI/YO)。
〇 右端の記号： 三角屋根をRI、横棒２本をNI/RA。ソフトクリーム状の残り部分につき、
(a) 上部をYO-(I/YA/SI/NO)、中部(MI/SA)-(MASU/ME)、下部をYO/SIとする場合、
RI- (NI/RA)- YO-(I/YA/SI/NO)- (MI/SA)-(MASU/ME)- (YO/SI)。
(b) 上部を、TI-(I/YA/SI/NO）とする場合、
RI- (NI/RA)- TI-(I/YA/SI/NO）- (MI/SA)-MASU- (YO/SI)。
(c) 上部+中部でSA-ME-MASUとする場合、
RI- (NI/RA)- SA-ME-MASU-(YO/SI)。
（イ）解読
（左から右へ）
(a) の場合、中部をMI-MASUとすれば、
SISAN U RI- (NI/RA)- YO-I-ME- MI-MASU-YO
資産売りなら、良い目を見ますよ。
（あるいは） SISAN NISE/U YO-RI-SA-MA-NI-SI-ME-YA
資産にするより、サンマにして締めよう。
(b)の場合、 SISAN U RI-(NI/RA)-NO-TI-SA-MASU-YO
資産売りなら、後さ、増すよ。
（右から左へ）
(c) を適用すれば、 RI- (NI/RA)- SA-ME-MASU-YO U/SENI SISAN
理に目覚めますよ、失せに資産。
（あるいは、折り返して右から左へ）
U/SENI MI-YO
背に牛を見よ
（ウ）まとめ
順序を調整して繋げば、「資産にするより、サンマとして締めよう」。「理に目覚めますよ、失せに資産。資産売りなら、後さ。増すよ、良い目を見ますよ。背に牛を見よ」。つまり、
「資産としておくより、サンマの様に食べてしまえ」。「いや、それでは資産を失う。資産を売るなら、増えるので、後で。良い目を見ますよ。背後の牛を見て下さい、理に目覚めますから」。
「サンマ」は、痩せた牛の例えであり、右端の記号が、サンマを並べて焼く漫画になっている。「背後の牛」には、印影の写真（Ｍ－18a）を見ると、一角獣が太った姿で現れるので、「牛は、太らせてから売るのが得」との趣旨だろう。
（２７）A.パルポラ「第１巻：インド」の388頁。長方形の印章で、M-534A（裏側：文字）及びM-534B（表側：ウサギ）。
（ア）記号の音価（M-534A）
〇 右端の記号: RIの記号と「男」の合成記号で、OTO-RI。
〇 右から２番目、「舌」の記号： SITA/(WA-I/YA/SI/NO)。
〇 中央の、重なる「目」記号：斜線２本を入れて、MEMAIYA/NIMEYA。
中央の小さな「目」も読み込めば、MENI-MI-NOYA。
〇 左から２番目、「橋」の合成記号: SU-HASI-(NI/RA)。
〇 左端、「穂先」の合成記号: 右側の縦棒と合わせ、(SE/SEYO)-(I/YA/SI/NO)。
（イ）解読
（右から左へ） OTO-RI SITA ITI-NI MEMAIYA/ NIMEYA YOSE SU-HASI-NI (SE/SEYO)-NO
踊りたし、下に位置。二目や寄せ、端巣に、乗せよ
（左から右へ） SE-NO SU-HASI-(NI/RA) YOSE MENI-MI-NOYA MI-NO SITA/WA OTO-RI
その巣に柱を寄せ、寄せ目に見るのや。身の下は、踊り。
（ウ）まとめ
端巣/巣は、右下の茂みの様な一画で、ハチの巣かも知れない。柱は、読者の鼻だろう。以上を合わせれば、「踊りたいので、下に位置せよ。両目を寄せ、端/ハチの巣に乗せよ。その巣に鼻を寄せ、寄せ目に見るのだ。すると、下半身が踊り出すだろう」。
ついては、先ず、ウサギのいる表側（M-534B）を紙に印刷する。右下の「巣」に触れる位、鼻を近づけてから、紙を少しずつ遠ざけると、紙と目が 20cmほど離れる頃から、錯視により、ウサギが４本足で踊る様に見える。
（２８）A.パルポラ「第２巻：パキスタン」の135頁より、M-1170A。（印影M-1170a）
「Sindhishaan, Seals from Mohenjo Daro」で検索し、PC画面の中程までスクロールすると、右手に登場する黄色い印章。右方向を向く、３つ頭で、角のある４つ足動物が描かれている。左上の隅に、記号が縦に２つ並ぶ。
（ア）記号の音価
〇 上方の、横に倒した「櫛」記号（７本歯）：
-歯が左側に４本、右側に３本と数える場合、右側３本は根元が付着し、TIとも読めるので、KU-(YO/SI)-(MI/SA/TI)。・・・・・・・・(a)
-左側４本の歯を一本ずつ、I-YA-SI-NOと読み換えていく場合、
KU- (I-YA-SI-NO)-(MI/SA/TI)。・・・・・(b)
〇 下方の記号：RE/ MITE/ SATE/ [(TI/RE/SA/MI)-(I/YA/SI/NO)]。
（イ）解読
(a)の場合：
（上から下へ）
KU-(YO/SI)- (MI/ SA/ TI) RE/ MITE/ SATE/ [(TI/RE/SA/MI)-(I/YA/SI/NO)]
悔しいさ/ 欲さ/ 君よく 見て/ 去って/ 去れや / 闇/ 未練や
（下から上へ）
RE/ MITE/ SATE/ [(TI/RE/SA/MI)-(I/YA/SI/NO)] KU-(YO/SI)-(MI/SA/TI)
見て/去って/ 未練や、悔しいさ/ 句読み
(b)の場合：
（上から下へ）
KU-(I-YA-SI-NO)-(MI/SA/TI)
RE / MITE / SATE / [(TI/RE/SA/MI)-(I/YA/SI/NO)]
いさみのよく 去って/ 散れんや/ 連夜/ 知れや
（下から上へ）
RE/ MITE/ SATE/ [(TI/RE/SA/MI)-(I/YA/SI/NO)]
KU- (I-YA-SI-NO)-(MI/SA/TI)
見て さや地 草の癒し
