プロローグ：経典のデスマスク（一二三五年・京都）
『人はいさ 心も知らず』主要登場人物・相関図
本作に登場するのは、日本文学史の表舞台に並ぶ天才たち。しかし、彼らの「美しい死体（名著）」の裏側には、人智の及ばない国家システムと戦うための、狂気的な仮面が隠されていた。
1. 紀貫之（き の つらゆき）―― 日本初のネカマ・ハッカー
世間のイメージ: 教科書に載る『古今和歌集』の編纂者であり、『土佐日記』を書いた平和で風流な歌人。
本作における真実:
朝廷の最高学府で『大学』『中庸』といった国家の絶対的な漢文経典（基本OS）を完璧にマスターした、冷徹極まる漢文エリートの怪物。
「男性貴族たるもの、公式記録はすべて堅苦しい漢字（漢文）で書け」という醍醐天皇の冷酷な検閲システムに絶望している。赴任先の土佐で最愛の幼い娘を亡くし、その血の滲むような父親としての悲痛（質量）を活字に刻み込むため、自らの高い知性を徹底的に隠蔽。男を捨てて「女性のふり（ネカマ）」という偽りの衣服を纏った『土佐日記』を鋳造し、国家を騙し討ちにした。
2. 和泉式部―― ずっと恋してる、とぼけた怪物
世間のイメージ: 平安時代で最も有名で、数々の不倫スキャンダルを巻き起こした情熱的な恋の歌人。
本作における真実:
貫之が発明した「ひらがな」という武器を、一〇〇年後の宮廷で最も獰猛に使いこなした女。一条天皇の従兄弟にあたる親王二人を次々と誘惑し、最高権力の足元を大炎上させた。世間や検閲官からの冷酷な大バッシングに対し、一切まともに反論せず、自分の日記をあえて「三人称（他人のふり）」、つまり「物思いに沈んでいる『女』がいる」という客観的な物語形式で執筆。最高にとぼけた顔をして、自分のドロドロした醜聞さえも「誰も傷一つ付けられない完璧な芸術」へと逆ハッキングした。
3. 菅原孝標女（すがわら の たかすえ の むすめ）―― 美しい嘘に人生を呪われた引きこもり
世間のイメージ: 『更科日記』の作者であり、少女時代に『源氏物語』に憧れていた文学少女。
本作における真実:
漢文エリートの頭脳によって構築された、貫之や和泉式部たちの「美しき虚構」を真に受けすぎた、最大の被害者。
「京都に行けば物語のような素晴らしい恋ができる」と脳内ハッキング状態のまま大人になるが、実際の宮廷で待っていたのは差別と失恋という冷酷な現実だった。老境に至り、「物語なんて信じるんじゃなかった」と、自分の実名で延々と恨みつらみと後悔の現実（呪詛）を書き殴ることで、貫之たちが作り上げた優雅な虚構の世界を内側から破壊しようとした、終わらない自傷の表現者。
4. 藤原定家（ふじわら の ていか）―― 一〇〇〇年の暗号を解く目撃者
世間のイメージ: 鎌倉時代の偉大な歌人であり、『小倉百人一首』を選んだ男。
本作における真実:
一二三五年、激しい嵐の夜に、のちに室町時代に焼失する運命にある「紀貫之の直筆原本」を手にし、狂気的なトレース（臨写）を行っている男。貫之のひらがなの筆跡の「滲み」のなかに、三人の帝の検閲を突破し、四書五経のロジックで編まれた一〇〇〇年の暗号コードを見つけてしまい、その知の深淵に脳髄を凍てつかせることになる。
プロローグ：経典のデスマスク（一二三五年・京都）
一二三五年、鎌倉の激しい嵐の夜。
京都の古い書斎のなかで、天才歌人・藤原定家は、一本の蝋燭の炎を頼りに、家宝として密かに伝わる一軸の巻物を広げていた。
そこに記されていたのは、およそ三〇〇年前、平安時代の初期に編み出された日本文学史上最初のひらがな日記――紀貫之の『土佐日記』の自筆原本であった。
世間の誰もが、この本を「ある女性が、男の真似をしてひらがなで書いた、切なくも優雅な旅日記」だと信じ込んでいる。
学校の教科書にすら載る冒頭の一文、「男もすなる日記といふものを、女もしてみむとてするなり」を、世の読者たちは「女性のふりをした、風流な文学の始まり」として、何の疑いもなく受け入れてきた。
だが、この原本の前に佇む定家は、ただ一人、背筋に凍りつくような戦慄を覚えていた。
「世間は何も知らない。……これほど洗練された美しい嘘が、この世にあるだろうか」
