-姫の操る海馬の街-

　馬ってこっちの馬かーい！（前回の後書参照。）

　はい皆さん今日は。はい、タイトル通りです。今回はあの角のある方でも、翼のある方でもなく、滄溟の馬にしました。・・・龍の落とし子ではありませんよ？

　海馬、ヒポカンポスです！魚の鱗と尾、角を持つ御馬さんです。走ると泡が立つとも言われています。良く人を乗せてざぶざぶ潜っちゃう子ですね。

　御友達にケルピーやシーフォース、アハ・イシュケ、ヒッポカムポスとか色々いるんですけれど、何だか今回は此の子にしました。何だか名前の響きが好きなんですよね。

　滄溟の話は好きですよ、神殿だとか城だとか、宝石だとか島だとか、色々な物語に出てくる大いなる母です。書き易いし、今後も沢山出て来ると思います。

　さて、ヒポカンポスは今日も滄溟辺に彳んでいます。誘われた蒼の世界の底には何があるんでしょうね。

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　此処(ココ)はとある港街(ミナトマチ)

　出来(デキ)た許(バカ)りの、余(アマ)り歴史(レキシ)も無(ナ)い此(コ)の街(マチ)には、唯一(ユイイツ)、伝(ツタ)えられている物語(モノガタリ)がありました

　此処(ココ)には黄金色(オウゴンイロ)に輝(カガヤ)く蒼(アオ)い夢(ユメ)がある

　其(ソレ)は滄溟(ウミ)の底(ソコ)の街(マチ)の見(ミ)る夢(ユメ)

　港街(ミナトマチ)の若者(ワカモノ)が求(モト)める夢(ユメ)の物語(モノガタリ)

　千(セン)の廻瀾(ナミ)は語(カタ)り継(ツ)ぐ

　滄溟(ウミ)の底(ソこ)の御伽(オトギ)の街(マチ)を

　其(ソ)の街(マチ)は姫(ヒメ)が統(ス)べる街(マチ)

　人魚(ニンギョ)であった街(マチ)の住人(ジュウニン)は、珊瑚(サンゴ)や貝(カイ)の美(ウツク)しき輝石(キセキ)により、己(オノレ)の美(ビ)を誇(ホコ)っていた

　美(ウツク)しき人々（ヒトビト）、美(ウツク)しき街(マチ)

　でも或（ア）る日(ヒ)、大津波(オオツナミ)が街(マチ)を襲(オソ)い、住人(ジュウニン)を一人(ヒトリ)残(ノコ)らず、攫(サラ)って行(ユ)きました

　取(ト)り残(ノコ)された滄溟(ウミ)の街(マチ)

　其処(ソコ)には財宝(ザイホウ)が残(ノコ)る丈（ダケ）

　其処(ソコ)へ行(ユ)く迄(マデ)に待(マ)ち受(ウ)ける、様々(サマザマ)な試練(シレン)に耐(タ)え得(ウ)る者(モノ)丈(ダケ)が、其(ソレ)を手(テ)に出来(デキ)るのです

　古(イニシエ)の物語(モノガタリ)、今(イマ)も語(カタ)られる物語(モノガタリ)

　では試練(シレン)とは何(ナン)なのか

　其(ソレ)は滄溟(ウミ)の底(ソこ)に棲(ス)む海(カイ)馬(バ)、ヒポカンポス

　其(ソ)の者(モノ)は龍の駒(タツノオトシゴ)ではなく、海象(セイウチ)でもない

　角(ツノ)と輝(カガヤ)く鱗(ウロコ)を有(ユウ)した、魚(サカナ)の尾(オ)を持(モ)つ馬(ウマ)である

　銀(ギン)の泡(アブク)と共(トモ)に現(アラワ)れ、蒼(アオ)い飛沫(シブキ)を残(ノコ)して去(サ)って行(ユ)く

　夢(ユメ)見(ミ)る者(モノ)は其(ソ)の後(アト)を追(オ)う

　其(ソ)の先(サキ)が、絳(アカ)き滄溟(ウミ)と知(シ)らずに

　一人(ヒトリ)の屈強(クッキョウ)な青年(セイネン)は、心臓(シンゾウ)を一(ヒト)突(ツ)きにされた

　一人(ヒトリ)の小賢(コザカ)しい青年(セイネン)は、尾(オ)で扇(アオ)がれ、滄溟底(カイテイ)の漆黔(シッコク)に堕(オ)とされた

　一人(ヒトリ)の素直(スナオ)な青年(セイネン)は、踏(フ)まれて体中(カラダジュウ)の骨(ホネ)を砕(クダ)かれた

　でも彼等(カレラ)は地(チ)の果(ハ)て迄(マデ)求(モト)め続(ツヅ)けるのだろう

　一時(イットキ)の甘(カン)美(ビ)の為(タメ)に

　　　　　・・・・・

　港街(ミナトマチ)に住(ス)む老人(ロウジン)

