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第86話 祟り神(一)

稔流(みのる)は、暗がりでうっすらと目を開けた。

いつもは寝る前にスマホの通知を切るのに、今夜に(かぎ)って(めずら)しく(わす)れていたらしい。


(ああ…そうか。確か、さくらが布団(ふとん)(もぐ)()んで……)


そこまで思い出したところで、ハッキリと目が覚めた。

幼子(おさなご)のように無邪気(むじゃき)にくっついて()ていたはずの、さくらの姿(すがた)もぬくもりも、そこには無く。


『稔流、おはようさん』

「…早いね。午前2時23分」


大彦の声が電話()しに聞こえた。

『その23分くらい前に、やたら「綺麗な人」がこっちに来たぜ』


稔流は、はっとした。


(何も…聞かないで。ちゃんと…帰ってくるから)


気付いてはいた。

さくらはきっと、稔流を()れてはいけない世界へと、何かと(たたか)(ため)に行こうとしているのだと。


現実に、こうしてさくらが自分の(となり)から消えていて、大彦の元に(あらわ)れた。しかも過去形で。

(すで)に大彦の所にもいないことを確信すると、心臓の鼓動(こどう)重苦(おもくる)しい。


「どうして、大彦君のところに?」

『誰が来たは聞かねえんだな。じゃー当たりだな。その「綺麗な人」が、俺んとこの家宝を()りに来た。知ってる?天羽々斬(あめのははきり)天叢雲(あめのむらくも)ほどは有名じゃないけど』

「……知ってるよ。素戔嗚(スサノオ)八岐大蛇(ヤマタノオロチ)()った(つるぎ)だね」

「当たり。でも、悪役で化け物(あつか)いでも八岐大蛇(ヤマタノオロチ)も神様だから、普通の剣じゃ殺せないんだよ。それが必要ってことは、今もいるかは分からねえけど、行き先は平井寺だと思う」

「…………」


さくらが、八岐大蛇(ヤマタノオロチ)という、本来は偉大(いだい)な神であった蛇神(へびがみ)を殺したという剣を必要としたのならば、その剣で()りに行ったのは、(たた)(がみ)しかない。


余計(よけい)な事かもしれねーけど、一応知らせておこうかと思って』

「ううん…ありがとう」


『あと、美少女に言っといた。「稔流を()れて生きて()げろ」って。全部をめでたし、めでたし、で終われるならそれが一番いいけどさ、そうならない時には優先順位(ゆうせんじゅんい)間違(まちが)えるなよ。狭依が死んでも、俺が死んでも、村が(ほろ)びても、最悪家族が死んでも、稔流はあの美少女と生き延びろ。…って、お前にも言っとく』


「家族が死んでも…なんて、俺以外に言える人がいるとは思わなかったよ。しかも最悪の中に『村が(ほろ)びる』が入ってないし」

『あの美少女には、村が滅びるよりも稔流が死ぬのが最悪だろ。でも、あの子はそう言わないだろ。多分、めっちゃ(こわ)いけどめっちゃ優しい子なんだろうし』


優しい、と。さくらが聞けば、また不機嫌(ふきげん)になるのかもしれない。

でも、家族よりも自分を選んで欲しいとは言わない、言えないさくらは、きっと…



(子が()えて親よりも先に死ぬのは、不孝(ふこう)であろう。百年近くの命を全うした善郎(よしろう)と、まだ幼いそなたが同じなどとは思わぬ事だ。さくらも言うておったろう。まだ死んではならない、と)


(俺は、親不孝(おやふこう)でも(かま)わない。誰を悲しませても苦しませてもいい。俺は子供だから。()(まま)だから。たくさんの人を幸せに出来るなんて、思い上がっている(わけ)じゃありません)


(……そなたは、残酷(ざんこく)男子(おのこ)だな。鬼の名は、あの娘よりもそなたに相応(ふさわ)しいようだ)