（ウ）まとめ
以上を合わせて解釈すれば、
「悔しいさ、去って闇。未練や、句を読み」。
「潔く去って、散れん」。「連夜、知れや。見て、さや地を。草の癒し」。
「さや地」は、線文字Ａの原典にも登場し「天国」と解釈される。「連夜、知れや」は、「毎晩、星空に（天国が）登場するので、見て見ろ」との趣旨。上下の記号を合わせれば、「北のタコ」（M-296A）の印章に描かれた、北極星周辺の星空を示していよう。
以上から、印章の動物では、下の頭が高齢者。真ん中が、死の瞬間。上の頭が、天に昇った瞬間で、笑みを浮かべたものと解釈出来る。上方の「櫛」記号が、天国の「癒しの草地」を示していよう。
（２９）A.パルポラ「第１巻：インド」の59頁、M-238A（380頁にカラー）。「A bison with 2 horns (head en profil)」で検索可能。
左方向を向く牛が、地面の方を大切そうに見ている。上部中央の「目」の記号が、長い槍の様な斜線で貫かれている。
（ア）記号の音価
〇 左端の記号: TASIあるいは「目」+ 支線５本で、（ME/MA）-（TE/GO）・・(a)
「目」が２つ+ 支線４本とすれば、NI-（MA/ME）-(YO/SI)・・(b)
「目」+ 支線４本とすれば、（MA/ME）-(YO/SI)・・・・・・(c)
〇 中央の「目」記号: （ME/MA）-（RE/SE）。
長い斜線を適宜、TUKI、あるいは図柄上、TUKISASEとして読み加える。
〇 右端の「牛」記号： U/SENI/USI。
（イ）解読
（右から左へ）U MARE TASI （生まれたし）
（左から右へ）左端の記号を読み換えながら、次の通り。
(a) METE/TASI TUKI-ME-SASE USENI（めでたし、年月目指せ、牛に）
(b) YO-NI-MA REME-TUKI USI （世に稀、目つきの牛）
(c) YO-MA REME USI （読まれ、牝牛）
（ウ）まとめ
以上を合わせれば「生まれたし、めでたし。年月目指せ、牛になろう。世に稀、との目つきの牛だが『この子は、牝牛』と読んでいる」。
牛が見ているのは、生まれたばかりの子牛。中央の「目」の記号を長い斜線が貫き、その延長上に「魚」記号が乗り、誕生劇の漫画となっている。
（３０）A.パルポラ「第１巻：インド」の178頁、H-40A。左向く一角獣の印章。後ろ脚が、半分、土に隠れている。
（ア）記号の音価
〇 右端の「牛」記号: 「目」の記号が隠れていると解し、(U/WA)-(NI/RA)-(ME/MI)。
〇 右から２番目の記号： (ME/MI/WO)-SAMU。
〇 右から３番目のRI記号: 読み換えとしてRI-MASI/TA。左肩に縦棒と点で、OYAを読み加える。
〇 中央、左寄りの「鏃」記号： (MA/MI/ME)-(SU/ZO)。
〇 左端から２番目、「目」の記号： 中に「実」の様な斜線が３本入り、下の１本だけ、
やや縦方向なので、（MI/MA/WO）-（SA/NIYA）。
〇 左端の記号： NO-(ME/MA)。
〇 一角獣の角: I/YA/SI/NOと読み込む。
（イ）解読
（右から左へ）U (ME/WO)-SAMU RI-OYA MI-SU MI/WO-SA/NIYA NO-ME YA
埋めおさむ、折や。隅/ 炭、にや 見納めん のや。
（左から右へ）I NO-MA NIYA-MAWO SUMA OYA-RI-MASITA (MI/WO)-SAMU U-RA-MI
いつの間にか、山を。妻をやりました。身を収める恨み。裏を見よ。
（ウ）まとめ
合わせて解釈すれば「埋めてしまう折や。隅に/ 炭として、見納めるのだ。いつの間にか、山を。妻をやりました。身を収める恨み。裏を見よ」。一角獣は、後ろ足で、何か地中に埋めている最中である。「裏を見よ」に従い、印影の写真H-40aを見ると、一角獣の腹の下で、地面に人の顔が薄く描かれている。一角獣は、独身者の象徴だが、この場合、「妻を埋めてしまい、独身に戻った」との穏やかならぬ筋書きか。
（３１）Artifact Zee Gallery, Indus Seals
標記サイトで冒頭近くの「Mehrgarh Pottery」の見出しに続く、次の段の、左から２番目の印章。５インチ×５インチの正方形の印章で、パキスタン出土とされる。文字列が上部と底部に１行ずつ刻まれており、その間の空間に、上下２段に大きな漫画が描かれている。
I. 上部
（１）音価
刻まれた記号に、左から右へ、番号を付せば、次の通り。
①左端。クシ４本の「熊手」記号：YOTE-(I/YA/SI/NO)。
②４本の長い縦棒： 4(I/YA/SI/NO)。
③菱形の上部に小さな菱形：MASUME。
④短い２本の縦棒：NI/RA/HASI。
⑤ 「羽」５本の「穂先」記号：（GO/TE）-SE。
⑥ 「魚」記号：TA /[ME-YO-(I/YA/SI/NO)] /SAKANA。
⑦「両手」を挙げた「魚」記号：WA/WATA/[SAKANA-(NI/RA)]。
⑧ ４本の長い縦棒： 4(I/YA/SI/NO)。
⑨ 車輪/カメ/鏡の記号：KA。TUKIの記号が二つ向き合うと考えれば、２（TUKI）。従って、KA/2（TUKI）。
⑩ 右端：NA。クシ２本の「熊手」記号+（上部に横棒）、と見做せば、
NITE-(I/YA/SI/NO)-WO。従って、NA /[ NITE-(I/YA/SI/NO)-WO]。
(右側の一角獣の角): I/YA/SI/NO。
（一角獣の耳）：MI/ME。
（２）解読
（右から左へ）
NA /[NITE-(I/YA/SI/NO)-WO] KA/2（TUKI）（耳）4(I/YA/SI/NO) （角)
WA/WATA/[SAKANA-(NI/RA)] TA /[ME-YO-(I/YA/SI/NO)]/SAKANA
(GO/TE)-SE NI/RA/HASI MASUME 4(I/YA/SI/NO)
