本小説は世界初＜新化小説＞です。「星新一賞」の応募作を原案に、TO式現在原罪論に基づく、文学界を新化させる、縦横無尽自由自在四次元超世界を含め予告なく加除更新される小説です…
本小説は世界初＜新化小説＞です。「星新一賞」の応募作を原案に、TO式現在原罪論に基づく、＜過去今未来不変学＞における過去現在の文学界を新化させる、試みのもとに試作された作品です。＜過去今未来文学＞を目指すものです…
(従って、縦横無尽自由自在四次元超世界を含め予告なく加除更新される小説です)…
プロローグ…美しい日本の私…
…メガバンクに入行した大家創一は三十歳にして人類が求め続けてきた<永久安全安心平和>の都、第三の都〖美善京〗に立った…
上空満月の傍を宇宙ステーションが星屑の光を放ってゆっくりと東北西へ移動していく。
人間がそこで活きている。「人間は神になったのか」、否「所詮人間は人間」
「自身が総裁になった場合、“教団”との関係について何らかの再調査を行うという方がいらしたら、挙手をお願いします」
一人も手を挙げなかった自民党総裁選の候補者
2024年9月17日、TBS系の報道番組『news23』でそう切り出したのは、メインキャスターの小川彩佳。旧統一教会の問題について、改めて切り込んだ。しかし、出演していた9人全員がダンマリ。挙手した候補者は1人もいなかった。…
自民党は9月27日投開票の総裁選で石破茂氏を第28代総裁に選びました。1回目の投票で過半数を得られず、上位2人による決選投票で215票を得て高市早苗氏に勝利して、９月30日までに新内閣の閣僚が決まった。…
＜あらすじ＞
大家創一は、父の出身地、都市❶高槻、のキリシタン大名高山右近→隠れキリシタンの、都市❷茨木、で成長したノーベル賞後川端康成の自死→人類の進歩と調和の万博、都市❸吹田、→三領地を統合した、戦国時代、織田信長とキリシタン大名高山右近と、宣教師Zの目論んだ、世界の理想都市、第三の都〖美善京〗構想に<永久安全安心平和>永住のまちをみた…。旧制茨木中学の同窓、高槻生まれの大宅文庫評論家多才大宅壮一の葬儀も行った自称葬式名人という川端康成の自死は、日本史の転機「本能寺の変」が関係…。キリスト教石破茂宰相が引き継いだ、日本の多くの問題も、安倍元総理の暗殺「大和西大寺の変」にもつながる。１９７０年の吹田万博テーマ「人類の進歩と調和」は＜全ての人・自分人類の進歩と調和＞であり日本政財学界が主導「光は西へ」に向かった…
第三の都 〖美善京〗に立つ…世界初＜新化小説＞…
本小説は世界初＜新化小説＞です。「星新一賞」の応募作を原案に、TO式現在原罪論に基づく、＜過去今未来不変学＞における過去現在の文学界を新化させる、試みのもとに試作された作品です。＜過去今未来文学＞を目指すものです…
(従って、縦横無尽自由自在四次元超世界を含め予告なく加除更新される小説です)…
プロローグ…美しい日本の私…
…メガバンクに入行した大家創一は三十歳にして人類が求め続けてきた<永久安全安心平和>の都、第三の都〖美善京〗に立った…
上空満月の傍を宇宙ステーションが星屑の光を放ってゆっくりと東北西へ移動していく。
人間がそこで活きている。「人間は神になったのか」、否「所詮人間は人間」
「自身が総裁になった場合、“教団”との関係について何らかの再調査を行うという方がいらしたら、挙手をお願いします」
一人も手を挙げなかった自民党総裁選の候補者
2024年9月17日、TBS系の報道番組『news23』でそう切り出したのは、メインキャスターの小川彩佳。旧統一教会の問題について、改めて切り込んだ。しかし、出演していた9人全員がダンマリ。挙手した候補者は1人もいなかった。…
自民党は9月27日投開票の総裁選で石破茂氏を第28代総裁に選びました。1回目の投票で過半数を得られず、上位2人による決選投票で215票を得て高市早苗氏に勝利して、９月30日までに新内閣の閣僚が決まった。…
＜あらすじ＞
大家創一は、父の出身地、都市❶高槻、のキリシタン大名高山右近→隠れキリシタンの、都市❷茨木、で成長したノーベル賞後川端康成の自死→人類の進歩と調和の万博、都市❸吹田、→三領地を統合した、戦国時代、織田信長とキリシタン大名高山右近と、宣教師Zの目論んだ、世界の理想都市、第三の都〖美善京〗構想に<永久安全安心平和>永住のまちをみた…。旧制茨木中学の同窓、高槻生まれの大宅文庫評論家多才大宅壮一の葬儀も行った自称葬式名人という川端康成の自死は、日本史の転機「本能寺の変」が関係…。キリスト教石破茂宰相が引き継いだ、日本の多くの問題も、安倍元総理の暗殺「大和西大寺の変」にもつながる。１９７０年の吹田万博テーマ「人類の進歩と調和」は＜全ての人・自分人類の進歩と調和＞であり日本政財学界が主導「光は西へ」に向かった…
