藪は蛇に従い 軒は猫に従う
驚異の処世格言「藪蛇軒猫」――その血塗られた階級社会
現代において、類は友を呼ぶ、あるいは「相応の場所には相応の者が集まる」という意味で使われる「類は友を呼ぶ」の類義語に、**『雲は龍に従い、風は虎に従う』**という勇壮な言葉がある。易経を起源とするこの言葉は、優れた君主には賢い臣下が集うという天理を説いたものである。
しかし、民明書房刊『暗黒格闘政略史』によれば、この言葉には対となる、あまりにも残酷な**「裏の格言」が存在していた。それが、『藪は蛇に従い、軒は猫に従う』**である。
階級社会の「矮小化」という戦略
事の発端は、中国は南宋時代、時の権力者たちが平民や下級武士を効率的に支配するために考案した**「環境決定論的武術統制」**にある。
当時、龍や虎を象徴とする高潔な武術は、選ばれた貴族や将軍のみが学ぶことを許されていた。対して、路地裏の浮浪児や貧困層の若者たちは、生き残るために「卑俗な獣」を模倣した独自の格闘術を編み出していった。これが、後に「矮小化された武の真実」として歴史の闇に葬られることとなる。
1. 「藪は蛇に従う」――地を這う者の逆襲
「藪」とは、整備されていない荒地、すなわち社会の最底辺を指す。ここに集う者たちが磨き上げたのが、**『伏地蛇行拳』**である。
彼らは直立して戦うことを放棄し、常に地面と平行に身体をくねらせることで、敵の視界から消える。
超理論： 脊椎の関節を意図的に脱臼させ、全身を一本の強靭なバネと化す。
真実： 藪の中に潜む彼らは、通りかかる高官の足首を「蛇の噛みつき」にも似た指力で粉砕した。しかし、その姿はあまりに惨めで卑怯とされ、「藪には蛇（卑小な暗殺者）しか集まらぬ」という蔑称へと転じたのである。
2. 「軒は猫に従う」――日陰者の暗殺術
一方で、都市の喧騒に紛れた者たちは、屋根の「軒」、すなわち建物の隙間を主戦場とした。これが先述の猫脚の源流とも言える**『軒下潜龍術』、通称「軒猫」**である。
彼らは「軒先」という、立派な門構えにも至らぬ中途半端な場所に身を置き、主人の帰宅を天井裏からじっと待つ。
驚愕の生態： 彼らは数日間、一滴の水も飲まずに天井の梁に爪を立てて逆さ吊りで待機する。その際、排泄物を一切出さないよう、体内の水分をすべて「涙」として排出するという、驚異の代謝コントロールを体得していた。
「立派な屋敷の軒先には、食い扶持を狙う猫（刺客）が必ず集まる」という格言は、元来、権力者が常に背後の気配を恐れる自戒の言葉であった。
「矮小化」がもたらした現代の教訓
『雲は龍に従い、風は虎に従う』が表舞台の理想論であるならば、『藪は蛇に従い、軒は猫に従う』は、逃れられぬ**「環境の引力」**を説いたものである。
どんなに高い志を持とうとも、身を置く場所が「藪」であれば、自ずと振る舞いは「蛇」となり、卑小な策に溺れる。逆に「軒」という日陰に安住すれば、牙を隠して機会を伺うだけの「猫」に成り下がる。
現代においても、「類は友を呼ぶ」という言葉が、時に残酷な格差を示唆するのは、この古代の格闘階級論がDNAに刻まれているからに他ならない。貴殿が今、どの「場所」に従っているのか……。それを決めるのは、貴殿が龍の如く雲を呼ぶか、蛇の如く藪を這うかという、武術的選択にかかっているのである。
――民明書房刊『格言の裏側に潜む拳の血煙』より抜粋
