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いわぬがはな あだばなうらみ (狂歌、川柳、七五詩、)

創作、フィクションです。ご注意下さい⚠

m(_ _)m


申し訳もありませんが古文法、適当です

m(_ _;)m


【言わぬが花】




いわしみず 

  おとこやまざる 

      いわざるも

        おもいわずらい 

           おもいかねては




岩清水 男山猿 岩猿も 

  重い患い 思い兼ねては



 岩清水八幡宮《いわしみずはちまんぐう》のある男山(おとこやま)に岩猿(いわざる)と呼(よ)ばれる猿(さる)が棲(す)んでいると云(い)う。その岩猿(いわざる)が自(みずか)らの思(おも)いに耐(た)え切(き)れずに重(おも)い病(やまい)に掛(か)かってしまった。




◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇




ほととぎす

  いわぬがはなは

      さかざるや

        やまほととぎす

           いわぬはなさく




杜鵑草 言わぬが花は 咲かざるや

山不如帰 言わぬ花咲く



 ホトトギスの花(はな)が咲(さ)いているのを目(め)にして、「言(い)わぬが花(はな)」と言(い)う通りに秘(ひ)めた想(おも)いは諦(あき)めるより他(ほか)無(な)いのだろうか? と沈(しず)んだ心持(こころも)ちになっていたが、ホトトギスの鳴(な)く声(こえ)を聞(き)く内(うち)に、そんな事(こと)も無(な)かろうと思(おも)い直(なお)すのだった。




◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇




せをはやみ

  いわぬがはなを

      ちらすとも

        みたまほしきに

           よみてゆめみて




瀬(せ)を早(はや)み 岩主(いわぬ)が端波(はな)を 散(ち)らすとも 

水珠(みたま)星輝(ほしき)に 夜見(よみ)て夢見(ゆめみ)て



 昼間(ひるま)、川(かわ)の急流(きゅうりゅう)が中(なか)に立(たつ)つ大岩(おおいわ)にぶつかって飛(と)び散(ち)る様(さま)を見(み)る。夜(よる)、空(そら)を見上(みあ)げて、あの散(ち)った水滴(すいてき)が星々(ほしぼし)となって輝(かがや)いているのだろうか、と夢想(むそう)するのだった。




◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇




いわざるの

  ちりてはかなし

      うめのはな

        こちにさからい

           いわずにもさけ




岩猿の 散りて儚し 梅の花

  東風に逆らい 岩津にも咲け



 岩猿(いわざる)は人知(ひとし)れず死(し)んだと云(い)う。岩猿(いわざる)が死(し)んだ場所(ばしょ)に生(は)えたと云(い)われる梅(うめ)の木(き)がある。岩津天満宮(いわずてんまんぐう)の梅(うめ)の木(き)よ、梅花(ばいか)咲(さ)く頃(ころ)に吹(ふ)く東風(とうふう)に逆(さか)らい辿(たど)り着(つ)いた岩猿(いわざる)の思(おも)いを受(う)けて花(はな)を咲(さ)かせよ。




◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇











雲隠(くもかくれ) 見(み)えねども夜目(よめ) 浦(うら)の夜見(よみ)











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【徒花裏実】



さいたとて

  いわぬがはなの

      みのらざる

        あだにもさけよ

           みのりすてても




咲いたとて 言わぬが花の 

実らざる 徒にも咲けよ

身の利捨てても 



 「言(い)わぬが花(はな)」と嘯(うそぶ)いてみるが、どうせ実(みの)る事(こと)のない思(おも)いならば何(なに)もかも捨(す)てて思(おも)いを遂(と)げよう。




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今(いま)は昔(むかし)。石清水(いわしみず)八幡(はちまん)に見目良(みめよ)き巫女(みこ)のありけり。或(あ)る時(とき)、物怪(もののけ)に憑(つ)かれ夜(よ)な夜(よ)な責苛(せめさいな)まれにける。三河国(みかわのくに)へと逃(のが)れけるも程(ほど)なくして失(う)せにけりとぞ。




