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神の遣い  作者: Moa
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25話

四代目将軍、足利義持の幼名は不明なため、創作で千春丸とします。


ーー足利義満ーー


 白拍子、舞う。(いな)、鞠をこそ蹴りてあれ。御所の庭一面に咲き満ちたる花々、桐子を引き立てて見ゆ。

(愉快なるかな。この世のことごとく、我が()に収まりぬ)

桐子、鞠を捌きつつ、此方を見据えたり。

(妖しき目をしよる。されど、それが良い)

(しば)し眺めてあれば、鞠の黒きことに気付きたり。

(髪の毛か)

童の髪のかたちに見ゆる。

(目、耳、鼻、口、、童の首?、、、千春(せんしゅん)丸?)

桐子が首落ちて、二つの首を鞠のごとく、鮮やかに捌きたり。自らの首を蹴り上げ、身を傾けたり。白き足、首を蹴れば、此方に飛び来たる。笑う女の顔。

「うあぁっ!」

闇の中に、小さき(ともしび)のまたたきて見ゆる。

(夢?)

「殿! 如何(いかが)なされ候」

壁代(かべしろ)(カーテンのようなもの)の外に控えたる夜番、小さき灯を手に入り(きた)り。

「はぁ、はぁ、はぁ、千春丸、千春丸は?」

伊勢守(いせのかみ)様の屋敷に御座あらむと」

汗に濡れたる衣、いと冷し。

「替えの衣を持て、皆を叩き起こせ」

「されど、未だ夜、、」

「急げ!」

(何事の起これるぞ? ただの夢にや? 千春丸の無事、確かめねば)

灯持ちたる夜番ども、衣を持ち来れり。

「貞行の屋敷へ参る。馬廻(うままわり)どもを集めおけ」

「夜の明けて後なりとも、、」

睨み据えたれば、黙りて控えたり。


 夜番の近習(きんじゅ)に囲まれ、夜の通りを歩む。風は(つめた)く、月もなし。屋敷の入口にて貞行が出迎えたり。

「かかる夜更けに、如何なされ候?」

「千春丸は事なきや? 確かめんがため、これへ参りたるぞ」

「未だお休みになられて候が」

「見せよ」

「、、これへ」

松明(かか)げたる近習どもと庭へ回り、草履を脱ぎ()てて広縁(ひろえん)に上がりたり。貞行襖を開け、松明にて照らせば、千春丸の横たわれるが見ゆ。(ふすま)(まく)り、首元を確かめたり。

「生きながらえてあり」

千春丸、眼を開きぬ。

「んぅー。く、くせ者じゃっ!」

貞行をはじめ、近習ども、打ち笑いけり。

(ただの夢か。いや、ゆゆしき心地あり)

「貞行、我が帰り来るまで灯を絶やすな。(かたわ)らを離るることなかれ。それと、清岡の屋敷へ道案内すべき者、呼び寄せよ」

近習を半ば残し留めて、御所へ立ち帰る。


 馬廻(うままわり)ども、次第に集まり来る。

「殿、いかなる御ことにて候や?」

満成来れば、襖を立てて、二人きりになりぬ。

「白拍子に差し向けたる乱破(らっぱ)は、いかになりぬるぞ?」

「男は数日前より屋敷に()もりて、()で来ぬほどに、手を下し難しと」

(未だ手を下さぬならば、呪術の(たぐい)にはあらじ)

「とにもかくにも、問い詰めねばならぬ。道案内が着き次第、白拍子の屋敷へ参らん」

「はっ」


 松明掲げたる馬廻ども、慌ただしく馳せまわりたり。誰一人として居らぬ夜の今出川(どおり)を、近習に囲まれて進みゆく。馬廻ども、脇の通りを(ふさ)ぐように立ち、通り過ぎれば、また前方の通りへと馳せ行く。


 千本通より小路に入れぬれば、土塀の高き屋敷の並びたるが見ゆ。

「数人先遣(さきわ)りして、屋敷を囲め」

満成下知(げち)すれば、八人ばかりが駆せ行きぬ。小路を縦長の列になりて、静かに進みゆく。先ほど駆せ行きたる者のうち、二人帰り来れり。

「屋敷のあたりに男の(かばね)三つあり、入口の屍には、首こそなかりけれ」

「乱破は幾人(いくたり)動かしたるぞ?」

「四人にて候」

(しくじりたるか? もしや九条の護衛らが仕業なるか?)

