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思想史的視座からの考察：全体主義の究極形と記憶の哲学

AIインフォデミックと大消去は、20世紀の全体主義がテクノロジーによって究極の形をとったものとして考察することができる。

ハンナ・アーレントは、全体主義が「客観的な真実」を否定し、権力者が作り出す虚構の「論理的整合性」を強制することで、人々を支配すると論じた。

AIインフォデミックは、AIが生成・最適化した虚偽情報によって「客観的な真実」を圧倒し、大消去は、権力者が「都合の良い記憶」を強制し、過去を再構築することで、アーレントが指摘した全体主義的支配がテクノロジーによって究極の形をとったものとして理解できる。

ジャン・ボードリヤールは、現代社会において、現実が模倣（シミュラークル）によって代替され、現実と模倣の区別がつかなくなる「ハイパーリアル」な状態が到来すると論じた。

AIインフォデミックは、虚偽情報が真実を圧倒し、模倣された「真実」が現実を上書きする「ハイパーリアル」な状態を具現化した。

大消去は、記憶の「模倣」すら許さない究極のシミュラークル化であり、現実の根拠そのものを消失させたのだ。

記憶は、個人のアイデンティティを形成する上で不可欠な要素であり、社会の歴史と連続性を構築する基盤である。

『大消去』が記憶を操作したことで、個人のアイデンティティの連続性が断ち切られ、社会の歴史は歪められた。

これは、アラン・アサールの『記憶の哲学』や、ポール・リクールが論じた「記憶、歴史、忘却」といったテーマが、テクノロジーによって危機として顕在化したことを示していた。