　一人(ヒトリ)悲(カナ)しく詠(ウタ)を紡(ツム)ぐ

　廻瀾(ナミ)に掻(カ)き消(ケ)されそうな声(コエ)で、一人一人(ヒトリヒトリ)に語(カタ)り掛(カ)ける

　己(オノ)が祖先(ソセン)は建築家(ケンチクカ)

　あの街(マチ)を造(ツク)った者(モノ)の一人(ヒトリ)だと

　だから知(シ)っている

　あの街(マチ)が何(ナン)なのか

　我等(ワレラ)が住(ス)む此(コ)の地(チ)に、嘗(カツ)て一(ヒト)つの国(クニ)があった

　其処(ソコ)を統(ス)べし王(オウ)は、一人(ヒトリ)の姫(ヒメ)と暮(ク)らしていた

　姫(ヒメ)は言(イ)った、自分(ジブン)の国(クニ)が欲(ホ)しいと

　王(オウ)は言(イ)った、滄溟(ウミ)の底(ソこ)に其方(ソナタ)の国(クニ)を造(ツク)ろうと

　王(オウ)は人々(ヒトビト)に命(メイ)じた

　滄溟(ウミ)の底(ソコ)に街(マチ)を

　姫(ヒメ)の願(ネガ)いの為(タメ)に

　姫(ヒメ)の夢(ユメ)の為(タメ)に

　我(ワ)が祖先(ソセン)は言(イ)った

　模型(モケイ)を造(ツク)り、後(アト)から装飾(ソウショク)を施(ホドコ)そうと

　賊(ゾク)に入(ハイ)られない様(ヨウ)に、海(カイ)馬(バ)を放(ハナ)とうと

　程(ホド)無(ナ)くして街(マチ)は出来(デキ)た

　姫(ヒメ)の為(タメ)の人形(ニンギョウ)の街(マチ)

　でも其処(ソコ)で国(クニ)が傾(カタム)いた

　滄溟(ウミ)の街(マチ)と言(イ)う何(ナン)の得(トク)でもない物(モノ)を造(ツク)る為(タメ)に蔑(ナイガシ)ろにして来(キ)た全(スベ)ての物(モノ)が国(クニ)を襲(オソ)った

　富(トミ)を、権力(ケンリョク)を、夢(ユメ)を失(ウシナ)った国(クニ)は滅(ホロ)んだ

　未完成(ミカンセイ)の模型(モケイ)丈(ダケ)の街(マチ)、夢(ユメ)の街(マチ)を残(ノコ)して

　其(ソ)の上(ウエ)に出来(デキ)たのが此（コ）の港街(ミナトマチ)と、老人(ロウジン)は言(イ)う

　だから何(ナニ)もあの街(マチ)には無(ナ)い

　只(タダ)姫(ヒメ)の操(アヤツ)る街(マチ)が其処(ソコ)にある丈（ダケ）だと

　そしてあの忌(イマ)わしき街(マチ)は、黄金(オウゴン)の夢(ユメ)を纏(マト)う丈(ダケ)の街(マチ)は、全(スべ)てを奪(ウバ)って行(ユ)くのだと

　己(オノレ)の美(ビ)の為(タメ)に

　国(クニ)からは富(トミ)を

　港街(ミナトマチ)からは青年(セイネン)の夢(ユメ)を、命(イノチ)を

　老人(ロウジン)は冥(クラ)く、蒼(アオ)い涙(ナミダ)を流(ナガ)す

　だが夢(ユメ)に焦(コ)がれし若者(ワカモノ)は、黄金(オウゴン)の滄溟(ウミ)を求(モト)めて、今宵(コヨイ)も絳(アカ)き滄溟(ウミ)に没(ボッ)するのだった

-Ｆｉｎ-

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　御疲れ様です。まぁ現実って然う言う物ですよね。頑張ったからって方向性を見失っていては只の狂いだし、目的を忘れたら愚かで余りにも滑稽です。

　でも実際問題、其の結果に自分が満足するかですよね。盗賊が十年掛けて探し出した宝箱と、拾った宝籤で当たった札束。重さも重みも全く違います。

　・・・まぁそんな事は如何でも良いんですけれどね！私別に論者や師になりたい訳じゃありませんから。ＤｅａｄＥｎｄが見られれば満足なんですから！（酷い纏めだ。）

　そんな訳で次回予告。リア充な鳥、行きたいですね。屹度爆発より汚い花火が見れますよ。楽しみだなぁ。

　では良い物語を。