「殿、あまりに危うう候。我らがなし()つるまで、ここにて御待ち(そうら)へ」

「これほど多く参りて、何をか(おく)しておる。()く進め」

満成をよそに、列は進みゆく。屋敷の入口に横たわれる、首なき(かばね)をのけさせたり。

「開けよ」

(それがし)が先に参らん」

木門の内へと開きぬれば、満成を先頭に数人が続きて入りにけり。足音絶えて、静寂(しじま)に包まれけり。

「やや、待たせ給え」

屋敷へ踏み入りたれば、松明、何事もなき庭を照らし出したる。

「殿、あちらまで血の(あと)引きて候」

照らされたる地面の染み、塀に沿いて彼方(かなた)まで続きたり。

「未だ母屋(もや)へ入るべからず」

刀の(つか)に手を掛けたる満成の後に続き、地の染みを辿(たど)りて塀と母屋の間隔(あいだ)を進みゆけば、いよいよ広き庭に出でたり。先駆けの者、庭の真中なる何者かを照らし出したり。

「四人目の屍にて候」

他の者ども、松明にて母屋を照らし出したり。小さき染みの、点々と母屋に続きて見ゆる。

「開けよ」

続々と入り来りたる馬廻ども、四方(よも)を固めて身構えたり。二人同時に遣戸(やりど)を引く。

「ふぅ」

広縁(ひろえん)には何事もなし。二人、縁に上がりて襖に手を掛けたり。

「ひぃっ!」

おどろきて縁より(まろ)び落ちぬ。此方へ向けて首を据え置き、座敷の奥には足の見ゆる。

「お下がりあれ!」

刀を抜きたる近習、前に歩み出でて、松明にて座敷を照らし出したる。奥の襖にもたれ掛かりて、此方を見据えたる桐子。傍らには白刃(しらは)を突き立てたり。

「何者ぞ!」

(わらわ)が庭にて、騒ぐことなかれ」

(いかになりて気付かざりけん。人の()せる(わざ)にはあらじ。我が参るを、待ち(もう)けておったか)

「殿、危うう候。お下がりくだされ!」

満成の手を払いのけて、者どもの刀を収めさせ、御前(みまえ)に歩み出でたり。

「いかなる事ぞ? 屍が四人までも(まろ)()しておるぞ」

「ふふっ、はっはっは。愉快なる小童(こわっぱ)じゃ。義満よ、そなた、約を(たが)うつもりか?」

「某が斬り伏せ申さん」

満成、刀を抜き放ち、勇み進み出でたり。

「よせ、手を下すな」

衣の右脇を掴み、引き留めたり。

「もはや堪忍なりませぬ。斬り捨て奉れば、事足るにて候」

「これぞ命なるぞ! 控えよ」

刀を収めて、渋々ながら控えたり。桐子、妖しき笑みを浮かべけり。

(せがれ)に、いかなる(わざ)をなしたるか!」

「見たであろう? 未だ何もしておらぬ」

(やはり斬り捨つべきか)

「いかにするつもりぞ?」

「そなたこそ、いかにするつもりでありしか? 春王(しゅんおう)よ」

(幼名まで知りおったか。我を(たた)ることすら容易(たやす)きことと申すか)

「これにて、手を引くこととせん」

「次はなきものと思え」

「者ども、これより引き揚げん」

端の者より動き始めけり。桐子は未だ此方を見据えたるままなり。

「首、忘るなよ」

「取りて参れ」

近習どもが狼狽(うろた)うる中、満成、座敷へ歩み寄りけり。草履のまま座敷へ上がりて、首を拾い、帰り来れり。庭の屍をも(かつ)がせ、屋敷を立ち出でぬ。

「他言無用ぞ。今宵(こよい)のことは、皆忘れ果てよ」

「御意」

(かかることにて足利の果つべきや? 九条め、いかなる魔物を引き寄せたるぞ)

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