目次 ≷あらすじ
第三の都 〖美善京〗に立つ…世界初＜新化小説＞…1
プロローグ…美しい日本の私…1
星が動く…美善京で会いましょう2
剣をとるものは剣によって滅ぶ…#WHO?#YOU3
日記白⇄美善で埋める⇄未来白4
＜同時並行原罪現在論未来＞2025年2月…6
正直者に神宿る…<美善美将棋>敵を殺さず味方にする…6
光と闇は東西南北極東日本へ…キリシタン追放鎖国から開国せよ…8
光は西へ一周し闇は日本でも滞留…本能寺の変と大和西大寺の変…10
＜同時並行原罪現在論未来＞2025年2月…13
自分人類と自然の進歩と調和…剣を農具に変える〖美善京〗の土台…13
エピログ…自分人類の進歩と調和…美善人が集う〖美善京〗日本庭園…14
参考資料16
#アマゾン本 #美善京,#美善美将棋,#有終の美人帳…16
星が動く…美善京で会いましょう
「見よ！星が導く」
「止まった地にメシアが生まれた」
「こんな所にどうして救世主が。宮殿煌びやかな寝室にこそ＜地上の王＞が生まれるのでは!?」
「まだそんなことを言うのか。不勉強者め！」
「だから、ここに宝物をもって来たのだ」
「どうぞ、これらのもので子供を育て、成人して、哀れな人類を、お救いいただくことを願っています」
「皆様にも天から恵みがありますように」
「王様がお子様を次の王にしたいとのお申し出です」
「子供は眠っています」
「おい、夢の中で、王様の所に戻るなとお告げがあった」
「おお、みたか⁉」
「確かに聞いた‼」
「さらば、友よ、日出る国〖美善京」で会おう」
「あしたの命は愛。愛があれば希望が生まれる。希望があれば未来がみえる」
「そうだ未来がみえた、美善京で会いましょう」
剣をとるものは剣によって滅ぶ…#WHO?#YOU
大家真理子は妊娠した。どう育てたらいいのか、天の神に祈った。
…「盛者必衰…受胎の神に祈るなら＜誰にも永久安全安心平和の道を進ませてください＞とお腹の子供とともに家族で祈りなさい」…
「真理子、真理子、どうした？」
「夢か、…夢に見たの。妊娠した」
「妊娠？本当か」
「…夢で天使が現れ言ったの。『盛者必衰…受胎の神に祈るなら＜誰にも永久安全安心平和の道を進ませてください＞とお腹の子供とともに家族で祈りなさい』と」
「本当か…」
「この子、ことばが遅いから検診を受けた結果は、普通の子供よりしゃべること以外はしっかりしているとの結果だったわ」
「おい、創一、何かしゃべってみて」
「祈るなら＜誰にも永久安全安心平和の道を進ませてください＞と祈りなさい」
「おお、やった!!しゃべった」
「ありがとうございます、天の神様、夢が実現しました」と真理子。
「あいつ、できすぎ。先生がいつも褒める。気に入らない。みんなでいじめよう」
「それは、いいことだ」
「やろう」
「えいえいおう！！」
「あの剣を使おう」
「いい考えだ」
「おい、これが目に入らないか」
「目に入れてもいたくない、この目薬使ってみますか」
…「ありがとう」…
「お前、馬鹿だな」
「やっぱり、勝てない」
「解散」
「あいつには勝てない」
日記白⇄美善で埋める⇄未来白
大家創一は、有終の美人大学塾に受胎とともに入塾していた。
母真理子の＜三つ子の魂百まで＞という言葉が胎教から必要であり始まっているという理解である。親子で＜有終の美人帳＞を書く。＜コンビ二生涯学習塾＞とも呼ばれる「有終の美人大学塾」で、創一の<有終の美人帳>は母真理子が、本人が書けるまでは代筆で書いた。創一が自分で書けるようになるまでは、真理子はその脳内をまさぐった…
<有終の美人帳>とは、元メガバンクの銀行員らが、古今東西の人類史の文献遺跡等を集約分析して、人が活きていくために必要な＜命の分野を１週間７曜日区分の７分類＞にし、全人類の必要な＜脳内日記帳＞を出版しました。その分類と構成は次の通り。
…全ての人の＜有終の美人帳《命》のピラミッド＞…
#１火曜個人…自分
@#２水曜家族親族
@#３木曜知人他人
@#４金曜集団組織
@#５土曜地域
@#６日曜国際社会
@#７日曜宇宙自然命…絶対全領域…
＜１火曜個人…自分＞に続く、２・３・４・５・６は、自分と同類の人間個人による集団であり、その命の存続は。すべて＜７日曜宇宙自然命＞の土台に依存している。それら７分野１週間が同時《循環》する状態で＜自分の《命》が存続しているという＜人間としての基本基礎知識＞を集団学習するための全人類家族集団組織が共有すべき記録帳である。