憑(つ)き責(せ)めの 苛(さいな)み夜狩(よがり)

生(い)き地獄(じごく) 過(す)ぐる光陰(こういん)

行(い)き行(い)きて果(は)て




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言(い)わぬが花(はな)の  懊妄(おも)い深致(みち)

悪振烈(あふれ)絶義理(たぎり)の 威鬼裏太刀(いきりたち)

忌我怒(いわぬ)が張成(はな)の 欲遂(ほと)蟇汁(ばしる)


表(あら)ぬ処(ところ)を    荒破(あば)きたて

魅据(みす)え手探(てさぐ)り  慕探(したさぐ)り

云(い)わぬが潘内(はな)を 以洶(いわ)すべし


怩螺(じら)し愉屡揺留(ゆるゆる) 撫摩娯弄(なまごろ)し 

施痲(せめ)に多悦過熱(たえかね) 娜嬉(なき)廻堕(ねだ)る

色沸沼(いわぬ)が氾女(はな)の 狗哢(くる)い罪熹(ざき)



惚妬伽(ほととぎ)す 意和(いわ)ぬ雅玻奈(がはな)は 盛(さか)ざるや

柔摩宝門溶戯(やまほととぎ)す 色沸濡溌女叫狂(いわぬはなさく)






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今(いま)は昔(むかし)。岩津天満(いわずてんまん)に都(みやこ)より歩(ある)き巫女(みこ)の流(なが)れ来(き)たりける。窶(やつ)れたるも匂(にお)い怪(あや)しければ人(ひと)の訝(いぶか)しみて近寄(ちかよ)らず。程(ほど)なくして逝(い)く。あられもなき様(さま)にて身罷(みまか)りけるも菩薩相(ぼさつそう)のあらわれていたりければ、人(ひと)畏(かしこ)みて懇(ねんご)ろに弔(とむら)いけるとぞ。




尽(つき)き果(は)てに 悪目(あくめ)重(かさ)ねて

逝(い)く人(ひと)の  色(いろ)は匂(にお)いて

涅槃(ねはん)灼禎(しゃくてぃ)




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忿怒(ふんぬ)徒花(あだばな)    現(うつ)し世(よ)に

疲(つか)れ尽(つ)き果(は)て  散(ち)りにしも

常世(とこよ)で迦摩羅(かまら)  婀娜(あだ)咲(さ)きの

仏(ほとけ)満幸(まんこう)      歓喜(かんぎ)和合(わごう)



 現世(げんせ)では激(はげ)しい怒(いか)りを抱(かか)えながら虚(むな)しく死(し)んでしまったが、常世(とこよ)の国(くに)では御仏(みほとけ)の慈悲(じひ)深(ぶか)き御導(おみちび)きで喜(よろこ)びに溢(あふ)れ幸福(こうふく)に満(みち)ち足(た)りている。






【婀娜花熟爛実】




東風吹かば匂ひおこせよ梅の花あるじなしとて春を忘るな


──菅原道真

『拾遺和歌集』巻第十六「雑春」




瀬をはやみ岩にせかるる滝川のわれても末にあはむとぞ思ふ


──崇徳院

『詞花和歌集・恋上』、『小倉百人一首77番』




【灼禎 しゃくてぃ】「輝く生命エネルギー」。

サンスクリット語由来。漢字表記は作者の宛字。




【迦摩羅 かまら】サンスクリット語で「蓮の花」の事。漢字表記は宛字。


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― 新着の感想 ―
[一言] 今回はアウトコースへの変化球と見せかけて、インコースへ速球が来ましたね (((o(*゜▽゜*)o))) (*´▽`*) おもろかったす☆彡
[良い点] ほととぎす背の隠れたる奥津城に 下草萌えて滲むものあり そんな報告いらんわ! と笑ってもらえれば。 いつもありがとうございます。
[良い点] 健全!! な訳なかった( ´∀`) 安定の漉緒ワールド。好きです。
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