定家は万年筆――いや、磨ぎ澄まされた筆を握り、貫之のひらがなの癖、墨の擦れ、文字の歪みを、まるで写真コピーのように紙の上へと狂気的にトレース（臨写）し始めていた。その指先が、ある特定の頁でピタリと止まる。
光にかざした紙面の行間から、完璧に隠蔽されていた「もう一つのグリッド（格子）」が浮かび上がってきたのだ。
それは、当時の最高権力者である醍醐天皇、村上天皇、一条天皇という、三人の帝が敷いた冷酷な国家の検閲システムをすべて騙し討ちにするために仕込まれた、血の滲むような暗号コードだった。
世間の認識は、決定的に間違っている。
作者の紀貫之という男は、ただ「ひらがなが得意な優しい歌人」などでは断じてなかった。彼は当時の最高学府で、東洋思想の最高峰にして究極の難解さを誇る
国家エリート経典――『四書五経（大学・中庸・少経など）』をすべて血肉化した、冷徹極まる漢文の怪物だったのだ。
現代の読者は、四書五経をただの「昔の道徳の本」だと思うかもしれない。だがそれは大いなる誤解だ。
当時の日本において、四書五経とは、朝廷に仕える全ての男性貴族の脳内に強制インストールされた「絶対的な国家管理システム（基本OS）」そのものだった。
『大学』とは、己を律し、国を治めるための完璧な政治ロジックを叩き込む「エリート官僚の絶対教科書」。
『中庸』とは、感情に溺れず、常に冷徹に偏りのない正道を選び取るための「最高峰の精神統制学」。
文字の読み書きすらろくにできない人間が大部分だった時代に、これらを一字一句違わず暗唱し、読解できるのは、国家を動かす一握りの超エリート知識人のみ。
そして、時の最高権力者・醍醐天皇が定めた絶対的な国家の規律とは、「四書五経を修めた男たるもの、公式の記録はすべて、その厳格で堅苦しい漢字（漢文）で書け」という、冷酷な言葉の檻（検閲システム）だった。
貫之はその檻のなかにいた。
しかし、その硬く無機質な漢字の羅列のどこに、赴任先の土佐の泥のなかに置いてきてしまった「最愛の幼い娘の死」の苦痛を、その喉を掻き切られるような父親としての悲痛を、救う言葉が一行でも書かれているというのか。
国家OSである四書五経も、帝の敷いたシステムも、人間の本当の血の涙（質量）を「不浄な私情」として検閲し、窒息させるための冷酷な規律に過ぎなかった。
だからこそ、この漢文の怪物は、自らの持つ『大学』や『中庸』の最高峰のロジックをすべて逆手に取り、世界を欺くための完全犯罪を思いついた。
男を捨て、知性を隠し、最高にとぼけた「ネカマ（女性の身代わり）」という衣服を纏うことで、帝の検閲官たちの裏をかき、娘の死体（虚構）を表舞台に歩かせるという、日本文学史上最初にして最大の国風ハッキングを敢行したのだ。
「人はいさ、心も知らず。……世界よ、お前たちが平伏している『帝の美』の裏側には、四書五経の知性で編まれた完璧な『嘘』が沈んでいる」
定家は、原本の横にさらに二つの巻物を並べた。
貫之の仕掛けた「美しい嘘」の衣服を最も獰猛に使いこなし、三人称（他人のふり）を使って一条天皇の宮廷を大炎上させた怪物・和泉式部の記録。 shadow。そして、その美しい虚構を少女時代に真に受けすぎ、人生を狂わされたと老後に延々と恨みつらみの現実を書き殴った菅原孝標女の『更科日記』。
最高にめんどくさい三人の天才たちが、一〇〇〇年の時を超えて、一本の血の線で繋がっていく。
「貫之、君が醍醐天皇の規律から脱獄するために編み出した『ひらがなの美しき嘘』は、一〇〇年後、一人の少女の人生を呪い殺す怪物を生み出してしまったぞ」
定家は激しい嵐の音を聞きながら、再び筆を走らせた。
自分がこの完璧な複写（為家本への系譜）を歴史に残せば、一〇〇〇年後の未来――まさに二〇二六年、現代のインターネットの軽装な言葉に飽き果て、本物の活字に枯渇した読者たちが大画面のなかで、彼らのネカマの衣服を剥ぎ取り、経典の裏に隠された本当の涙（質量）を再発見してくれることを信じて。
「人はいさ、心も知らず。だが、この活字（花）だけは、三人の帝の威光すら超えて、今夜もあなたの脳髄を凍てつかせている」
今、定家の筆が、誰も知らない日本文学最大の隠蔽劇の扉を、静かに抉開けようとしていた。