YOTE-(I/YA/SI/NO)
NA KA (MI) YO-SI (YA) SAKANA-(NI/RA) TA/MESIYO
(GO/TE)-SE SIHA MASUME I/YA/SI/NO SITEYO
中身良しや。盛んなら、試しよ。先手しは、娘。卑しいの、してよ。
（左から右へ）
YOTE-(I/YA/SI/NO) 4(I/YA/SI/NO) MASUME NI/RA/HASI
(GO/TE)-SE TA /[ME-YO-(I/YA/SI/NO)]/SAKANA
WA/WATA/[SAKANA-(NI/RA)] （角) 4(I/YA/SI/NO) （耳）KA/2（TUKI）
NA /[NITE-(I/YA/SI/NO)-WO]
YOSITE 4(I/YA/SI/NO) MASUME NI SETE TA/SAKANA/YAMEYO
WATA (SI) IYASINO /YONO (MI/ME) KA /NITUKI
TENI-WO-SI/YA
〇よして。いやいや、娘に先手だ、盛んな私。卑しいのみ。勝手に押し。
〇 よして、卑しいの。娘にせんで、やめよ。私、嫁につき、親にて。
双方向に読んだ内容を合わせれば、
中身良しや。「盛んなら、試しよ」。先手しは、娘。「卑しいの、してよ」。
「よして」。「いやいや、娘に先手だ」、盛んな私。
「卑しいのみ。勝手に押し。よして、卑しいの。娘にせんで、やめよ。私、嫁につき、親にて」。
既婚の男が、娘の誘惑に乗ろうとしている。その嫁が、「自分は親でもある」と制止せんとしている。
（３）漫画
以上から、上段の漫画を解釈すれば、右手の一角獣が、若い雌であり、左手のトラが、これに恋焦がれている。（トラは、酔っ払いの象徴）トラの後ろ足を見ると、片方が、下の段の「女神」の角に挟まれている。
然るに印章を上下、逆さまにして見ると、トラの後ろ足を捕らえているのは、上からやってきた「鳥」と判明する。これが夫の浮気を制止せんとする嫁であり、「コウノトリ」と解釈すれば、腹が膨らんでいるので、妊娠している可能性があろう。
II. 底部
（１）音価
刻まれた記号に、左から右へ、番号を付せば、次の通り。
①左端。「木」の記号の上部左右両側に、縦棒：
(KI/KO)-[(WA/NA) /２(I/YA/SI/NO)]。三角形をYAMAと読めば、
YAMA-(I/YA/SI/NO)- ２(I/YA/SI/NO)。
②SAMUの記号の中央、左右に「目」： SAMU-[２×（ME/MASUME）]。
③菱形の「車輪」記号： KA/ME。TUKIの記号が二つ向き合うと考えれば、２（TUKI）。従って、KA/ME/２（TUKI）。
④ (4×4）本の「矢尻」： 上２行が上向き、下２行が下向き。2×(2×4) 本と捉えれば 、2[(NI/RA)-(YO/SI)]。あるいは（４×４) 本で、(YO/SI)- (YO/SI)。(２×８) 本なら、(NI/RA)-YA。16本とすれば、(JU/TO）-ROKU。
⑤ 平行な３本の斜線：SA/MI/3(I/YA/SI/NO)。
⑥ 縦棒４本：YO/SI/4(I/YA/SI/NO)。
⑦「×」状に交差する「たすき」：MAKE。あるいは分解して、左上から右下への「たすき」をNAGA-TUTU、あるいはNUKE-TUTU。右上から左下への「たすき」は、上下でずれているので、２(TUTU)とする。
以上からMAKE/ [NAGA/NUKE-３（TUTU）]。
⑧ 右端。「木」記号：KI/KO/ZO/(YAMA-I/YA/SI/NO)。
（２）解読
（右から左へ）上記④は、後で展開する。
KI/KO/ZO/(YAMA-I/YA/SI/NO) MAKE/ [NAGA/NUKE -３（TUTU）]
YO/SI/4(I/YA/SI/NO) SA/MI/ 3(I/YA/SI/NO) ④
KA/ME/２（TUKI） SAMU-[２×（ME/MASUME）]
(KI/KO)-[(WA/NA) /２(I/YA/SI/NO)]又はYAMA-(I/YA/SI/NO)- ２(I/YA/SI/NO)
(YAMA-SI/I) MAKE/ [NAGA-３（TUTU）] SI SA (SINI-YONI) /YOSI /NIYA /KUROTO
KA /ME /NITUKI SAMU-MENI (KI/KO)-[(WA/NA) /２(I/YA/SI/NO)]又はYAMA-I- SIYA
今や/山師/病、負け/眺めつつ
資産、死に世に/にや/とろく
につき/二月、寒めに（or）かさむ目に、病死や
（左から右へ）
(KI/KO)-[(WA/NA) /２(I/YA/SI/NO)]又はYAMA-(I/YA/SI/NO)- ２(I/YA/SI/NO)
SAMU-[２×（ME/MASUME）] KA/ME/２（TUKI） ④
SA/MI/3(I/YA/SI/NO) YO/SI/4(I/YA/SI/NO)
MAKE/ [NAGA/NUKE -３（TUTU）] KI/KO/ZO/(YAMA-I/YA/SI/NO)
KO-(WA /ISI/２YA) 又はYAMA-(I/SI)- ２(I/YA/SI/NO)
SAMU-２（ME） KA /ME /２（TUKI） (YO/SI)- (YO/SI)
SA/MI YO/SI MAKE/ [NAGA/NUKE -３（TUTU）]
KI/KO/ZO/(YAMA-I/YA/SI/NO)
こわいし/今夜に（又は）病、死にや
寒めに、月々、よしよし/死に世に
見よ、負けぞ/筒抜けに/こうや。
（３）まとめ
双方向の内容を合わせれば、
今や山師。病、負けを眺めつつ「資産、死に世に。トロい、二月、寒めに（or）段々と病死や」。
こわいし。「病、死にや。寒めに、月々、よしよしと、死に世に」。見よ、負けぞ。筒抜けになり、こうや。
（４）漫画
