【無修正】大祓詞【解説】

【5】天神地祇

後段の冒頭。

地祇の部分は神武東征や日本武尊の事でしょうか。

---

《此(か)く宣(の)らば》

太祝詞事を宣ったならば

《天(あま)つ神(かみ)は》

《天の磐門(いわと)を押し披(ひら)きて》

手力男(たちからお)命が岩戸開(いわとひら)き

《天の八重雲(やへくも)を伊頭(いづ)の千別(ちわ)きに千別きて》

出雲の乱暴者達を追い逐ったようにして

《聞こし食(め)さむ》

聞き入れるだろう

《國(くに)つ神(かみ)は》

《高山(たかやま)の末(すえ)短山(ひきやま)の末(すえ)に上(のぼ)り坐(ま)して》

あらゆる山々の頂きに登って

《高山の伊褒理(いほり) 短山の伊褒理(いほり)を掻(か)き別(わ)けて》

山霧を晴らし山賊や野盗を一掃して

《聞こし食さむ》

聞き入れるだろう

【伊褒理(いほり)】

息降→野山に降り掛かる霧の事。

庵(いおり)、住居(いおり)→(山賊などの)根城、拠点。

イボり→足場の悪い茂みや岩場、沼地などの事。

一般にイオリ(イヲリ)で解釈されるが、読みではイボリ派も根強い。

筆者は解釈においてのイボり説を提唱。

皮膚のイボイボの他、

農業用語で凹凸ある新鮮な果実の表面の事。

地学用語で沼地の茂みなどに使われる語。

「訝(いぶつ)か」「覚束(おぼつか)」(足元が)心許(こころもと)ない様子。

---

次話は来週の予定です。