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哲学と私 あるいは、チンポジ博士の講義  作者: チンポジ博士


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ルールとは。

 ルールとは何か。


 その問いを出すと、博士は紙ナプキンに短く書いた。


 パンツである。


「帰ります」


「待ちたまえ」


「待てません」


「重要だ」


「ルールがパンツは無理です」


「無理ではない」


 博士は紙ナプキンに書き足した。


 ルール=外側の形。

 ベスポジ=内側の収まり。


「……少しだけ聞きます」


「よろしい」


 博士はコーヒーを飲んだ。


「ルールは必要だ」


「はい」


「パンツも必要だ」


「はい」


「そこは否定しない」


「否定したら大変です」


「だが」


 博士は紙ナプキンに書いた。


 このパンツなら、全員のベスポジは外れない。


「これは?」


「傲慢ですね」


「そうだ」


「かなり傲慢です」


「かなり傲慢だ」


 博士は言った。


「他人のベスポジを知る術はない」


「チンポジ哲学ですね」


「そうだ」


「なのに?」


「この形なら全員が収まる、と決める」


「危ないですね」


「危ない」


 博士は紙ナプキンに書いた。


 ルールは、全員のベスポジを保証しない。


「強いですね」


「強くてよい」


「ではルールは何をするんですか」


「外側の衝突を減らす」


 博士は即答した。


「内側ではなく?」


「内側ではない」


「ベスポジを作るのではなく?」


「作れない」


「正しい収まりを決めるのではなく?」


「決められない」


 博士は紙ナプキンに書いた。


 ルールは内心を設計しない。

 ルールは外部行動を整える。


「かなり大事ですね」


「大事だ」


 博士は続けた。


「人前でパンツを履く」


「はい」


「これはルールとして扱える」


「外部行動ですね」


「そうだ」


「だが、パンツの中のベスポジを指定する」


「はい」


「これは?」


「侵入ですね」


「そうだ」


 博士は紙ナプキンに書いた。


 履け。

 までは言えることがある。


 こう収まれ。

 までは言うな。


「最低なのに分かりやすいですね」


「分かりやすいから使っている」


 博士は続けた。


「ここでカントを借りよう」


「出ましたね」


「人を手段としてのみ扱うな」


「はい」


「ルールで人間をただの部品にするな」


「なるほど」


「ミルは?」


「危害が出たら介入する」


「そうだ。だが、不快だけで内側まで支配するな」


「ウィトゲンシュタインは?」


「ルールという言葉が、どの場面でどう使われているかを見る」


「ニーチェは?」


「そのルールは誰のベスポジを標準にしたのか、と疑う」


「刺しますね」


「必要だ」


 博士は紙ナプキンに書いた。


 標準。

 普通。

 正しい。


「この三つはすぐ混ざる」


「混ざりますね」


「普通のパンツ」


「はい」


「標準サイズ」


「はい」


「正しいパンツ」


「はい」


「最後が危ない」


「危ないですね」


 博士はうなずいた。


「標準は便利だ」


「はい」


「普通も目安になる」


「はい」


「だが、正義にするな」


「普通は正義ではない」


「そうだ」


 博士は今日の答えをまとめた。


 ルールとは、外側の形である。

 ルールは必要である。

 だが、ルールは全員のベスポジを保証しない。

 他人のベスポジを知る術はない。

 だから、ルールで内側の収まりまで設計しようとするな。

 ルールは内心を設計しない。

 ルールは外部行動を整える。

 標準は便利だが、正義ではない。

 普通は目安だが、命令ではない。

 履け、までは言えることがある。

 こう収まれ、までは言うな。


「博士」


「何かね」


「チンポジで言うなら?」


「最初からチンポジで言っている」


「そうでした」


 博士は紙ナプキンに最後の一文を書いた。


 ルールとは、全員に同じベスポジを与えるものではない。

 互いのベスポジを知らないまま、外側の事故を減らすためのパンツである。


「綺麗なんですかね、これ」


「綺麗だ」


「パンツなのに」


「パンツだからだ」


 博士は笑った。

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