下段の漫画を見ると、右手から女性が登場し、これを四つ足の神が指し示しており、新しい嫁と見られる。左手に目を移すと、低い台の上に、若い女性の首。資産狙いで、相手の早めの病死を企んで結婚したら、計画がばれ、犠牲になった姿だろう。
この首が、キツツキの様に見えるが、すぐ下の記号②と③を読み換えれば、SAMUME-NI KITUTUKI（寒めにキツツキ）となるので、整合的である。
III. 総括
上部と底部を続けて読めば、結婚をテーマとした、オムニバス物語と判明する。上部は、妊娠した嫁が、旦那の浮気を制止する話。底部は、相手の資産を狙い、嫁になったら、ばれてしまい、殺されてしまう話である。
おそらく「既婚で親なら、浮気は無責任」。「金持ちの男性を狙って結婚すると、財産狙いが露見し、ひどい目に遭う可能性があり、要注意」との教訓だろう。
（３２）A.パルポラ「第１巻： インド」の７頁、M-８A。
「Unicorn Seal 11」で検索可能な、四角い印章で、左を向く一角獣が登場する。目がギョロっとし、耳が立っている。鼻先から首にかけて、何本もの縞が目立つ。上部に３個の文字記号。
（ア）変則的な記号の音価
〇 左端：四角の中に歯が６本（上３本+下３本）で、(ROKU)/(NISAN)-HA。
〇 一角獣の角：適宜、I/YA/SI/NOと読み込む。
（イ）解読
（右から左へ）
MITI HO HA-KURO YA （満ち帆は黒や）
（左から右へ）
NISAN-HA HO TIMI （兄さんは、不死身）
（ウ）まとめ
以上を合わせれば「満ち帆は黒や。兄さんは、不死身」と読めるので、ギリシャ神話で、テーセウスがクレタ島で怪物ミノタウロスを退治した後、「白い帆で生還する」との父王エーゲウスとの約束を忘れ、黒い帆でアテネに戻る途中、父王がこれを見て、息子の討ち死と誤解し、身投げした話と解釈できる。（爾来、この海は、父王の名前から、エーゲ海と呼ばれた）
中央の、帆を象った記号（HO）は黒っぽく、また印章の左下の置物を船に見立てれば、帆が黒っぽく見える。更に、印章を右に90度倒すと、一角獣の頭部が、崖の上から左手の海を見下ろす父王に変貌。
次に印影（M-８a）に着目し、これを左に90度倒せば、今度は一角獣の頭部が、崖の淵から、左手の海に身投げせんとする父王に変貌し、腕に大きな石を抱える姿に見える。崖の下は、海であり、荒波が表現されている。
（３３）「Omniglot Indus Script」で検索し、下方にスクロールすると登場する、４つの印章のうち、右下の、サイの描かれた印章。
胴の一部（縦帯）を除き、多数の斑点のあるサイが登場。左を向き、鼻の先の木の幹を舐めている様に見える。印章の左上の角が、綺麗に割れて欠落。上部に、記号が７つ。
（ア）音価
各記号に、左から右へ、(a)から(g)まで付せば、次の通り。
(a)左上の欠けた記号：「月に矢」の記号TU + 斜線(I/YA/SI/NO)。あるいはKA。これに適宜、KESI（消し）/ NASI （なし）を加える。
(b)長短、２本の縦棒：NO。あるいは左側を上下に分離し、(NI/RA)+(I/YA/SI/NO)。
(c) RI。
(d) TAに斜め線：TA+(I/YA/SI/NO)。
(e) TIの変形：WAの内部に縦棒で、WA-I。あるいは「舌」と見做して、SITA。
(f) ３本の縦線：MI/DI。あるいは(1+2)本と見做し、(I/YA/SI/NO)-NI。
(g) 幹の長い木の記号：KI/KO/ZO。
（イ）右から左へ
KI YA-NI WAI TA-NO RI NO TU-YA-KESI
木ヤニ。湧いた糊の、ツヤ消し。
（ウ）左から右へ
TU-YA NO RI TA-SI TASI MI KI/ZO
ツヤ糊出したシミ、幹/溝。
（エ）総合
合わせれば、「木ヤニ。湧いた糊の、ツヤ消し。ツヤ糊を出したシミの幹・溝」。サイが、木の幹から舐めるのは、溝から湧くヤニと判明。松ヤニは、皮膚病に効くとされ、整合的である。
（オ）パロディー
（右から左へ）KO I-NI WA-I TA-SI RI NO YA-TU-KA-NASI
恋に湧いた尻の奴、悲しい。
（左から右へ）YA-TU NI-NO RI TA-YA SITA DI KI
奴に乗りたい。いや、下敷き。
サイの下敷きになるのは嫌だ、との趣旨か。
（３４）水牛を殺す男
「Pinterest 53 Indus Valley civilization」で検索すると、yda222の掲載した、多数の画像が登場するが、最上部・右手の、白く四角い印章。Eclectic Museum, Baltimoreの所蔵品。左手から男が、槍を構え、角の長い動物（水牛？）を突こうとする場面。上部には、概ね４つの記号。
（ア）音価
〇 男の槍：文字列に届くので、形状に鑑み、YA（矢）/ZO（鏃）。先端近くで「月」形を貫いているので、適宜、TUKI、を読み加える。
〇 左端：左右に分解し、左側の反った線は、SO、乃至、I/YA/SI/NO。右側は、倒した富士山の様な台形で「山」、あるいは三角形の「目」とすれば、(SO/I/YA/SI/NO) + YAMA / (ME/MI-SAN/MI)。
〇 縦棒２本：NI/RA/HASI。
〇 右端：UTI/URE。その左隣も、同じ記号。
（イ）解読
以上から、文字列をローマ字にすれば、次の通り。
TUKI- (YA/ZO) (SO/I/YA/SI/NO)+YAMA/(ME/MI-SAN/MI) NI/RA/HASI UTI/URE UTI/URE
（右から左へ）
〇 うちうちに、めさんぞ、つきや （内々に、召さんぞ。月/突きや）
〇 うう、ちちに、さん/み しめや （ウウ、父に。惨めや/闇締め/示さんや）
〇 うれ うれしは しさんめ ぞ（売れ、売れしは、資産め、ぞ）
（左から右へ）
〇 つきや やみめに うちに （月/尽きや、闇目に討ちに）
〇 きつそう やまい に/ら うちに/うれちう （きつそう。やまいに、討ちに/今やらん。嬉しゅう）
