【揺花草子。】＜その1771：穴二つ。＞
【揺花草子。】＜その1771：穴二つ。＞
Ｂさん「藁人形が欲しいです。」
Ａさん「っっっ・・・。
そ・・・それは、随分と、穏やかじゃないカンジの発言だねぇ・・・。」
Ｂさん「そうかな？」
Ａさん「そうだろ！
だって呪いの藁人形なんだろ？」
Ｃさん「でもアレよ、最近はアマゾンさんなんかでも手軽に手に入るのよ。」
Ａさん「マジですか！！！
アマゾンさん相変わらず尻尾長い仕事してますね！！」
Ｃさん「そして商品カテゴリーはまさかの『スポーツ＆アウトドア』。」
Ａさん「そりゃ確かにアウトドアでしょうね！！？
家の中じゃ使わないですもんね！？
まあスポーツでは明らかにないでしょうけど！！」
Ｂさん「そうかなぁ。
競技性を追求しようと思えば出来るんじゃないかな？」
Ａさん「えっそれはなに、藁人形を五寸釘で木に打ち付ける
速さとか美しさとかを競うってこと？」
Ｂさん「いや、呪う対象に呪いの効果が出るまでの時間を競う。」
Ａさん「決着つくまですごい時間掛かりそうな競技だな！！！
そして判定が恣意的になりそうだな！！」
Ｃさん「体操とかフィギュアだって人が己の判断に基づいてジャッジするじゃない。
それと変わらないわよ。」
Ａさん「イヤでも一定の基準はあるでしょう・・・。
と言うか、そんな藁人形なんて手に入れてどうしようって言うのさ？
誰かに呪いをかけたいの？」
Ｂさん「そりゃあもちろん。決まってるじゃん。
阿部さんを呪ってやろうと思ってさ。」
Ａさん「本人を目の前にそう明け透けに言い放つ胆力は一体なんなんだろうね。」
Ｂさん「これは逆に言えば阿部さんを試しているとも言えるんだよ？
こうしてぼくが阿部さんに対して有言実行で呪いをかけますって宣言したら、
阿部さんはその呪いに対して事前に対策を練ることが出来るじゃない？
ぼくの阿部さんに対する恨みの力が勝つか、阿部さんの不屈の精神力が勝つか。
これはもう、ある種のスポーツだ。」
Ａさん「なんだその無理っくりなライバル関係の演出。
なんでそこまで恨まれなきゃならないんだぼく。」
Ｂさん「そんなわけですから、呪いの藁人形を手に入れること自体は大して難しくない。」
Ａさん「まあネットで買った藁人形にどこまで効果があるかって言う
疑問は拭えないけどな・・・。」
Ｂさん「でもさ、阿部さん藁人形による呪いの作法って知ってる？」
Ａさん「作法？ そんなの・・・釘で打ち付けるだけじゃないの？」
Ｃさん「その程度のカジュアルな呪法で相手に与えられるダメージなんて
せいぜい１週間ぐらいやけにささくれが出来やすくなるとかその程度よ。」
Ａさん「それはそれで地味にイヤですけど、と言うかカジュアルな呪法ってなんですかね。」
Ｂさん「正式な、と言うか、最も効果があると言われているやり方は、
いわゆる『丑の刻参り』ってやつだよ。
藁人形の中に呪いたい相手の髪の毛など関係の深いものを埋め込んで、
白装束と高下駄姿に身を包み草木も眠る丑三つ時に神社やお寺などの境内の木に
五寸釘で藁人形を打ち付ける。」
Ｃさん「ホントはもっと色んな小道具とか化粧とか色々あるみたいだけれどもね。」
Ａさん「いや・・・でもそれって結構実際にやろうとするとたいへんだよね？
白装束と高下駄とかって手配できなくない？」
Ｂさん「そこらへんだってアマゾンでなんとかなるんじゃない？」
Ａさん「ホント尻尾長いなアマゾン！！」
Ｃさん「でも正味な話こうやって神社なんかの境内の木に藁人形を打ち付ける行為は
現実的にはいくつかの法に抵触しちゃうわけだけれどもね。」
Ａさん「あぁ・・・まあ、そりゃそうでしょうねえ。
余所様の木に勝手に釘を打ち付けたら怒られるに決まってるよ。
そこらへん遵法意識の高いブリジットには敷居が高いんじゃないの？」
Ｂさん「そうなんだよね。
だからもうこの際ぼくが自分で神社とかお寺を開くしかないかなと思って。」
Ａさん「人を呪いたいがためにわざわざ神主さんとか和尚さんになるの！！？」
Ｃさん「金髪巫女さんとか萌えるじゃない？」
Ａさん「巫女さんは巫女さんでポジション違うでしょ！！」
Ｂさん「そこは個人の努力で頑張れる気がするからいいんだけどさ。
もっと難しい条件が、丑の刻参りには存在する。」
Ａさん「もっと難しい条件・・・？
それは一体・・・？」
Ｂさん「丑の刻なんかに外に出たら
ママンにこっぴどく怒られる。」
Ａさん「門限的なアレで！！？？？」
冬場は収録も早めに終わらせることにしています。
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