１週間で《命》の７分野を日記で検定する<有終の美人帳>は生涯書き続ける１年１冊３６５日の日記帳。日本では日記は＜三日坊主＞に象徴される、書くことが続かない、続けられないものとされている。しかし前記は＜宇宙自然の法則＞に逆らえない地上生物のすべての《命》の最高位＜人間の《命》＞書き手が自分の《命》を正しく＜有終の美を飾る＞軌道誘導するための<宇宙国標準規格日記>として制作出版。
自己の命の存続分野を７分野として心身の安全安心を全方位で確認検定する＜《命》のレーダー＞。「死にたくない」「活き続けたい」全人類究極の日記。
「日記は好きに書いてはいけない」「日記を書かない人も、普通、一般、脳に日記を自動速記する＜脳内日記＞五感第六感を装備する」「受胎と同時に始まる脳内日記は生き続けるため美と善を求め全員参加中」<永久安全安心平和>＜美善日記オリンピック＞は永遠に続くという＜過去今未来不変学＞古今東西、人類史の集約＜宇宙自然法則＞からの＜平和の都造り＞の着地誘導システム体制です…。＜美善京システム書＞です。
真理子は学び息子創一に《命》を植え付けた。
創一は時々、日記白を書く前に<有終の美人帳>０歳№０を読む。母の自分に対する筆跡記録《愛》がある。
冒頭に自分の名前の由来が記されている。
『父親の出身地の大阪高槻市富田出生人物＜大宅壮一＞の名前から大家創一とした。思いは「一つを創る」人になることの願いです。
大宅 壮一は1900年〈明治33年〉9月13日 生まれ。旧制茨木中学（現：大阪府立茨木高等学校）へ入学。そこに先輩としてノーベル文学賞作家川端康成が在学。 ７０歳になった1970年〈昭和45年〉11月22日の死没による葬儀には、川端康成が弔辞を読んだ。川端康成は『葬式名人』を自称し、小説は＜古都＞など映画化されるほどに、三島由紀夫、林芙美子など有名人の葬儀ともかかわっているようです。
大宅壮一は、日本のジャーナリスト、ノンフィクション作家、評論家として活躍。その詳細経緯は、創一が成長とともに、自分の過去今未来を、この<有終の美人帳>などに、知人他人として「良いとこ取り＜美善取り＞」を願うものです。
大家創一は、<有終の美人帳>３０歳№３０の２０２４年９月２８日土曜日の欄に時事通信の次の報道記事から『自民党石破茂新総裁の＜過去今未来学＞の記録』を記した…
…9/28(土) 7:12時事通信社 オンライン配信：自民党の石破茂新総裁にとって内政上の最大の課題は、派閥裏金事件にけじめを付け、国民の信頼回復につなげることだ。
【ひと目でわかる】自民党総裁選の投票結果
石破氏は「裏金議員」を次期衆院選で非公認とする可能性に言及しており、具体的にどう対応するかが問われる。防災省創設など目玉公約にいかに道筋を付けるかも試金石となりそうだ。
「選対本部で適切に判断する。説明責任はきちんと果たしたい」。石破氏は27日、新総裁として初めて臨んだ記者会見で裏金議員を公認するかどうか問われ、曖昧な答えに終始した。…
＜同時並行原罪現在論未来＞2025年2月…
日米首脳会談「揺るぎない結束を力強く示した」 石破首相が参院本会議で報告
2025年2月1日(産経新聞)
参院は12日の本会議で、石破茂首相から米国訪問に関する報告を聴取した。首相は、トランプ大統領との会談の成果について「日米同盟の揺るぎない結束を国際社会に力強く示すことができた」と強調した…
正直者に神宿る…<美善美将棋>敵を殺さず味方にする…
高槻市は日本戦国時代キリシタン大名として、国際的に有名になった高槻城を築城した城主高山右近が統治した領地である。
勢力の攻防で時の天下人織田信長と対決する窮地に追い込まれた高山右近は「自分一人が犠牲になる」＜イエスキリストのメシア戦法＞に出た。その結果、逆に織田信長は高山右近を高く評価し自分の部下として引き続き高槻城領地を治めることが許された。
一方、この時代、大将棋から４０駒の小将棋「日本将棋」が城下町で普及していたようである。それゆえ高槻市は２０２１年７月「将棋の聖地」関西将棋会館を高槻市に移転合意し２０２４年秋JR高槻駅傍に建設完成。「敵を殺さず捉えて活かす日本将棋の戦法」。この戦いは「剣を納めなさい。剣を執るものは剣によって滅ぶ」というイエスキリストの「善をもって悪を征する」という人類史上最高の戦法と共通です。勝敗を決める。それは高山右近が戦わずに逆に織田信長に勝利した戦法。それ以上に「善を行うキリストを殺せ」と命じた悪魔サタンと悪魔流人の古代イスラエル国家体制。人類史上最大の冤罪事件は、結局「キリストの復活」と神の実在証明と「ユダヤ国家体制の崩壊」となった。