――――俺よりも、ずっと、優しいから。

俺はもう、お母さんやお父さんが死んでも、きっと何も感じないくらい、人間ではなくなったから。


さくらの心の方が、俺よりも人間らしさを思い出してしまったから――――


「大彦君の言う通りなんだけどさ…色々と。美少女って連呼(れんこ)するのはどうして?」

『女神様の方がいい?』

「何でだろう……今、イラッとした」

『名前聞き忘れた。聞いても教えてくれなさそうだったけど』


「……さくら」


稔流は、その姿(すがた)を思い浮かべて、もう一度言った。

「さくら、だよ」


『…マジか。禁忌(きんき)の名前じゃん。まあ、あの子は座敷童とか鬼とか言うより、何か女神っぽいから別にいいのかもしんないけど』

禁忌(きんき)の名前…?」

『うちの村では、桜って姫神様の花で姫神様の御神木(ごしんぼく)だから、人の名前には付けちゃいけないっていう(おきて)があるんだよ』

「ああ…そういうことか」


幼い頃、どうしても名前を付けてあげたくて、一所懸命(いっしょけんめい)に考えた。

雪の中で咲く椿(つばき)の花は嫌いだと言うから、(あたた)かくなる春に咲く花の名前を。


思い返せば、桜は春の花では代表的な花なのに、さくらという名前を提案(ていあん)した時、美しい座敷童はどうしてか(おどろ)いた顔をしていた。


『…っていう理由は建前(たてまえ)っていう奴で、本当は本家の当主か跡取(あとと)り、あとはその嫁くらいしか知らない別の理由があるっての、稔流は聞いてないのか?』

「聞いていないよ。おじいちゃんもひいおばあちゃんも、何となく気付いてるから。俺は跡取(あとと)りにならないって。…なのに、そんな事俺に言っていいの?」

『……。人間ならな。でも、稔流はそうじゃないものになりかけてるし、婚約者はハッキリ人間じゃないし、何なら女神様みたいだから(かま)わねえよ。言わない方がよかったか?』


稔流は苦笑(くしょう)した。

「そこまで聞いてしまったら、最後まで聞かないと返って気になって落ち着かないよ。…その、建前(たてまえ)じゃない理由って何?」

大彦らしく、さらりと言った。



宇迦(うか)の姫神様の(いみな)だから」



(いみな)とは、限られた者しか知らない本名のことだ。

その昔、公家や武士は本名とは別に通り名で名乗った。

古くは、本名を知られると容易(ようい)(のろ)われるという理由もあった。


宇迦の姫神の『宇迦(うか)』もそうだが、ウカ、ウケ、ケ、(など)が付く神の名は多い。

穀物(こくもつ)や食を意味し、それを(つかさど)る神という意味で、宇迦の姫神も穀霊(こくれい)の女神という、一般名詞(いっぱんめいし)に近い(とお)()だ。


多くの神の名は、()()()()()()()()()()()()のだから。


(さくら…と()ぶか。()()()()()…あの(あわ)れな童女(めわらわ)のことか?)


姫神がそう言った意味が、やっと(わか)った。


「俺のさくらなら、名前を連呼(れんこ)しても(たた)らないよ」

『うっわ、俺のさくらとか、聞いてる方が()ずかしいわ。ベタ()れじゃん。まあ、ゾッとするくらいの美少女ってそういないよな』

()れないでね。死ぬよ」

『怖えよ!!…あと、横道だけどこれもこの村の(おきて)だから言っておく。こっちは波多々(はたた)(がら)みだしな。「つばき」っていう名前も禁忌(きんき)なんだよ』

「……!」


稔流は、(おどろ)いた。

ここで《桜》と《椿》というふたつの花の名前が(そろ)うなんて。


『つばきの方は、ズバリ「(のろ)われる名前」だって。昔、波多々の家の女が、…気ィ悪くするなよ、鬼に(のろ)られて死んだっていう言い伝えがある。それよりも(くわ)しい話は俺も聞いてない。じゃ、俺が知ってることは話したからもう寝るわ』


「うん、ありがとう。…おやすみ」

プツリと通話が切れた。


(女神の名前…)


姫神は、さくらを高みから(あわ)れんだが、()(ほど)知らずだとは言わなかった。

さくら曰く神は気紛(きまぐ)れだと、その程度(ていど)なのかもしれない。


しかし、神の気紛(きまぐ)でも偶然(ぐうぜん)でも、稔流が()しくも《さくら》の名を与え、『なし』が稔流の心を受け()れて、女神の(いみな)と同じ名を名乗ることになった結果には、きっと何かの意味がある。

そして――――


(椿は嫌いだ)


「稔流ちゃん、眠れないのかい?」


(ふすま)の向こうから曾祖母(そうそぼ)の声が聞こえた。

「あ…起こしちゃってごめんね。友達から急用で電話がかかってきたんだ。でももう()るよ」

「そう思っても(ねむ)れないこともあるもんだ。居間(いま)においで、稔流ちゃん」


意外(いがい)だった。

この家に住まわせて(もら)うことになってから、曾祖母の生活はとても規則(きそく)正しくて、夜は8時前に寝てしまうし、朝は5時前から起きている。例外(れいがい)年越(としこ)しの時くらいしかなかったのに。


稔流は、パジャマの上から厚手(あつで)のパーカーを羽織(はお)って居間に向かった。10月の山村の夜は()える。この村では秋の彼岸(ひがん)には炬燵(こたつ)が登場するくらいだ。

稔流が()炬燵(ごたつ)に足を入れると、曾祖母が番茶(ばんちゃ)和菓子(わがし)を用意してくれた。


「ひいおばあちゃん、その花…」

炬燵(こたつ)の上には、水が入った硝子(ガラス)小鉢(こばち)が置いてあり、一輪の椿の花が浮かんでいた。


…気付いていた。

夜寝る前に、さくらの髪に()れた時、いつの間にか椿の花が失われていることに。

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