善の英雄と悪の英雄
岡田茂吉師の論文です
善の英雄と悪の英雄
昔から各時代、各民族には幾多の英雄、豪傑、聖者、偉人等が出たが、これら頭角を現した人々の事蹟
を冷静に検討してみると、大体において二つの型がある。まず一の方は人の目をそば立て、歴史に遺るよ
うな大きな事蹟を残した英雄、豪傑型で、そのほとんどは目的のために手段を選ばず式のやり方であっ
た。そうしてその欲望が大きければ大きい程、例外なく戦争という暴虐手段にうったえている。これを忌
憚なくいえば大仕掛な殺人強盗であり、厳正にいえば悪の大物である。
ところでそれとは反対に、悪の手段を嫌って飽くまで愛と慈悲によって、人類の不幸を救おうとして、
たとえ生命を犠牲にしてまでも悔いないという尊むべき人がある。すなわちこれこそ善の英雄であって、
今日といえども史上燦と輝いており、幾世紀を経てもなお多くの善男善女から、随喜渇仰の
的とされており、その教えに帰依する者の多いのは衆知の通りである。ゆえに前者を悪の英雄とすれば、
後者は善の英雄といってもいい、しかしながら右のいずれも人類に遺した功績に至っては一様に決め難い
点もあるが、それは神の経綸の深くして人智をもってしては、到底測り難いからである。
ところで今私が造営している熱海、箱根の聖地にしろ、見た人の多くは主に未信者であるが「先生は秀
吉と同じようですね」というから、私はこういうのである。なるほど大胆な企画で庭園や建築などを造っ
ている有様を見たら、そう思うかも知れないが、その根本は丸きり違っている。というのは秀吉はなるほ
ど造園、建築等大規模な経営を行い、桃山時代を彩った芸術文化、特に茶の湯などの日本趣味
文化を利休に命じ完成させた等、賞讃すべき幾多の功績を遺したが、それを成し遂げ得た力というもの
は、ヤハリ戦争によって獲得したものであるから、赤裸々に言えば大々的殺人強盗であった事は否み得ないであろう。もちろん不世出の英雄的天才で、特に智能に優れ、経綸の大手腕は他に追随する者はない
が、帰するところヤハリ悪の英雄であった。彼の石川五右衛門が捕えられた時、俺などは小さな泥棒で、
太閤殿下とは比べものにはならない。殿下は天下を盗った大泥棒ではないかと、啖呵を切った
という話があるが、これなども一理あると思うのである。次に出たのが彼の家康であるが、この人も厳密
に言えば秀吉の天下を奪ったのだから、言わば物したものを物した訳であって、ヤハリ悪の英雄といって
よかろう。ところが善の英雄に至ってはいささかも非難する点はないが、そうかといって全面的に賞讃す
る訳にはゆかない。というのは善の英雄は確かに人類を救い、偉大な功績はあったが、そのほとんどは精
神的活動の一面でしかなかった。物質面の方はまことに閑却されていたのであるが、その中でともかく彼
の釈尊が在世中祇園精舎を作った事と、法蔵菩薩が極楽浄土を造った事と、聖徳太子が仏教美術を生んだ
くらいで、その他には見るべきものがなかったようである。なるほど時代の未開であったためもあろう
が、世界を動かす程の物心両面の力を発揮した偉人は、一人もなかった事は確かである。こう考えてくる
と、偉い人というのは今までのところ、物質的英雄と精神的英雄との二者に分れていたのである。
ところが私に至っては、右のどちらにも偏らないで、両方兼ねている人間といってもよかろう。つまり
精神的には善の英雄型で、物質的には悪の英雄型であるが、しかし後者は物の面だけの悪であって、内容
は全然別である。そうして今のところ私が造っているものを、秀吉に準らえるのはいいが、いず
れはこんな小さなものではなく、世界的に秀吉型を拡充するのは間違いないのである。それは神は何万年
以前からすでに充分準備されていたからであって、それが今や着々実現しつつあるのである。従って自分
でいうのもおかしいが、私という者は世界肇って以来ない大英雄型と思って貰えばいいのである。