西暦７０年、ローマ帝国の軍団は反抗する神、ユダヤの国家体制を解体した。生き残ったユダヤの民は『聖書』の＜約束の地＞<永久安全安心平和>の地を他所に求め世界に散った。「私と私の家族は往く」「日が昇る方に＜約束の地＞があるはずだ。…日本神道は旧約ユダヤ教に相似するという＜#日ユ同祖論＞が根付く。それを論証する遺跡や遺物や文化が存続する…。例えば神輿はイスラエルの三種の神器を保管した「契約の箱」と相似するなどユダヤ人が驚く。四面を海に守られた島国日本…出雲大社、伊勢神宮…ユダヤの文化伝説などが仏教伝来の融和を拒み存続する…
美と善と義…なぜ羊がいる？神の子羊イエスキリストが導く、美と善と義でなければならない。船は八つの口、ノアと息子三人の配偶者四人…船はノアの家族として、正しい人を新しい地に導くもの…。木を二本示して、食べたら死ぬ「禁止」の木はどちらの実か…食べても死ぬことはない、神のようになれる…神に逆らうもの、蛇の背後に隠れた悪魔サタンに聞き従うものはエバ、イブと夫アダム、その死の原因、アダム遺伝子は体内で悪と調和して人類は全て死に逝くという記録と人間誰も超越し克服できない悲劇…「いや。神の子イエスキリストはアダム・悪魔サタンに勝利した」人類のベストセラー『聖書』。
その話は本当？#嘘も方便@#仏教≷#嘘が兵器…偽善、詐欺、嘘八百,,,が拡散する社会ではありえない。キリスト信者が少なく、また仏教に染まる世俗的キリスト教社会の日本では＜日本沈没＞は仕方がない。大家創一は、悟っていた…。
創一は、#有終の美人館,#有終の美人室≷#高槻,#小寺池図書館,#大宅壮一図書棚でその記録を追い、日本の未来をみていた…。
古今東西、人類史の残された数々の図書見解の中で、過去今未来学により #宗教真理帰還説,#TO式真理式=#永久安全安心平和=#美球≧#美善道≦#宇宙美善日記∽#日記ルネッサンス≷世界キャンペーン=#宇宙日記クラブ、#有終の美人クラブ,#美善人∽#優雅人の未来がみえた…
「正直者に神宿る」「正直であることで過去今未来の変わらない真理、本当の神の言い分が見えてくる」と確信する大家創一は【大宅壮一】と重なった…。テレビで感じる「#一億総幼稚化∽#一億総ペット症候群…」未来を日記白,愛Ⅶ#月曜日=＃宇宙自然の日の法則に、彼ら人々が自分自身を「脳内日記」にどう描くのか「神のみぞ知る」とその心を任せる…。
光と闇は東西南北極東日本へ…キリシタン追放鎖国から開国せよ…
大家創一は、「有終の美人大学塾」で学ぶ一方、#新学問のすゝめに従い、#永久に正しいという＜#永久安全安心平和学α≷#宇宙自然人間学β≷#有終の美人学γ≷#過去今未来不変学≷真理を求め、
1534年にタイムスリップした…『聖書』を小脇に抱え＜宣教師Z＞として1534年８月15日パリに潜入した…
（以下Wikipediaより引用要約）
1534年8月15日、パリ郊外のモンマルトルの丘の中腹、サン・ドニ大修道院教会堂。…イグナティウス・デ・ロヨラとパリ大学の学友だった6名の同志、スペイン出身のフランシスコ・ザビエル、アルフォンソ・サルメロン、ディエゴ・ライネス、ニコラス・ボバディリャ、ポルトガル出身のシモン・ロドリゲス、サヴォイア出身のピエール・ファーヴルが集まり、ミサにあずかって生涯を神にささげる誓いを立てた。
イエズス会の創立日である。彼らは、主イエスキリストにならい、清貧・貞潔と、宣教の誓いとともに「エルサレムへの巡礼と同地での奉仕、それが不可能なら教皇の望むところへどこでもゆく」という誓いを立てた。
1537年、一行はイタリアへ赴き、教皇から修道会の認可を得ようとした。しかし、オスマン帝国と神聖ローマ帝国の争いのために地中海を渡ってエルサレムに赴くことができなかったため、イタリア半島にとどまって説教をしながら、奉仕の業に専念した。
1538年の10月、ロヨラはファーヴルとライネスの二人を連れて再びローマを訪れ、教皇パウルス3世は1540年9月27日の回勅『レジミニ・ミリタンティス』 でイエズス会に正式な認可を与えた。ロヨラは会の初代指導者（総長）に選ばれ、会員たちをヨーロッパ全域に学校や神学校設立のために派遣した。
イエズス会の活動分野は三つ。第一は高等教育で、ヨーロッパ各地で学校設立の願いを受けてイエズス会員は引く手あまたであった。イエズス会員は神学だけでなく古典文学にも精通していた。第二の活動分野は非キリスト教徒を信仰に導く宣教活動であった。第三はプロテスタントの拡大に対するカトリックの「防波堤」になることであった。イエズス会員の活動によって南ドイツやポーランド、オーストリアなどのプロテスタンティズムは衰退し、カトリックが再び復興した。
