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第90話 伝承者(二)

さくらは、人を殺してしまったことがある。

でも、家を(ほろ)ぼしてはいない。


さくらは、椿(つばき)の花と自分の(つな)がりについて知らなかった。

そして、さくらは二度、座敷童になったと言っていた。なのに、それ以上は何も言おうとしなかった。


もしかしたら、さくらは『一度目に座敷童になった』時の記憶(きおく)を失っていて、無意識(むいしき)に椿の花を嫌っていたのではないか。


小鉢(こばち)()かべられている椿の花。

大彦が言っていた禁忌(きんき)の名前は、『さくら』と『つばき』。


()(さき)短いという曾祖母が、曾孫(ひまご)の稔流に(のこ)していこうとしているのは、きっと、さくらが《一度目》に座敷童だった時の物語なのだ――――


「太郎さんがまだ波多々の家の跡取(あとと)りだった(ころ)、天神様が()りてきて、住んでいた人間もろとも屋敷(やしき)が燃えてしまったんだよ。当主様も奥様も、ほかのきょうだいも使用人も、皆焼け死んでしまった。でも、太郎さんだけがどうにか生き残った」


天神は、この村では霹靂神(はたたがみ)とも呼ばれる雷神だ。

「……雷が落ちた、じゃなくて、天神様が()りてきた、って言うの?」

「私のような年寄(としよ)りは、今でもそう言うねえ。天神様は、この村の守り神だから」


いつか稔流に『神様も妖怪もいない』と言った宇賀田(うがた)(みさお)は、《外》では普通にいる現代っ子だけれども、この村のお年寄(としよ)りからすると、とんでもない罰当(ばちあた)たりなのだろう。


しかし、(はる)か昔であれば、神主の家に落雷して、跡取(あとと)り以外の全員が焼け死んだ、というのは村人がパニックに(おちい)るほどの怪異(かいい)であったはずだ。


天神を(まつ)る家に天神が()りてきた、と(とら)えるのと、天神が雷を落とした、と(とら)えるのとでは意味が正反対だ。


後者なら、文字通りの『天罰(てんばつ)』。

神主の家、もしくは村全体が(たた)られているとも取れる。


しかし、前者なら『神主の家に神様が天降(あも)った』のだから、名誉(めいよ)ですらある。

死んだ神主一家は、神から直々に生贄(いけにえ)に選ばれ、(とうと)(ささ)げ物になったのだ。その見返りとして、村は栄えることになるだろう――――


「……日本の神様は、人間の(ため)にいるわけじゃない…って聞いたことがあるんだ」

小さな神様であるさくらが、そう言っていた。


(めぐ)みをもたらしてくれるけど、人間には(わか)らない理由で(あら)ぶることもある。それが神様で、人間を(すく)(ため)にいる仏様とは(ちが)う、って…」


いつか、姫神が告げた言葉も同じだった。

さくらとずっと一緒にいられるのなら、人間の命を捨てる。親不孝でもいい。(だれ)を悲しませても苦しませてもいい。そう言い切った稔流に対して、


(そなたが救うのは、あの娘だけなのだな。仏にはなれまい)


(それでも、この国は八百万(やおよろず)の神が住まう国。そなたがそう思うのならば、人間ではなくなった時…)


(そなたは、仏ではなく、神となる……)


「この村には、『人は死ねば神になる』という言い伝えもあったからね、死んだ波多々の者がこの村を守ってくれるだろうと言う者もいた。でも、死んで神様になれると言っても、みな自分が死ぬのは怖いと思うもんだ。他人でも、天罰で焼け死んだと思うのは、恐ろしいと思うもんだ」

「…………」


稔流をおもちゃを(こわ)すように遊んでいたのに、自分たちが焼き殺される側になると、怖い、死にたくないと泣いた河童(かっぱ)(きつね)たちのように。


「天神様の雷に打たれて死んだのだから、天罰だという者もいた。でも、跡取(あとと)りの太郎さんだけが、(ひど)火傷(やけど)()っても『神様に守られたように』助かったことも、ただの人間には意味が分からないことだった。でも、(みにく)いみかけになってしまった自分に嫁いでくれる娘もいないだろうからと、太郎さんは叔父(おじ)に次の当主の座を(ゆず)ったんだよ。…その家が、今の神主さんの家だ」


五十物語の時、狭依が全く知らない様子だったのは、元本家の伝承を受け継いでいなかったからだ。

あまりにも長い時が過ぎて、狭依が生まれた『本家』には、太郎の家の(いわ)れは残っていないだろう。


「でもね、太郎さんには許嫁(いいなずけ)がいた。当時の宇賀田の二の家の娘さんでね、《約束》を守りたいと言って、成人するとすぐにお嫁に来てくれた。その子孫が私だよ」


「じゃあ…、太郎さんは新しい当主になってもよかったんじゃないの?」


「一旦譲ったものを、後になって返して欲しいと言っても、()めるだけだよ。太郎さんも、亡くなった家族を(とむら)って、ひっそり()らすことを望んでいたから。中でも、火事よりもずいぶん前に死んでしまった、お姉さんを特に手厚く弔い続けた。生まれてすぐに死んで、そのあとに座敷童になったお姉さんををね。そのお姉さんの名前が『つばき』なんだよ」


稔流は、はっとした。

遥か昔の波多々の家に座敷童がいたことも、その座敷童の前身が生後間もなく死んだ『つばき』という娘で、太郎の姉であったということも、あまりにも(くわ)しく曾祖母の代まで語り()がれている。


「太郎さんは……座敷童はお姉さんだって、どうして知っていたの?」

「太郎さんはね、子供の(ころ)から…成人しても、座敷童が見えて、言葉もわかる、とても(めずら)しい人だったんだよ。……稔流ちゃんみたいにね」

「………!」


曾祖母は、座敷童の姿は見たことはないが、物音やお(しゃべ)りしている気配(けはい)はわかっていて、果物やお菓子を用意していた。

そのくらいの感覚を持つ曾祖母でさえ、(めずら)しいとさくらは言っていた。


曾孫(ひまご)の稔流が、もっとはっきり座敷童と関わっていると、やはり曾祖母は気付いていたのだ。


「……太郎さんは、どうして雷が落ちてきたのか、どうして自分だけ生き残ったのか、本当の事を全部知っていたんだね」

「そうだよ。だから、太郎さんは子孫に本当のことを言い伝えるように言い残した。火のように赤い座敷童や鬼が(わざわ)いを()んだなどと、心無(こころな)(うわさ)に胸を痛めてね」


静かに、曾祖母は(いた)んで言った。


「同じ家に、『つばき』という娘はふたりいた。……それが、全ての不幸の始まりだったんだよ」


稔流は、言葉を失った。


ふたりの『つばき』。

稔流(みのる)実梨(みのり)


同じような名前を持ちながら、生死を分けた兄妹と、似ていると思った。

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