第40節 山茶花始開― 行動心理と創痕 ― 自殺・他殺・事故の境界線《手稿資料集：境界の花 ― 心理創痕観察録（Floris Liminalis）》
1. 表紙
2. 手稿一 「創の意志構造 ― Voluntas Vulneris」
3. 手稿二 「心理創痕観察記録（綾音筆）」
4. 手稿三 「行動心理と創形態の相関表 ― Tabula Mentis et Vulneris」
5. 手稿四 「隆也注解 ― 「行為の詩学」より抜粋」
6. 手稿五 「図解：創形秩序指数分布図 ― Index Ordinis Vulneris」
7. 結語 山茶花の下にて
《手稿資料集：境界の花 ― 心理創痕観察録（Floris Liminalis）》
― 大隅綾音・魚住隆也 共著・観察録 ―
表紙
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司法医学図説・実務編Ⅰ
第40節 山茶花始開
行動心理と創痕 ― 自殺・他殺・事故の境界線
綾音観察記録・隆也注釈附
於：大学医学部 法医学実験室
日：霜降末候・薄曇り・気温10.5℃
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印章風題字：『Floris Liminalis ― 境界之花』
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手稿一 創の意志構造 ― Voluntas Vulneris
図Ⅰ 行為区分と創形態の対照図（手稿写）
自殺：→→→→ 整列・単一方向・漸深型（ためらい創併存）
他殺：↘↗↙↖ 多方向・不規則・交錯線（防御創あり）
事故：→↓↑ 方向混在・不連続浅創（擦過痕付随）
特徴指標：
創数平均 自殺＝2.3／他殺＝5.8／事故＝3.1
深度変化係数 自殺：安定（±0.2）／他殺：高変動（±1.7）
血滲パターン 自殺：均一線状／他殺：飛散／事故：帯状連続
手稿二 心理創痕観察記録（綾音筆）
観察No.40-5
部位：左前腕内側
創長：4.8cm／創縁：整／創数：3
血滲：連珠状／ためらい創：2／決断創：1
観察所見：
創の方向一定、力の制御明瞭。
筋膜層に達するが、反復動作による躊躇い痕が上層に残存。
刃角度一定（33°）、血液凝固均一。
心理的緊張強度：高。
行為の意図：自己主導的・理性統制型。
解析：
この創は「自律的葛藤の痕」であり、
恐怖ではなく理解の中で生じた行為である。
“死を理解しようとする知性”が、創の秩序に宿る。
― 綾音（記）
手稿三 行動心理と創形態の相関表 ― Tabula Mentis et Vulneris
表Ⅰ 行動心理と創痕形態の対応表
心理状態 │ 行為区分 │ 創形特徴 │ 観察的意義
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決断・静意 │ 自殺 │ 整縁・単一方向 │ 理性統制・意識的行為
恐怖・抵抗 │ 他殺 │ 多方向・不整断端 │ 外力干渉・防御反応
混乱・偶発 │ 事故 │ 浅創・散在 │ 偶発的運動・衝突痕
逡巡・内的分裂 │ 不明確 │ 重複・漸深不均一 │ 心理的葛藤・意思混濁
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註：創の秩序度＝心理統制指数に比例（r=0.89）
手稿四 隆也注解 ― 「行為の詩学」より抜粋
「創は、行為の最終文法だ。
そこに主語が“自己”か“他者”かを問うことが、
法の最初の詩であり、倫理の始まりでもある」
「自殺は文末の句点、
他殺は未完の文、
事故は、文を途中で破った風の痕」
― 隆也（注解）
手稿五 図解：創形秩序指数分布図 ― Index Ordinis Vulneris
図Ⅱ 創秩序指数（Order Index）分布図
秩序度↑
│
│ 自殺 ■■■■■■■□
│ 他殺 ■■■□□□□□
│ 事故 ■■□□□□□□
└──────────────────→ 不確定性
（尺度：創方向・深度・数・血滲分布の安定性による算出）
註：
秩序度＝行為の意識度を反映する心理的パラメータ。
指数0.8以上＝自律的行為／0.4以下＝外力主導。
手稿六 詩篇：境界に咲く花 ― Floris in Limine
「花は散ることで完成する。
人は終わることで、自らの形を知る。
創の線は、悲しみではなく理解の軌跡。
その線が乱れているなら、
まだ誰かの言葉が途中だから。
私は、
その言葉を最後まで読んであげたい」
― 綾音
「境界に咲く花は、
生と死のどちらにも属さない。
だが、その香りは“赦し”の匂いがする。」
― 隆也
結語
山茶花の下にて
山茶花は、風に耐えて咲く花だ。
その花弁は柔らかくても、
その芯には冷たい秩序がある。
創を読むとは、
その秩序の温度を測ること。
それが“叙情法学”の使命であり、
死を赦し、生を再構築するための静かな祈り。
― 大隅 綾音（記）
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第41節 地始凍 ― 環境要因と死後変化 ― 火、水、風が創を変貌させる、です。
季節の移ろいとともに「環境が語る死後変化の詩学」を主題とした――
第41節 地始凍 ― 環境要因と死後変化 ― 火、水、風が創を変貌させる、を本節は、「自然現象が遺体・創痕に与える変化」を中心に、
火災による炭化・水中遺体の膨化・風乾と凍結による変色や断層の形成を取り上げ、
環境の力を“法的証言者”として読む、叙情的法医学篇です。
