南北朝時代の林田隠岐守に転生して南朝で戦います

番外

本能寺の変

本能寺の変は日本史最大のミステリーである。明智光秀の動機や黒幕の有無などについて諸説が議論されている。光秀が謀反を起こした理由はいくつかある。中世の武士は御恩と奉公の関係にあり、家臣は自分達の領地が保障されるから主君のために戦う。武士は親方日の丸の公務員ではなく、一城の主として領地を経営したい。その自分達の基盤さえ破壊しかねない信長の異常性（肯定的に評価すれば革新性）への恐怖感が根本原因である。信長は中世の日本において異質な存在であった。

信長は弟と家督争いをしたために冷酷なイメージがあるが、実は身内に甘かった。それが自分の領地を確保し、そこでの安定を求める家臣の不安を招いた。封建制度は家臣に無制限の忠誠を要求できるものではない。本領安堵は主君による家臣への約束である。この点が強大な将軍権力を持ちながらも安定した江戸時代との差異である。

光秀には土岐氏の美濃など一族故地での再興という理想があった。光秀は愛宕百韻で「時は今　雨が下しる　五月哉」と発句しており、土岐氏を意識していた。ところが、信長は重臣を遠国に転封する姿勢を示した。光秀は丹波国と近江国志賀郡を領地としていた。ところが、中国地方の毛利攻めに際しては、丹波国と近江国志賀郡の領地を召し上げ、まだ敵国である出雲国と石見国を切り取り次第とされた。これにより、一族故地での再興は絶望的になった。

光秀の動機には光秀が朝廷や室町幕府、寺社など旧来の権威を大切にしたが、それを信長が破壊しようとする説がある。ここから朝廷や足利義昭黒幕説も出てくる。しかし、光秀は信長の政策の忠実な実行者であった。故に信長から評価され、出世した。光秀を朝廷や室町幕府、寺社の利益代表と見ることは苦しい。

これに対して、室町幕府の守護大名・土岐氏の利益代表ならば自然である。室町幕府は守護大名の連立政権の色彩が強く、守護大名は室町将軍の臣下ながら自立的傾向が強かった。将軍と対立した守護大名は数多い。守護大名は領国支配を強化する中で朝廷や寺社の荘園とも対立した。信長が朝廷や室町幕府、寺社の権威を否定しても、光秀の危機ではない。

一方で信長が家臣の領地を勝手に召し上げ、遠国に転封することは、光秀の危機である。一生懸命の語源は一つの土地を守る「一所懸命」であり、中世的な武士は土地に密着した存在であった。一族故地での土岐氏再興にこだわることは、当時の武士にとって自然である。近世の大名鉢植え政策以前の本来の武士の姿がある。

一族故地での再興という動機は、本能寺の変後の光秀が生彩を欠いたことの説明にもある。光秀にとって重要なことは、一族故地での再興という地域課題であって、天下ではなかった。これが能力的には決して劣っていなかったものの、天下人となる秀吉との勝敗の差になったのだろう。

さらに信長の家臣達が光秀に味方しなかったことも、土岐一族のための謀反ならば納得できる。本能寺の変は守護大名による室町将軍への謀反と性質が類似するものかもしれない。本能寺の変後は、光秀に味方すると思われた与力大名の細川氏も味方しなかった。一族故地にこだわる光秀と、江戸時代には九州の大名になる細川氏の価値観の相違がある。

伝統的には領地替えは、羽柴秀吉が総司令官の毛利攻め担当と共に光秀が左遷や降格と感じて謀反を起こしたと説明される。確かに本能寺の変後の光秀の朝廷工作以外の動きの鈍さを考えると都と鄙の感覚が強そうである。

一方で光秀は惟任日向守の名乗りを与えられており、中国地方どころか九州攻めも担当することは認識していたのではないだろうか。また、現代では中国地方と一まとめになるが、当時は山陽道と山陰道は別の地方であった。出雲国と石見国の攻略を担当することが山陽道から毛利を攻略していた羽柴秀吉の管轄下になることを意味しない。

山陰道を過疎地と見ることも現代の視点である。山陰道は出雲大社があり、石見銀山もあり、貿易の拠点にもなる。文化的にも経済的にも重要な地方である。それ故に現代人の表日本と裏日本の感覚で左遷とすることは疑問である。

伝統的な謀反理由として大きなものに怨恨説がある。信長は光秀を「金柑頭」と罵倒し、殴りつける。侮辱し、領地召し上げなど嫌がらせを繰り返す。信長のような態度を続けていれば謀反を起こされても仕方がないと思わせるものがある。これは主君への謀反は余程のことであるという江戸時代の封建的価値観にマッチしていたために普及した。

現代では社会問題になっているブラック企業と重ね合わせて共感を集めている。信長の行為は現代的にはパワハラ（パワーハラスメント）である。光秀は屈辱のあまり、手の震えが止まらなくなる。これは現代的にはメンヘル（メンタルヘルス）に重なる。恨みが深まる要素として誰に対しても暴君ではないことがある。信長は千宗易には好きなことを言わせている。自らの美学を貫く宗易には寛容である。

これを光秀に期待しているために冷たい態度をとったと擁護するならば、パワハラ上司の事後的な言い訳と同じである。信長の真意が光秀に伝わることはないし、光秀が理解することもない。光秀は謀反を決意した瞬間に、手の震えが止まった。これは会社を休む、または辞めることを決意した途端、心身の不調から解放されるメンヘル患者に似ている。炎上する本能寺を見た光秀は「これで眠れる」と独語した。

光秀と信長は四国政策でも対立していた。四国は長宗我部元親が勢力を伸ばしていた。光秀は元親と友好関係を築くことで四国攻略を進めようとした。しかし、信長は元親を「鳥なき島の蝙蝠」と低評価し、対決姿勢をとった。阿波では三好康長が信長に降伏して長宗我部に対抗しようとしており、それを支持して四国攻略を丹羽長秀と織田信孝に任せ、光秀には山陰攻略を命じた。

信長からすると光秀に嫌がらせする意図はなく、単純に四国よりも山陰攻略が難しいと考えたから光秀に命じたのかもしれない。しかし、光秀からすれば既に準備に着手している四国攻略を進めた方がはるかに楽である。そこの理解がないことが問題になる。