極私的仏教考察　 Extreme private Buddhist consideration　　その１２　　　　（１０分で分かる中国仏教の歴史）

中国仏教の歴史

中國はもとより、古代思想家が百家争鳴していた国であるから、

儒教や老荘思想、等の中国伝等の民族思想が広くいきわたっていたのである。

そこへいわば異端の？外国の仏教がどっと来たわけであるから、

戸惑いというか、、違和感は相当あったと思うのですね。

ただ中国人は現実的な民族であり、現実世界にすべてを賭けるという民族です。

印度人のように無限だの、５６億年先に救われるなんてそんな絵空事には

全くついてきませんよ。

空だとか、５６億年先というのはあまり中国民族的にはそぐわないわけですね。

そこで、インド仏教は、その彼岸性や非現実性を次第に中国化されていくというわけですよ。

その端的な表れが「禅」ですね。

俗にいて俗を脱する。

あくまでも俗にこだわる。

俗世を捨てない。

しかも脱俗する。

禅宗こそいかにも中国的な仏教そのものと言えるでしょう。

道教との相似性もありますしね。

ＡＤ１００頃　　仏教が中国に伝わる

ＡＤ２６５　　竺法護　長安で「正法華経」など１５０部を漢訳する。

ＡＤ４００頃　　

鳩摩羅什　大乗経典　３００巻を漢訳する。

このように中国仏教は仏典の漢訳に始まるのである、ということは？

いっぺんにどっと、歴史的編年を無視して？到来した膨大な教えの山を前にして

はて？どれが本当の釈尊の教えなのか？という疑念がこれからの中国仏教の根本問題となるのです。（教相判釈）

インドでの仏教の発展と変遷が、まあ、めちゃくちゃになって

いっぺんに経典がどんと中国に来てしまったというわけですね。これではいったい、

どの経典が良くてどれが悪いのかってわかりませんものね。

とはいえ、中国では次第に仏教は攻勢してゆくのです。

ＡＤ５００頃　　ボーディダルマが禅を伝える。ここから中国禅が広まる。

ＡＤ５２６　　曇鸞、浄土教に改心する。これより中国浄土教が広まる。

ＡＤ５８７　　

天台智顗が「天台三大部」をあらわす。ここに天台宗が始まる。天台宗は法華経に基づく止観の階梯を述べたものです。まあ、いわば法華哲学です。

ＡＤ６４０　　華厳宗の開祖、　杜順、没する。

ＡＤ６４５　　唐僧玄奘、大唐西域記をあらわす。大量の経典を

　　　　　　　インドより持ち帰る。

ＡＤ６８１　　善導没する、この人は浄土教の中興の祖。

ＡＤ７１２　　華厳宗の中興の祖、法蔵、没する。

ＡＤ７１３　　六祖　慧能、没する。中国禅の中興の祖。

　　　　　　　その教えは弟子がまとめた説教集

　　　　　　「六祖壇教」に詳しい。これより中国に於いては禅宗が

　　　　　　　隆盛をきわめる。

　　　　　　中国の老荘思想や、神仙思想に禅宗はうまくマッチして？

　　　　　　中国人のハートをつかみ？

　　　　　　大発展するのである。

ＡＤ７２０　　金剛智、不空が長安に来て、密教を伝える。

ＡＤ８０６　空海、入唐する。密教僧、恵果より灌頂を受けて密教経典、

　　　　　　密教法具を持ち帰る。

こうしてインド仏教のほとんどすべてが中国に伝播したのであるが、結局、中国人の心情に一番マッチした禅宗がこれ以後大勢を占めることになるのである。次が浄土教系でこれも民衆の絶大な支持を得た。清朝時代にはこの

浄土教系の白蓮教徒が大規模な反乱を起こしている。

それ以外の華厳や天台、密教はあくまでも、、中国仏教においては、「少数派」、、ということになる。

以下は、すべて中国禅の関係の記述です。

ＡＤ８１４　　「百丈清規」成る。

ＡＤ８６６　　臨済禅の祖、義玄、寂

ＡＤ８６９　　曹洞禅の洞山、寂

ＡＤ１００４　「景徳伝灯録」　成る

ＡＤ１１２８　「碧巌録」成る

ＡＤ１１６８　　栄西、入宋する。

ＡＤ１２２３　　道元、入宋する。

ＡＤ１２２９　「無門関」成る

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