ユー・トピア

草稿です。

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人間の触媒の伴わない人倫的社会の形成は永遠的な未来である..

我々は感情的な主位や知性的な団結性、ーーバッカス的なる興奮による触媒の日触媒的な集団形成と解散という破滅的一時的な祭儀は過去存在したがーー人間の本源的なる特質の媒介なしには隣人とさえ関係を結ぶことが出来ない。そこより脱出せしアングロ＝サクソン系のユーモア的な解決的諦観はその処理にこそ貢献されどその嘲笑や集団化もとい分散化に一役買うというまでのことであって永遠的な真実性をその特質において側面的に突くのみである、約するにその独自的独断を独断で拭っているその様は四つのイドラに反する姿勢だということである。厭世はその究極的な現実的志向によって正常的な窺知を待機的に現勢的に移行させる..

我々はその認識のア・プリオリな範疇より脱すること能い給うのか..否、本源性は人間の究極聖なりし故にこそ。意識は意識足るがゆえにその意識性を脱することはできないが、形成的な精神ーー社会的位相による疑似的実証的なる感得ーーはその並行的な依存性と反依存性との共存のゆえにこそ精神こそ脱することが可能だと、イデオロギーとしてもその存在は必要であり、信仰的にあることが必要的でありなおも真実的にその本質性は時代的にも超限性にまで達するのであるにまで達するのである。衰微と興隆は文明的なる事象の永遠性の具象である..が、思惟はその形式上の問題より出でて超社会的かつ社会的反映たる活動的当為を為し、存在的な諸制約とを通して人間的な命脈を映し出しゆくのである。