ロヨラが1554年に改定した会憲では「教皇と会の長上への絶対的な従順」を会員に求めた。それは「神のより大いなる栄光のために」 である。これは「どんな活動でもよい意志をもって精力的におこなえばかならず神の国のためになる」という精神を表している。
教皇への服従を唱えながらも、ロヨラと初期の会員たちは当時のカトリック教会には改革と刷新の必要があることを十分に理解していた。イエズス会員たちはプロテスタントへの攻撃などという表面的なことでなく、まずカトリック教会の内部に目を向けることの重要性を認識しており、教会にはびこる汚職、不正、霊的倦怠を激しく批判した。その結果、教皇への忠誠を誓うイエズス会員たちが教皇や教会の高位聖職者たちと揉め事を起こすという皮肉な事態に陥ることもあった。
ロヨラによれば、カトリック教会の改革の基本は1人1人の内的改心にあった。イエズス会員たちは個人の改心のための方法としてロヨラの編み出した霊的指導いわゆる「霊操」を用いた。霊操は、沈黙のうちに行う1ヶ月の黙想のプログラムで、これを授かるものは毎日異なるテーマについて黙想し、司祭による定期的な指導を受けながら、神が自分に望まれていることは何かを考えていく。霊操は、清めから照らし、統一へとすすむヨハネ・カッシアヌス（英語版）と砂漠の教父たち以来の神秘主義の伝統にのっとっている。ロヨラの「霊操」は、神秘主義の黙想の伝統に即しながら、一般の人が実生活の中で行えるように、さらにはカトリック教会の内的刷新に貢献できるようにデザインされている。
ルネサンス後期におけるイエズス会の意義は、世界宣教だけでなく、主要な任務として大学と高等教育機関の運営に積極的に取り組んだことにある。1556年のロヨラの逝去時までに、イエズス会はすでに三つの大陸で74の大学を運営していた。自由教育のさきがけとして知られるイエズス会の教育方針は、ルネサンスの人文主義者が発展させた当時の新潮流である古典研究とカトリック教会で長年にわたって研鑽されてきたスコラ学を無理なく融合させたものとして大きな意味を持っていた。世界のイエズス会の統一教育指針となった「ラツィオ・ストゥディオールム」（学事規定）は信仰教育だけでなくラテン語・ギリシア語および古典文学、詩文、哲学、非ヨーロッパ語、科学、芸術の学習を課した。
それだけでなく、イエズス会学校ではその地域特有の言葉の文学および修辞学の学習を奨励した結果、各国における法律家や官公吏の重要な養成施設となった。教育事業によってイエズス会はポーランドのようなプロテスタントが急速に普及していた地域をカトリックに回帰させることになった。現代でも世界100か国以上にイエズス会の経営する学校がある。目に見えるものや芸術を通して人間は神と出会えるというカトリック教会の伝統的思想に従い、イエズス会では儀式や装飾の利用が奨励された。美術や音楽の重視というのは当時のイエズス会員の際立った特質であった。
強い信念と深い教養を持ったイエズス会員は各国の王族から霊的指導者として招聘されたため、近代ヨーロッパの政治状況に大きな影響を与えることになった。また、イエズス会が聖務日課の共唱など当時の修道会で常識とされていたことを会員に課さなかったことで、会員たちはより自由な活動が可能になった。
1541年インド・ゴアからマカオ,日本へ…イエズス会は当初から世界各地での宣教活動を重視し、優秀な宣教師たちを積極的に派遣した。最も有名な宣教師はフランシスコ・ザビエルである。彼は西インド植民地の高級官吏たちの霊的指導者になってほしいというポルトガル王の要請にしたがって1541年にインドのゴアへ赴いた（ゴアはアジアにおけるイエズス会の重要な根拠地となり、イエズス会が禁止になった1759年までイエズス会員たちが滞在していた）。ザビエルはインドで多くの信徒を獲得し、マラッカで出会った日本人ヤジローの話から日本とその文化に興味を覚えて1549年に来日。2年滞在して困難な宣教活動に従事した。彼は日本人へ精神的影響を与えるために中国の宣教が不可欠という結論にたどりつき、中国本土への入国を志したが、果たせずに逝去した。16世紀のイエズス会士たちは中国と日本への宣教の拠点としてマカオを利用した。
光は西へ一周し闇は日本でも滞留…本能寺の変と大和西大寺の変…
大家創一は、大きな疑問をもっていた。
なぜ彼らは教会の腐敗に対して＜キリストの会＞として〝教会にはびこる汚職、不正、霊的倦怠を激しく批判した。その結果、教皇への忠誠を誓うイエズス会員たちが教皇や教会の高位聖職者たちと揉め事を起こす〟
2024年7月8日 NHK日本放送協会は次のように報道した。
安倍元総理大臣が奈良市で演説中に銃撃された事件から、きょう8日で2年です。現場近くに設けられた献花台には朝から多くの人が訪れ、花を手向けています。