（ウ）総合
男が、飼っていた水牛を殺そうとする場面であり、「内々に、召さんぞ。月/突きや。月/尽きや、闇目に討ちに」。「ウウ、父に、惨め/闇締め/示さんや」と、双方の台詞である。次いで「売れ、売れたら資産になるぞ」との助言に「きつそうだ。病気なので、討ちに。今やらん」と説明する。「嬉しゅう」に続く。
（３５）ペルシャ湾式印章
Ocean of Objects: People/Western Australian Museumのサイトで、上から２番目の写真の、丸い印章。大英博物館の所蔵の、インダスの印章（120228）で、左を向く牛が登場する。上部に記号が５つ並ぶ。
（ア）音価
各記号に、左端から右端へ、１～５まで番号を付せば、音価は、次の通り。
１番：上部の矢印の部分をZO/SU/NO、左側下方の３本の短い縦棒を(SAN/MI)-(I/YA/SI/NO)と捉えれば、(ZO/SU/NO)–(SAN/MI)-(I/YA/SI/NO)。
２番：SAMA。
３番：I/YA/SI/NO。
４番・５番：いずれも牛の頭の記号で、U/USI/SENI。
（イ）解読
写真に並ぶ通り、ローマ字に変換すれば、次の通り。
(ZO/SU/NO)–(SAN/MI)- (I/YA/SI/NO) SAMA I/YA/SI/NO
U/USI/SENI U/USI/SENI
（左から右へ）SANZO SAMA YA U/USI SENI（先祖様や、ウシ背に/失せに）
（右から左へ）
〇 USI NISE SI SAMA/MASA NOZOMI（牛、にせし/背にし 様、望み）
〇 UUYA MASA SUMIYA （ウウ、や。目指す宮）
〇 USI SENI NO MASA MISUYA （牛背に、飲まさん、水や）
繋げて解釈すれば「御先祖様は、牛の背に乗り、失せに。牛の姿で、背に乗せた、身分の高い方の望みで、ウウと、目指す宮」。加えて「牛の背に乗せた、水を飲まさん」。
（ウ）解説
この印章は、水売り商人の宣伝用で、同時にギリシャ神話を語っており、文字列がイラスト（漫画）を兼ねている。
（a）ギリシャ神話では、ゼウス神が、テュロスの王女、エウロペに近づくため、美しい白い牡牛に変身。彼女が牡牛に乗ると、牡牛は、そのまま彼女をクレタ島へ連れ去った。そして彼女との間に、後のミノス王など、３人の子を設けた。記号の１番で、左側下方の短い縦棒が、３人の子供を表すだろう。
すると遠い先祖が、クレタ島で繁栄し、その子孫が、ペルシャ湾方面へ移住した旨示唆していよう。
（b）印章の写真では、牡牛は色が白く、神話と整合的である。また写真を右に倒せば、文字列が、牛の背に乗った女性の姿に変わる。１番の記号が、驚いて口を開き、叫ぶ彼女の顔。２番が乳房。４番・５番が、両足だろう。
（c）本来のメッセージは「牛の背に乗せた、水を飲まさん」であり、水売り商人の印章。この文脈なら、１番の記号は、柄杓と３滴の水。また４番・５番は、水甕を表す。
（３６）「Stamp seal: buffalo with incense burner」（Google Arts & Culture）
四角い印章。一角獣が右を向き、背中から首に、ウサギの様な小動物が乗る。上部に、記号が４つ。
（ア）音価
左から右へ、①から④まで付せば、次の通り。
① 牛の頭部の記号を細長く書いたもの： U-SENI。
② NOの上部を繋ぎ（RI）、中に短い斜線： NORI-(I/YA/SI/NO)。
③ 係留した小舟の記号MOUの中に、１、２、３本の縞線： MOU-(I/YA/SI/NO)-(NI/RA)-(SA/MI)。
④ TAの中に短い縦線。「右足」が、ほぼ消えている：
〇 TA-(I/YA/SI/NO)。あるいはTA-(I/YA/SI/NO)+ME。
〇 MEから支線が３本と見る場合、(SA/MI)-ME-(I/YA/SI/NO)。
（イ）解読
並ぶ通り、左から右へ、ローマ字に変換すれば、次の通り。
U-SENI NORI-(I/YA/SI/NO) MOU-(I/YA/SI/NO)-(NI/RA)-(SA/MI)
[TA-(I/YA/SI/NO) + (ME)]/ [(SA/MI)-ME-(I/YA/SI/NO)]
（左から右へ）
SENI-U NORI-SI YA-MI-NI-MOU SI-TA
背に卯、乗りし。闇に申した。
（右から左へ）
〇 SA-ME-YA MOU-NI-MI-YA NORI-YA U-SENI
サメや！ もう、逃げや。乗りや、失せに/ 卯、背に。
〇 SI-ME-TA MOU-YA-MI-NI NORI-YA U-SENI
しめた、もう闇に。乗りや、失せに/ 卯、背に。
（ウ）総合
以上を合わせれば、次の通り。
サメや！ もう、逃げや！ しめた、もう闇に。乗りや、失せに。「背に卯、乗りし」、闇に申した。
印章の写真で、一角獣の背中に乗るのは、ウサギだろう。すると、これはサメからウサギが逃げる話で、一角獣の背には乗るが「因幡の白ウサギ」の神話に通じる。この文脈で見ると、右端の記号④が、サメの姿を象っている事が分かる。また一角獣の角が、海から陸への逃げ道/ 階段を模していよう。
（３７）「Elephant is the identity of Indian Civilization, Sonal Mansingh」
A.パルポラ「第１巻： インド」の68頁、M-278A。四角い印章で、左向くゾウが登場する。
（ア）音価
上部の５つの記号に、左から右へ、①から⑤まで付せば、次の通り。
① 通常、MASUMEだが、上部に溝があり、欠けているので、
MASUME-(KAKE / MIZO)。
② 上部に、短い縦棒が２本で、NI/II。
③ 下部に、縦棒が４本で、YO/SI。
④ REの変形で、RETE/ REGO/ RENI。５本指の熊手記号と見做せば、GO/TE-(I/YA/SI/NO)。あるいは単純に、KUMADE。
