柿本人麻呂 楽浪の、そら数ふ 二首
短歌二首
楽浪の 志賀津の児らが 罷り道の 川瀬の道を 見ればさぶしも
（巻2-218）
そら数ふ 大津の児が 逢ひし日に おほに見しくは 今ぞ悔しき
（巻2-219）
※楽浪の：志賀、大津にかかる枕詞。※そら数ふ：大津にかかる枕詞。
志賀津の娘が、死出の道として通った川瀬の道は 見るからに寂しさがこみあげて来る。
あの大津の娘が姿を見せた時に、何気なく見ただけであったのが、今は悔やまれる。
様々な説があるけれど、前回の長歌と合わせて考えると、この采女入水自殺事件は、近江大津宮時代に起きたようだ。
一人の采女が、若い男性との恋に身を焦がしてしまった。
それが世間に知れ渡ってしまった。
もともと、采女は地方豪族が天皇への服従のしるしとして、貢上したもの。
選び抜かれた美しい女性たちであったので、大宮人たちの関心をそそる存在であったけれど、自由な恋愛や結婚は禁じられていた。
しかし、その禁忌に彼女は背いてしまった。
そして露わになった禁忌を苦にして、自ら入水自殺を遂げる。
「罷り道の川瀬の道」は、采女の入水自殺のための、あの世へと向かう道。
世間の人が歩く尋常な道でもなく、采女の宮殿から退去した川沿いの道でもない。
ましてや、采女の葬送の列が通る道ではない、すでに采女は罪深い立場なのだから。
しかし、人麻呂は、その采女の悲運を嘆く。
それで、人麻呂は采女が沈んだ川を見に行ったのでないだろうか。
その川の流れは、采女の死出の罷り道。
罷り道は。どんなに辛かっただろう、どれほど冷たかっただろう、どれほど苦しかっただろう、どれほど寂しかっただろう。
采女が沈んだ川の流れを見つめて、儚く命を終えた采女に思いをはせる。
采女が罪深いからと言って嘆かずにはいられない。
人の心は、そんな杓子定規にはできてはいない。