一方、この事件をきっかけに、親の信仰が理由で、苦難に直面してきたとされる「宗教2世」の存在が広く知られるようになりました。しかし当事者たちは、「今も不安は解消されていない」と語っています。
記事後半では、旧統一教会＝世界平和統一家庭連合の幹部、勅使河原秀行氏への単独インタビューの内容を詳しくお伝えします…とその現場状況を報じた。
大家創一は、古今東西、宗教問題は、親子末代まで、続くと認識理解していた。
特に注目したのが＜本能寺の変＞天正10年6月2日（西暦1582年6月21日）早朝、家臣である明智光秀が謀反を起こし、京都本能寺に滞在するキリスト教を容認し、バテレンに寛容な主君・織田信長を襲撃した事件である。
対比して、大家創一は安倍元総理の殺害は歴史的にみれば＜大和西大寺の変＞として把握認識していた。
『イエズス会のフランシスコ・ザビエルが日本にキリスト教を伝えた。織田信長については、キリスト教の出会いは、永禄１２年（１５６９）のことである。イエズス会宣教師のルイス・フロイスは、修道士のロレンソとともに信長の居城・岐阜城（岐阜市）を訪問した。フロイスは京都での布教を認められなかったので、信長に助力を求めようとしたのだ。
結果、信長はフロイスの訪問を大いに歓迎し、京都におけるキリスト教の布教を認めた。以降、信長はキリスト教を保護し続けたが、自身が信者になったわけではないので、注意が必要だろう。
具体的に保護内容を述べると、信長は教会堂（南蛮寺）の建築許可、安土城下における教会とセミナリヨ（神学校）の建築許可、巡察使のヴァリニャーノに接見するなどし、キリスト教の布教に大いに貢献した。（織田信長がキリスト教の布教を許した当たり前すぎる理由 渡邊大門 株式会社歴史と文化の研究所2023/2/11出典）』
大家創一は、その二つの事件も、イエスキリストの本質を把握できていない結果であると分析していた。
イエスキリストの本質とは何か。イエスキリストの真相とは『聖書』である。すべて『聖書』を根拠として語られないキリスト教は、キリストの教えを外れ、「エデンの園」の蛇による語りであるという深層理解に至った。
結局「嘘も方便」と辻褄合わせで嘘つくことを容認する宗教「仏教」は、結局明白に「論理・論法」の矛盾に至るという理解である。時代と共に賢明な信者は郷里の矛盾から必ず離脱する。「人間の五感・第六感は矛盾から離脱し自己防衛に至る自然機能・真理は防衛、防衛は真理」の理解である。
織田信長がある仏教を襲撃したように「死んだら人間は塵」という『聖書』真理。以後、日本の神社仏閣は、時空を超えて…「矛盾の神の自滅」「墓仕舞」「無縁仏」の増加で神社論法と共に衰退崩壊荒廃に向かっている状況…。宗教論破に対して生活信者らの冒涜の叫びや反対や異論反論がある。しかし、日本の人口減少や外国人らの異なる信仰のなかに八百万の神々と無縁仏の宗教は、大和西大寺の変の以後、宗教二世らの告発、告訴問題など、その存続意義の本質が問われている…。「真理とは何か」イエスへの裁き人らが探究し解明理解しなかった「いい加減さ…どうでもいい問題」は過去今未来への混乱混迷の継続現況…。
日本教と呼ばれる、生まれたときは神道の宮参り、結婚式はキリスト教の教会、死んだ時は仏教の葬式という、神仏に対して不倫乱交を「良し」「平気」とする人々。「何でもいい」寛容こそ仏心。「一神教は偏狂」「戦争するから嫌い」という。「絶対平和」から外れる「戦争派」は「一神教平和」から逸脱、「絶対平和信仰」への背教者。「八百万の神々」「戦国時代の武将とその家来追随者ら」の信条は現代社会においてどれだけ進歩新化したか。「疫病神の退散・厄払いを祈願してきた神事・仏事」派が、ノーベル賞コロナワクチンなど科学的防で感染症減少において復興、ゾロゾロ表道路にも闊歩し祭りを群集は歓喜感激参加参列する…。
「空気を読む日本教」「赤信号皆で渡れば怖くない」（教祖は言葉論理を訂正謝罪したか…）
遡ればあるある「一億玉砕」「突撃」「特攻」…。「負けるが勝ち」退避防空壕の大家創一は「負けることを善し」とし、善悪逆転＜外圧＞第三者の外圧、整圧…以上の「どうすれば全人類が安全安心∽平和に生涯暮らせるか」第４者知能∽全知全能の聖圧を信じ期待する…
「人類皆が楽し生活を楽しむ」<楽市楽座>皆で楽して生きる「剣を農具にかえる」永久安全安心平和を高槻城主高山右近＜美善美将棋＞で全地球に広めること、そして地球儀の地球をまわし「地球を円く治める」「美しい地球は<美球＞」となり「羊が群がる美しい星,美善京が全地に輝き、美善義Goodypenが開示する道~美善道」を往く進化した<日本教>は承知の罪悪を押し殺す…