⑤ ３つの大小の四角の組み合わせと見做し、(WO/ SIKAKU)-SAN/MI。
（イ）解読
（右から左へ）
(WO/ SIKAKU)-SAN/MI GO/TE-(I/YA/SI/NO) YO II
MASUME-(KAKE / MIZO)
お産、短くしてよ、言い、水かけ娘。
（左から右へ）
(a) MASUME-(KAKE/ MIZO) NI YO/SI RETE/REGO/TEYA (WO/SIKAKU)-SAN/MI
娘、水かけに よごれて、身を隠し。
(b) ②と③の記号を纏めて、短い縦棒が2×3本で、NI-SANとする場合、
MASUME-(KAKE/ MIZO) NI-SAN KUMADE (WO/SIKAKU)-SAN/MI
娘、水かけに、産、来るまで、短く。
（ウ）まとめ
以上を合わせれば、
「お産、短くしてよ」言い、水かけ娘。娘、水かけに よごれて、身を隠し。娘、水かけに、産が来るまで、短く。
これは出産の話なので「水かけ」とは、破水の事だろう。印影M-278aを右に倒すと、下方の縞模様の部分に、左向く、若い女性の顔が表れる。ゾウの耳が、目となり、ゾウの首が、開いた口。ゾウの頭と長い鼻が髪の毛。短い縦棒６本（②と③の記号）は、出産が迫り、焦る様子を表すのだろう。
（エ）読み換え
① の記号を、単純にMASUMEと読むと、次の通り、娘に髪を切られる高齢者の話に変貌する。
（右から左へ）
(WO/SIKAKU)-SAN/MI GO/TE-(I/YA/SI/NO) YO II MASUME
短くしてよ、良い娘。
（左から右へ）
(a) MASUME NI YO/SI RETE/TEYA (WO/SIKAKU)-SAN/MI
娘によれて/ よしてや、恥かく身。
(b) MASUME NI YO/SI KUMADE (WO/SIKAKU)-SAN/MI
〇 娘に私欲まで、恥かく身。
〇 真面目に、塩まくで。恥かく身。
〇 真面目にしよう。死、来るまで短く。
ゾウは、高齢者を表すので、娘を前に、恥をかきたくない高齢者の心境だろう。印影M-278aを見ると、ゾウの片目だけ、目隠しをした様に見える。更に、この印影を右に倒すと現れる若い女性は、違う理由で焦るのか。
（３８）「Sasha Lambert Indus seals 2900-1900BCE」
右向く一角獣の登場する、四角い印章。上記サイトの写真は、印影と見られる。上部に４つの記号。左上の隅に、腫物の様な付着物があり、左端の記号の上半分が見えない。
（ア）音価
各記号に、左から右へ、①～④の番号を付せば、次の通り。
① 全体の形状から、SU/ZO。更に「旗」の部分につき、外枠をME/MA/MI、２本の斜線をNI/RAとする。従って、(SU/ZO)- (ME/MA/MI)- (NI/RA)。
② MASUME。
③ 三角形の外枠は、ME/MA/MI。内部の図形は、TE、あるいは縦棒＋横棒３本と見做す。従って、（ME/MA/MI）-TE/4(I/YA/SI/NO)。
④ I/YA/SI/NO。
一角獣の耳：ME/MA/MI。
一角獣の角：I/YA/SI/NO。
（イ）解読
（右から左へ）一角獣の角と耳を読み込む。
I/YA/SI/NO （ME/MA/MI）-TE/4(I/YA/SI/NO) MASUME (SU/ZO)- (ME/MA/MI)- (NI/RA)
YA MA-NOIYASI-TE MASUME NIZO/ MESUNI
闇の間/魔の卑しい手、娘 にぞ/ 召すに/ 雌に。
（左から右へ）
ME-(SU/ZO)-NI MASUME SI-ME-TE-I-SI-YA NO
召すぞ、に娘、閉めて、石や/必死や のう。
（ウ）読み換え
③ の記号に関し、三角形の外枠をME/MA/MI。内部の図形には、線文字Aの（歯に由来する）PAを原型として（横棒を２本から３本に増やした）変化形で、SAN-PAとする。従って（ME/MA/MI）- SAN-PA 。
（右から左へ）
I/YA/SI/NO （ME/MA/MI）- SAN-PA MASUME
(SU/ZO)- (ME/MA/MI)- (NI/RA)
資産め、は娘。なら召すぞ。
（左から右へ）
(SU/ZO)-(ME/MA/MI)-(NI/RA) MASUME (ME/MA/MI)-SAN-PA I/YA/SI/NO
逃げんぞ、娘さんは、姪や。
（エ）まとめ
以上を合わせれば、
闇の魔の卑しい手が、娘に伸びる。「資産め、は娘。なら召すぞ」。ここで娘、（目を）閉じて、石の様になり、必死やのう。逃げんぞ、娘さんは、姪や。かくて娘、雌に。
初体験の話で、読み換えにより「魔の卑しい手」が、娘の叔父と判明する。
一角獣は、この印影では、目を閉じているが、印章（サイトで、クリックすると登場）では、目を開いている。更に、左端の記号の上部が消されているのは、印影を右に倒すと、この記号が微妙な形となり、一角獣の尻に向かう様にする為、と判明する。
（３９）「Unicorn Seal-Indus Script Mukul Banerjee」
A.パルポラ「第１巻： インド」の162頁、H-6A。左向く一角獣の、四角い印章。
(ア) 音価
上部の５つの記号に、左から右へ、①～⑤の番号を付せば、一角獣の角及び耳と共に、次の通り。
（一角獣の角）：I/YA/SI/NO/TUNO。
① 左端：SIKAKU/MASU/WO。
（一角獣の耳）：MI/ME/MA/MIMI/MINI。
② 三つ又の植物形の記号：下部にTIがあるので、TI+3[(ME/MI/MA)- (I/YA/SI/NO)]。
③ ２本の縦棒：NI/RA/ 2×(I/YA/SI/NO)/ HASI。
（短い縦棒）： I/YA/SI/NO。
④ 弦を張った弓：[SO-(I/YA/SI/NO)]/ME/MI/MA。
