戦国の片田順

戦国の片田順 ２

足利義尚（あしかが よしひさ）

　足利義政の跡取（あとと）り、足利義尚（よしひさ）が、近江（おうみ）の陣中で若くして没した。彼はそこで何をしていたのだろうか。

　このことを足掛（あしが）かりにして、応仁の乱後の日本を概観（がいかん）しておこうと思う。なぜならば、日本が大きく変化する時期だからだ。

　今回は説明的な文章になってしまうと思うが、一回だけなので許してほしい。

　義政は西暦一四七三年に征夷大将軍を息子の義尚に譲った。和暦を使わないのは、物語と史実で年号が異なっているからだ。

　この時義尚は九歳である。実際の政務は義政と、妻の日野富子（とみこ）、富子の兄、日野勝光（かつみつ）の三人が行った。

　一四七九年、十五歳のときに判始（はんはじめ）を行う。

　判始とは、室町時代、将軍が就任して初めて公的文書に自らの花押（かおう）を記（しる）す儀式のことである。

　花押とは、日本式のサインのことだ。

　この時まで義尚は花押を持っていなかった。なので、将軍ではあったが、自らの名で公的文書を発行することができなかった。

　それが、出来るようになった。

　出来るようになったが、やはり政務の実権を持っていない。

　彼が政治を動かすようになったのは、一四八五年、二十一歳になったときだった。

　この時までに義尚は幕府の奉公衆（ほうこうしゅう）を握っていたようである。

　奉公衆とは将軍直属の軍事力である。

　似たような室町幕府の官職に奉行衆（ぶぎょうしゅう）というものがある。こちらは文官である。間違いやすい上に、この時期両者は対立している。

　なので、奉公衆（近衛兵）、奉行衆（官僚）と書いて区別する。

　義尚は『文武に練達す』と記録されていたので、練武（れんぶ）などを通じて奉公衆（近衛兵）を掌握（しょうあく）したのであろう。

　一四八五年に奉公衆（近衛兵）と奉行衆（官僚）が対立した。対立の原因は、将軍義尚に対面する順番をどうするか、というものであったという。

　奉行衆（官僚）の身分は、奉公衆（近衛兵）に比べて低いとされている。しかし平時には奉行衆（官僚）の実務能力が必要であり、しだいに地位を上げていった。

　そして、ついに対面の順番などという、どうしようもない理由で対立することになったらしい。

　思うようにいかなかったのか、奉行衆（官僚）が仕事をボイコットし、奉行衆（官僚）のリーダー、布施英基（ひでもと）は自宅を要塞化して立てこもる。

　これを反乱とみなした義尚が英基邸を襲撃するが、細川政元（まさもと）の仲介により、市街戦にはならなかった。

　布施英基は義政に許され、幕府に参上することになるが、そこで奉公衆（近衛兵）に暗殺される。

　ここにおいて、義尚と奉公衆（近衛兵）という集団と、義政と奉行衆（官僚）という二つの派閥の対立があったとされる。

　当時においても尋尊（じんそん）さんが、

「東山殿（義政）ハ奉行方、室町殿（義尚）ハ近習方なり」

　と記録している。

　この後、幕府内での権勢（けんせい）は、義政から義尚に移って行った、と考えられる。

　長享（ちょうきょう）元年（西暦一四八七年）九月、足利義尚が近江の六角（ろっかく）高頼（たかより）討伐の陣を発した。

　討伐の理由は、

『六角高頼は応仁の乱に乗じて近江の寺社本所所領や奉公衆（近衛兵）の所領を占拠し、幕府による度々（たびたび）の返還命令に従わないため』

　とされている。

　近江の六角高頼が、王朝由来の荘園制や、室町幕府の封建制を破壊して、実力で近江の諸所領を奪っている、ということだ。

　京都（みやこ）のすぐ隣の近江で、このようなことが起きているのである。

　しかも、高頼は近江の守護である。室町幕府から近江国の統治をまかされている立場である。それが現体制を破壊しようとしている。

　畠山義就（よしひろ）の河内（かわち）に追従するような動きであった。近江も戦国時代に入ったといえる。

　まだ、顕在化していない諸国もやがて、似たような動きになる。なによりも、応仁の乱以前とは異なり、諸国の守護大名は在京（ざいきょう）しておらず、それぞれの国に下がっている。　都に居るのは細川政元くらいであった。

　これに対して、足利義尚が出兵したのである。旧体制を維持するためだった。

　優勢な幕府軍に対して、六角高頼は南東の甲賀（こうが）山中に逃亡し、ゲリラ化した。

　戦闘が長期化する。

　義尚にとっても、長い滞陣（たいじん）になった。その間に何があったのか、それはあまり知られていない。

　同時代の公卿（くぎょう）、中御門（なかのみかど）宣胤（のぶたね）の日記、『宣胤卿記（のぶたねきょうき）』には、このように書かれている。

「（義尚は）日常の食事を一切口にしない。ただ酒色（しゅしょく）に耽（ふけ）るばかりだ」

　そして、延徳（えんとく）元年（一四八九年）三月二十六日、征夷大将軍、足利義尚が息を引き取った。

　足利義政は朝廷に奏聞（そうもん）した。

　征夷大将軍の死に面して、一度将軍職を辞した義政が法体（ほったい）のまま、再度幕政に臨むことができるか。

　朝廷からは、

「足利義量（よしかず）が数え十九歳で早世（そうせい）した折、父である義持（よしもち）が将軍不在のまま、幕政を預かったことがある」

　と返事があり、義政が代行することを許した。

　義政が再び政務に復帰するが、それが無理だったのかもしれない。同年八月に、今度は義政が倒れる。中風（ちゅうぶう）だという。現代的に言えば脳血管障害の後遺症である。

　動作や言語が不随（ふずい）になったと思われる。

　十月に再度の発作に襲われ、そのまま病床の人となった。

　そして、翌年一月、義政が死去した。

　枕元では、義政の遺言により、最後の息を引き取るまで、蘭奢待（らんじゃたい）が焚（た）かれた。

　その年の十二月、今度は河内の暴れん坊、畠山義就も世を去る。その最後の様子は、よくわからない。

　年がもう一つ明け、延徳三年の一月には、将軍職を義政、義尚と争った足利義視（よしみ）も鬼籍（きせき）に入る。

　最後に残った畠山政長（まさなが）も二年後の明応二年に『明応の政変』という、細川政元（まさもと）のクーデターにより河内正覚寺（しょうがくじ）を囲まれ、自刃して果てた。

　一つの時代が終わり、登場人物達が去っていった。