⚔️本能寺の変以後、バテレン追放令で、日本はガラパゴス化したと鎖国主義。…それから1853年黒船来航で代将マシュー・ペリーが率いるアメリカ合衆国海軍東インド艦隊の蒸気船2隻を含む艦船4隻が日本に来航した。
1853年（嘉永6年）、アメリカ合衆国のマシュー・ペリー艦隊が第13代アメリカ合衆国大統領のミラード・フィルモアによる日本開国の任務の為、来航して幕府に開国要求を迫る（詳細は黒船来航）。これによりアメリカ合衆国による日本への侵攻の可能性に脅威を感じた幕府は、老中首座の阿部正弘の命で品川台場（お台場）を築造した[1]。江戸の直接防衛のために海防の建議書を提出した伊豆韮山代官の江川英龍に命じて、洋式の海上砲台を建設させた。
＜同時並行原罪現在論未来＞2025年2月…
騒動の余波に揺れるお台場フジテレビが外圧を伴って国内で注目の的となった。報道によると、元SMAP・中居正広の女性トラブルで、社員が関与した疑惑と中居の起用を継続した問題で揺れるフジテレビ。1月23日には「第三者委員会」が設置され、ようやく原因究明に動き出した一方、次々と番組存続の危機があらわになった…。
一方、江戸幕府はペリー一行の久里浜への上陸を認め、そこでアメリカ合衆国大統領国書が幕府に渡され、翌年の日米和親条約締結に至った。
日本では、この事件から大政奉還までを「幕末」と呼んでいる。閉ざされた「井の中の蛙大海を知らず」という急転直下の海水の荒波に飲まれた、…「一億総玉砕」空襲警報と絨毯爆撃の焦土日本に原爆二発の被爆は人類史初の悲劇から再生日本は＜新生日本国＞の誕生になるのか…。
自分人類と自然の進歩と調和…剣を農具に変える〖美善京〗の土台…
1964年東京オリンピック。1970年日本万国博はテーマ「人類の進歩と調和」を実現する人類の高い理想を追求した多くの展示。そして「太陽の塔」は“原点”の“起点”として万国博の輝かしいシンボルであった。テーマの精神を集約的に表現するシンボルゾーンのほぼ中央、お祭り広場の大屋根をつらぬいて、高さ６５メートルの太陽の塔がそびえていた、というが。…『太陽の塔は二度の世界大戦での人類の愚行を「天の神に懺悔する」＜人類総懺悔の象徴＞であった』…大家創一は、祖父から聞かされて来た…
大家創一は太陽の塔を抜け平和のバラ園に向かった。バラ園の階段を日本庭園の入口に向かって降りていく。そこに「剣を農具に変える『聖書』預言者イザヤ聖句を土台に刻んだハンマーと剣の銅像」がある。
「一体どれだけの人がこの像を胸に刻んだろうか」と思いつつ、そこに刻まれた聖句をスマートホンから『聖書』検索し小声で読み上げた。
イザヤ書２章
終末の平和
1アモツの子イザヤが、ユダとエルサレムについて幻に見たこと。
2終わりの日に
主の神殿の山は、山々の頭として堅く立ち
どの峰よりも高くそびえる。
国々はこぞって大河のようにそこに向かい
3多くの民が来て言う。
「主の山に登り、ヤコブの神の家に行こう。
主はわたしたちに道を示される。
わたしたちはその道を歩もう」と。
主の教えはシオンから
御言葉はエルサレムから出る。
4主は国々の争いを裁き、多くの民を戒められる。
彼らは剣を打ち直して鋤とし
槍を打ち直して鎌とする。
国は国に向かって剣を上げず
もはや戦うことを学ばない。
5ヤコブの家よ、主の光の中を歩もう。聖書 イザヤ書 2章 4節（旧約聖書）
主は国々の争いを裁き、多くの民を戒められる。
彼らは剣を打ち直して鋤とし
槍を打ち直して鎌とする。
国は国に向かって剣を上げず
もはや戦うことを学ばない。
ガザとイスラエルの戦闘は続く…。戦火はどこに向かうのか…
ウクライナとロシアの戦火も止まない…
大家創一は、城主高山右近の「武器を望む城も部下もいらない」と平和の君メシア・キリストの道を選んだ高槻城跡地に立つ高山右近の像を抜け、そして「日記白 たんぽぽ咲かず 自死の白」を選んだ川端康成が孤児となった茨木の川端康成文学館前を通り、大阪吹田万博公園のイザヤ平和像にたどり着いた。何度も思い描いた〖美善京〗が見える…
エピログ…自分人類の進歩と調和…美善人が集う〖美善京〗日本庭園…
織田信長が高山右近とともに、宣教師Zから『聖書』を見せて告げられ、エルサレムやローマでもない第三の都〖美善京〗が高槻、茨木、吹田から生まれると告げられた。
大家創一はイザヤ平和像の前で、全世界の人が、そうする人だけが<永久安全安心平和>の〖美善京〗を永住の地とすることができることを理解した…。
スマホが着信を告げた。そして相手は
#スターリンクZ#宇宙からのラブレターの発信
#大丈夫ですか=#areyouokay?