⑤ 右端。横に倒すと、歯の抜けた口に見える記号：
〇 ２本の縦棒の間に、欠けた歯と見做し、（NI/RA）-PA + (KAKE/KAKU/NUKE)。
〇 ２本の縦棒を「橋」と見做し、[PASI-(I/YA/SI/NO)]+ (KAKE/KAKU/NUKE)。
合わせれば、[(NI/RA）-PA]/ [PASI-(I/YA/SI/NO)]+ (KAKE/KAKU/NUKE)。
（イ）解読
以上を踏まえ、文字列を、左から右へ並ぶ通り、音価で再現すれば、次の通り。
角 SIKAKU/MASU/WO 耳 TI+3[(ME/MI/MA)- (I/YA/SI/NO)]
NI/RA/ 2(I/YA/SI/NO) / HASI I/YA/SI/NO [SO-(I/YA/SI/NO)]/ME/MI/MA
[(NI/RA）-PA]/ [PASI-(I/YA/SI/NO)]+ (KAKE/KAKU/NUKE)
（左から右へ）
TUNO KAKUSI MI/MA/ME TI+ MEYA/YAMI/MIYA
角隠し、真面目/ 惨めや/ 目/ 姪、病み/ 闇。
IYA/ISI/II/HASI SI/NO/I SONO/ ME/ SOYA (NIPA+NUKE)/(PASIYA+KAKU)
〇 良い日、そうや。恥かくや。
〇 恥の目は、隠しや。
〇 医師の目には、抜けん。
〇 い（と）しの、目/ 姪に、抜け歯/ 恥かくや。
〇 卑しい/シワ/ 恥の 目は、隠しや。
（右から左へ）
上記⑤から上記③まで、次の通り。
[(NI/RA）-PA]/ [PASI-(I/YA/SI/NO)]+ (KAKE/KAKU/NUKE)
[SO-(I/YA/SI/NO)]/ME/MI/MA I/YA/SI/NO NI/RA/ 2(I/YA/SI/NO)/ HASI
(NUKE+PANOSI)/ (PASIYA+KAKU) ME I NI/ HASI
〇 抜け歯の氏、恥やかく。姪に恥。
〇 抜け歯やし/ 歯の氏、隠そうや。身の恥。
次に、上記②を読み換えつつ、最後まで。
〇 MAMIME-YASINO+ TI MI SIKAKU SI YA
まあ、見目やしのう。ちと短くし/ 地味に隠しや/身支度、しや。
〇 YAMI-MESI-MEYA+ TI ME KAKUSI/ MASU YA
闇目、閉めやし。目、隠しますや。
（ウ）まとめ
双方向で読んだ内容を総合すれば、姪の結婚式を控えた話と判明し、次の３通りに読める。中央の② 三つ又の記号が、これを象徴していよう。
（冒頭）角隠し、真面目/ 惨めや/ 目/ 姪、病み/ 闇。良い日、そうや。恥かくや。
〇 目の病気
愛しの目に、恥かくや。医師の目には、抜けん。卑しい/シワ/ 恥の、目は、隠しや。まあ、見目やしのう。地味に隠しや。闇目、閉めやし。目、隠しますや。
〇 抜け歯
愛しの姪に、抜け歯は、恥かくや。抜け歯の氏、恥やかく。姪に恥。抜け歯やし、歯の氏、隠そうや。身の恥。まあ、見目やしのう。地味に隠しや。
右端の記号が「抜け歯」を演出している。
〇 床屋
愛しの姪に、恥かくや。まあ、見目やしのう。ちと短くし。身支度、しや。
一角獣には、毛が生えていないので、これは、床屋を訪問した直後と見られる。
（４０）「Harappa.com」のゾウの印章
パルポラ「第２巻：パキスタン」の130頁、M-1151A。左向くゾウの、四角い印章。「Harappa.com」にて「elephant seals」を検索すると、最初に登場する。
（ア）音価
上部に５つの記号が並ぶところ、①から⑤の番号を付せば、次の通り。
①左端。麻雀の５ソウに似た形：平行に並ぶ、２本の長い縦棒の間に、短い縦棒と捉え、(NI/RA/HASI)-(I/YA/SI/NO)。３本と捉えれば、MI/SA。
②牛頭/壺の記号。頂上に、短い２本の縦棒： (U/SENI/TUBO)-(NI/RA/HASI)。
③短い縦棒が上下に、一線上に並ぶ：２(I/YA/SI/NO）あるいは「点間」と捉えて、TENMA。
④「両手」を挙げた「魚」記号：WA/WATA/(SAKANA-WA)。
⑤上記③に同じ。一線上の短い縦棒２本：２(I/YA/SI/NO）。あるいは「点間」と捉えて、TENMA。
（イ）解読
（左から右へ）
[(NI/RA/HASI)-(I/YA/SI/NO)] /MI/SA (U/SENI/TUBO)-(NI/RA/HASI)
２(I/YA/SI/NO）/ TENMA WA/WATA/(SAKANA-WA)
２(I/YA/SI/NO）/ TENMA
(HASI-NO)/MI SIHA TENMA TAWA TENMA
ワシの見しは、天馬だわ、天馬。
（右から左へ）
２(I/YA/SI/NO）/ TENMA WA/WATA/(SAKANA-WA)
２(I/YA/SI/NO）/ TENMA (U/SENI/TUBO)-(NI/RA/HASI)
[(NI/RA/HASI)-(I/YA/SI/NO)] /MI/SA
〇 IYA WA-KANASA TENMA (U/SENI)-HASI (NI-YA) /MI/SA
いや、分かんないさ。天馬、失せに。橋に、見んさ。
〇 TENMA WA-SAKANA YANO SIHA-SENI NO-RA
天馬は、魚やの。シワ、背に乗らん/幸せに、ならん。
（ウ）まとめ
以上から、
「ワシの見たのは、天馬だわ、天馬」。
「いや、分かんないさ」。「天馬、失せに」。「橋に、見んさ」。
「天馬は、魚やの。シワ、背に乗らん。幸せに、ならん」。
「天馬を見ると、幸せになれる」との言い伝えがあったのだろう。
（エ）漫画
右側の③から⑤の記号で、橋に着陸した天馬の姿を表すのだろう。
印章を右に倒すと、ゾウの頭が、魚に変貌する。（ゾウの長い鼻が、魚の尻尾に）魚の背中には、多数のシワが見られるので、整合的である。
（オ）読み換え
