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日野富子

『あや』が京都（みやこ）に来て、六日程たった。店として借りようとしている物件も大体定まった。三条あたりの食料品店などは賑わいが戻っていたが、一条から二条の間の大店（おおだな）は、まだ飢饉の被害から立ち直っておらず、空家が多かった。その中から三つ程の物件を選び、あとは価格交渉をして、一つ選ぶことにしていた。

　夜、寺で食事をいただいていると、賄（まかない）の女性が『あや』に問いかけた。

「薪能（たきぎのう）を見に行かないのですか」

「お能（のう）、やってるの」

「はい、今日が最後になります。せっかく京都（みやこ）にいらしたのですから、見物していかれたらどうです。今夜は音阿弥（おんあみ）が四世太夫と二人静（ふたりしずか）を舞うそうですよ」

「二人静、いいわね」あやが言う。

　『あや』は能を知っていた。彼女の育った『とび』の村には、猿楽（さるがく）の大和四座の一つがあり、子供の頃から見慣れていた。

「どこでやっているのですか」

「寺を出て、東に行くと、鴨川（かもがわ）に出ます。そこから少し北に上（あが）った賀茂川（かもがわ）と高野川（たかのがわ）が合わさる所の河原でやっていますよ」

　あやは二人の弟達と薪能の見物に行くことにした。教えてもらったとおりに鴨川の河原に出ると、左手の合流点に篝火（かがりび）が幾つも焚（た）かれている。篝火の火に映えて、桟敷（さじき）が出来ているのが見える。すこし上っていくと、川向こうに舞台の側面が見えた。

「曾我兄弟をやっているわ」

　舞台は北面していた。正面桟敷（さじき）に足利将軍夫妻と思われる二人が舞台に正対しており、舞台を囲むように桟敷が幾つも置かれていた。舞台から伸びる橋掛（はしが）かりは、現代とは異なり舞台の奥に向かって伸びていた。橋掛かりの奥に鏡の間があり、その先が賀茂川と高野川の合流点である。二つの川が能舞台と桟敷を挟むような形になっている。舞台から見て、両川向こうの河原には多くの見物人がいる。

　有名な糺河原（ただすのかわら）勧進能である。

「討（う）ち、討たれ、あさましいことだ。わしも恨みを買うようなことになる前に、そろそろ隠居しようと思うのじゃが、どうだろう」足利義政が、右隣にいる日野富子（とみこ）に言う。富子は答えない。

　曾我兄弟が終わり、朝比奈（あさいな）という狂言が始まる。

　富子が舞台の周りに設けられた桟敷を見る。右の桟敷には細川の一族、左の桟敷は山名宗全や一色氏などが並んでいる。桟敷の座席一つとっても、この有様である。もう、十分恨みを買っているであろう、と富子は思った。それでも、畠山政長は、左の桟敷におるか。

　舞台では閻魔（えんま）大王が朝比奈三郎にさんざんな目にあわされる。観客がドッと笑う。

　富子が十六歳で義政のところに輿入れして、九年経（た）つ。義政がどのような男であるか、だいたい分（わ）かっていた。嫁いだころは政治に関心もあったようであるが、何をやってもうまくいかないので、最近は趣味にのめりこんでいるようだった。

　三十歳になったばかりなのに、もう隠居して好きなこと三昧（ざんまい）の生活をしようというのであろう。

　狂言が終わり、次の演目は二人静であった。

「これはみ吉野勝手（かって）の御前に仕へ申すものにて候（そうろう）」ワキ役の男が言う。勝手とは吉野山中の小さな神社、勝手神社のことである。

　二人静とは、こんな話である。

　神職が正月七日の神事の準備をしている。神前に供える若菜を摘（つ）んでくるように命じられた女が菜摘川に行くと、ある里女に呼び止められ自分の供養をするように頼まれる。

　驚いた女が神社に帰り神職に報告する。報告しているうちに女が先ほどの里女にとりつかれ、狂いだす。神職が驚いて名を訪ねると源義経（よしつね）に仕えた静御前（しずかごぜん）だという。静ならば舞の名手であるはずだ、舞ってみせよと神職が言う。すると女は、私が昔この勝手神社におさめた舞装束（まいしょうぞく）がある、それを持ってこいという。

　探してみると装束と烏帽子（えぼし）があった、それを女にさしだす。

　女は装束と烏帽子を身にまとい、舞いはじめる。すると、背後から静御前の霊があらわれ、揃（そろ）いの舞をはじめる。

　若菜を摘みに行った女がツレ役であり、四世太夫が務める。静御前の霊は音阿弥がシテ役を務めている。

　この配役は、息子の又三郎、四世太夫が正式な自分の後継者である、と音阿弥が主張しているともいえる。

　二人が揃って足拍子を打ち、序ノ舞が始まる。

「賤（しづ）や賤。」

　二人の動きは寸分の狂いもなく一致している。

「賤や賤、賤の苧環（おだまき）、繰返し」扇を上げる。

「昔を今に、なすよしもがな」

　良子（よしこ）は幾（いく）つであったろうか、富子が考える。義政が誰を次の将軍として連れてくるかわからないが、良子をそれに嫁がせるか。良子とは、富子の同腹（どうふく）の妹である。

　二人静が終わった。

「隠居なさる、って次の公方（くぼう）をどなたにお譲りなされるのでしょう」富子が義政に問う。

「うん、わしの弟じゃ。義尋（ぎじん）じゃ。いま浄土（じょうど）寺で僧をしておる」

「おいくつですの」

「わしより四つ下なので、二十六じゃ」

　富子はホッとする。そんなに年がいっているのか。それならば、将来富子が男子を生んでも家督争いになるまい。中継ぎの将軍だといえるだろう。

「義尋様が還俗されましたら、私の妹の良子を嫁がせましょう。それならば隠居されても、盤石でありましょう」