#私は=#GoodyPlan=#Goodypen=#writediary21century=#PassportNewLove と告げた…
大家創一は「今。〖美善京」にきています」と英語で答えた…そして終わりに
「美善京で会いましょう」
「美善京で会いましょう」とお互い日本語で言って、通信は終わった
大家創一は暗殺されたアメリカ大統領ケネディの葬儀で読まれた『聖書』コレヘトの言葉３章１節から口ずさみながら、何度も散策する目前の日本庭園入口に向かった。
「何事にも時があり、天の下に出来事にはすべて定められた時がある」…創一は、
#敵を殺さず味方≷#美善美将棋≷#持続可能個人家族集団組織地域国際社会≷#第三の都≷#インターネットで全世界に飛び交った…戦火が聖書の預言通り＜人類最終戦争ハルマゲドン＞に向かうなかで…
茨木市の＜川端康成文学館＞で出会った今年で８０歳になる榊原郁生士氏と万博日本庭園＜木漏れ日の滝＞で偶然出会った…
氏は言った「川端康成文の＜たんぽぽ＞の綿毛は天空に飛んで、その花を心のなかに咲かせる美善人は幸いだね」
「高槻、茨木、吹田に住む老若男女、多くは若者ですが、間違いなく〖美善京」に向かっています」と大家創一は答えた。
「百二十歳まで努力したモーセは約束の地にはいれなかった」と榊原氏
「モーセは復活するでしょうか」と大家創一
「モーセは活きています。私の心の中で、いや心ある人類のなかで完全な人イエスキリスト共に活きています」
榊原氏がみる木々の間から太陽の光がこぼれてくる…
滝の音《命》の水の川が流れていく…
（終りからの《命》の始まり）…
参考資料
#アマゾン本 #美善京,#美善美将棋,#有終の美人帳…
〖美善京〗関連アマゾン本
『アンネの日記』（文春文庫 深町 眞理子 訳）
『成長の限界―ローマ・クラブ「人類の危機」レポート』（ドネラ H.メドウズ 著 ダイヤモンド社）
『アインシュタイン人生を変える言葉１０１』（監修・編訳 志村 史夫 宝島社）
『道を開く』（松下幸之助 著 PHP）
『生き方』（稲盛和夫 著 サンマーク出版）
『世界を変えた10冊の本』 (池上彰 著 文春文庫)
『おとなの教養 私たちはどこから来て、どこへ行くのか?』 (池上彰 著 NHK出版新書)
『知らないと恥をかく世界の大問題 (7) Gゼロ時代の新しい帝国主義』 (池上彰 著 角川新書)
『人類「「ノアハウス」建造計画書―新しい地への門』（エゼキエル・長崎 著 未刊）
『聖書を読んだ３０人―夏目漱石から山本五十六まで』（鈴木範久 著 日本聖書協会）
『わたしの命《愛》』があれば（Gplan-－Ryusei 著 ）
『あしたの命《愛》』新たな旅立ち（日記文芸評論 Gplan-－Ryusei 著 ）
『川端康成文学全集』（新潮社）
『ヘミングウェイはなぜ死んだかー２０世紀の原罪に挑んだ男』（柴山哲也 著 朝日ソノラマ）
『ヘミングウェイの流儀―ホンモノへのこだわり』（今村楯夫 山口淳 著 日本経済新聞社）
『アーネスト・ヘミングウェイの文学』（今村楯夫 著 ミネルヴァ書房）
『銀行マンの企画発想法』（大槻 隆生 著 こう書房）他
官邸、京セラ、立命館他ホームページ
（ウィキペディア Wikipedia）各日刊紙、週刊誌、テレビ、ニューメディア他
エピログ…自分人類の進歩と調和…美善人が集う〖美善京〗日本庭園…
織田信長が高山右近とともに、宣教師Zから『聖書』を見せて告げられ、エルサレムやローマでもない第三の都〖美善京〗が高槻、茨木、吹田から生まれると告げられた。
大家創一はイザヤ平和像の前で、全世界の人が、そうする人だけが<永久安全安心平和>の〖美善京〗を永住の地とすることができることを理解した…。
スマホが着信を告げた。そして相手は
#スターリンクZ#宇宙からのラブレターの発信
#大丈夫ですか=#areyouokay?
#私は=#GoodyPlan=#Goodypen=#writediary21century=#PassportNewLove と告げた…
大家創一は「今。〖美善京」にきています」と英語で答えた…そして終わりに
「美善京で会いましょう」
「美善京で会いましょう」とお互い日本語で言って、通信は終わった
大家創一は暗殺されたアメリカ大統領ケネディの葬儀で読まれた『聖書』コレヘトの言葉３章１節から口ずさみながら、何度も散策する目前の日本庭園入口に向かった。
「何事にも時があり、天の下に出来事にはすべて定められた時がある」…創一は、
#敵を殺さず味方≷#美善美将棋≷#持続可能個人家族集団組織地域国際社会≷#第三の都≷#インターネットで全世界に飛び交った…戦火が聖書の預言通り＜人類最終戦争ハルマゲドン＞に向かうなかで…
茨木市の＜川端康成文学館＞で出会った今年で８０歳になる榊原郁生士氏と万博日本庭園＜木漏れ日の滝＞で偶然出会った…
氏は言った「川端康成文の＜たんぽぽ＞の綿毛は天空に飛んで、その花を心のなかに咲かせる美善人は幸いだね」
「高槻、茨木、吹田に住む老若男女、多くは若者ですが、間違いなく〖美善京」に向かっています」と大家創一は答えた。
「百二十歳まで努力したモーセは約束の地にはいれなかった」と榊原氏
「モーセは復活するでしょうか」と大家創一
「モーセは活きています。私の心の中で、いや心ある人類のなかで完全な人イエスキリスト共に活きています」
榊原氏がみる木々の間から太陽の光がこぼれてくる…
滝の音《命》の水の川が流れていく…
（終りからの《命》の始まり）…