上記③と⑤の縦棒を合わせて４本と数えれば、③から⑤にかけて、次の読み換えが成立する: YO- [WA/WATA/(SAKANA-TA/WA)]。すると次の通り。
（左から右へ）
[(NI/RA/HASI)-(I/YA/SI/NO)] /MI/SA (U/SENI/TUBO)-(NI/RA/HASI)
YO- [WA/WATA / (SAKANA- TA/WA)]
HASI-NO HASI-NI-SENI YO-WATA-SAKANA-TAWA
橋の端に、背に、弱った魚だわ。
（右から左へ）
YO- [WA/WATA/(SAKANA-TA/WA)] (U/SENI/TUBO)-(NI/RA/HASI) [(NI/RA/HASI)-(I/YA/SI/NO)] /MI/SA
YO- WATA RA-NI-U-SENI-BOTU HASI-NO-MI-SA
世、渡らんに/よう分からんに、失せに、没。ワシの身さ。
以上を合わせれば。次の通り。
「橋の端に、背中を下に、弱った魚だわ。世を渡らんに、良く分からんまま、失せに、没。まるでワシの身さ」。
今度は、記号④が、橋に乗ってしまい、腹を見せる、哀れな魚の姿に変貌する。但し、これでは救いがないので、上記から「天馬は、魚やの。幸せに、ならん」と引用し、締めくくるのだろう。以上から、橋に乗った魚は、羽を持つ、トビウオと判明する。
（４１）Seals of the Indus Valley Civilization, Samata IAS Academy
冒頭に登場する６つの内、上段・中央の印章。コブ牛が左を向く。
（ア）音価
上部で、牛の角の右側に刻まれた記号に、①から④まで番号を付せば、次の通り。
（牛の角）右側１本なら、I/YA/SI/NO。左右入れれば、WA。
①牛のコブの上：SO。
②左側に斜線、右側に短い縦棒の記号：NO。あるいは2（I/YA/SINO）。
③牛頭/壺の記号：U/SENI/TUBO。
④２本の長い縦棒：NI/RA/HASI。
（イ）解読
（左から右へ）
WA/(I/YA/SI/NO) SO NO /2（I/YA/SINO） U/SENI/TUBO NI/RA/HASI
ワシ、その壺に
（折り返して右から左へ）
U/SENI/TUBO NO /2（I/YA/SINO） SO WA/(I/YA/SI/NO)
USENI IYA SO WA/YA
失せに。いや、そうや /添わん。
（右から左へ）
NI/RA/HASI U/SENI/TUBO NO /2（I/YA/SINO） SO WA/(I/YA/SI/NO)
SIHA SENI NO SO YA
幸せに /シワ背に、のう。そうや。
（ウ）まとめ
以上を合わせて解釈すれば、次の通り。
「ワシ、その壺に失せに。いや、そうや」。「添わん」。「幸せにのう。そうや」。
「壺」とは、骨壺と判明する。
（エ）漫画
右から左へ、「シワ、背に」とも読める。然るに「シワ」は、コブ牛の首の周囲から垂れ下がるので、「背に」が実現する様に、印章を上下逆さまに見ると、横たわる牛の頭や首から、炎の燃え上がる漫画が登場するが、斎場の様子だろう。
（４２）A.パルポラ「第１巻：インド」の17頁、M-30a。右向く一角獣の、四角い印章。（M-30Aが印章だが、見やすい印影、M-30aを基準とする）。
（ア）音価
上部の文字列の記号に、左から右へ、番号を付せば、次の通り。
①左端。牛頭/壺の記号：U/SENI/TUBO。
②牛頭の上部が三角形の「目」になった記号：両方の「目」に２本の縞があるので、U-(MA/ME)-NI。
③平行な縦棒が上部に４本、下部に３本：(SI/YO)-(SAN/MI)。
④細長い三角形に、横縞が４本：(NA/YAMA)-(SI/YO)。
⑤「両手」を挙げた「魚」記号：WA/WATA。読み換える場合「魚」の部分を、MA/ME-YO/SI、「両手」をNIとする。従って、WA/WATA/ [MA/ME-YO/SI+ NI]。
⑥「魚」記号に屋根：RI /[MA/ME- YO/SI- RI]。
⑦ 右端：(MA/ME)-SE。
（一角獣の角）：I/YA/SI/NO/ZOKU。
（イ）解読
（右から左へ）
I/YA/SI/NO/ZOKU (MA/ME)-SE RI /[MA/ME- YO/SI- RI] WA/WATA/ [MA/ME-YO/SI+NI]
(NA/YAMA)-(SI/YO) (SI/YO)-(SAN/MI) U-(MA/ME)-NI U/SENI/TUBO
ZOKU SE-MA RI WATA/ [ME-SI] (NA/YAMA)-(SI/YO) SI-SAN U-ME-NI U/SENI/TUBO
賊、迫りに、私は、悩ましいよ。資産、埋めに、壺、失せに。
（左から右へ）
U/SENI/TUBO U-(MA/ME)-NI (SI/YO)-(SAN/MI) (NA/YAMA)-(SI/YO)
WA/WATA/ [MA/ME-YO/SI+ NI] RI /[MA/ME- YO/SI- RI] (MA/ME)-SE I/YA/SI/NO/ZOKU
U/SENI/TUBO U-ME-NI SI-SAN (NA/YAMA)-(SI/YO) WA/WATA/ [MA/ME-YO/SI+ NI]
RI /[ME- YO- RI] MA-SE YA
失せに壺、埋めに資産、悩ましい。渡し目に、寄り目、ませや。
（ウ）まとめ
「賊が迫ったので、（私は、悩ましいよ）資産を埋めた壺を見失ってしまった」。
「見失った壺に、埋蔵された資産があるとは、悩ましい。取敢えず、寄り目をしてみろ」。
（エ）漫画
一角獣の本来の右目に加え、その鼻を左目に見立てれば「寄り目」が成立する。「寄り目」のすぐ下の「譜面立て」に関し、その上部と下部の左右、両端を線で結べば「壺」が登場し、その下方に財宝が溜まっている模様である。
印章M-30Aの写真を見ると「譜面立て」は地中にあり、印影M-30aでは、その後、発見され、掘り出された姿と見られる。
