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第78話 天神の子(一)

「あの娘を治せと?」


 誰もいない、()()()()()()()()()()空間で、さくらは綺麗な顔をしかめて神社の拝殿の前に立っていた。


「狭依は《天神様の子》だろう。天神様が治せば良いではないか」


 天神に呼び出されて来てみれば、「波多々の巫女を美しく蘇らせろ」と言う。


 美しく、とわざわざ言うのならば、狭依は水疱瘡が治癒しても多くの痘痕(あばた)が残り、村一番の器量好しの評判を失うという事なのだろう。


(我には出来ぬ。天王の(さわ)りなれば。我が癒せば、祟った天王は憤り、更に強く祟るだろう。波多々の家が滅びかねぬ)


 さくらは、不機嫌に肩をすくめた。


「……は! 猫でも七代祟るというのに、『てんのう』と呼ばれるほどの神を、悪神と恐れて閉じ込めたのだから、滅びても不思議はないだろう。何事もなかった事にせよというのは、虫が良すぎるのでは?」


 人間の言う『お天王様(てんのうさま)』とは牛頭天王(ごずてんのう)と言い、文字通りに牛頭をに頭部に(いただ)く神だ。


 廃仏毀釈(はいぶつきしゃく)によって日本全国で迫害され、その影響は秘境の村である天道村にまで及んだ。


 神主の波多々家は、天王の神像を壊すことも流す事も躊躇ったが、霹靂神という祖神である雷神を選び、仏教の神である天王の祭祀をやめた。そして、平井寺での祭祀を頼んだ。


 だが、平井寺は、その名の通り多比良(たひら)、即ち平家と安徳天皇(あんとくてんのう)(とむら)う為に建立(こんりゅう)された寺だ。


 牛頭天王という、インドにも中国にもルーツが見えない謎の神を引き受ける事には、平井寺は難色を示した。仏教の神とは、修行する菩薩や悟りを開いた如来とは違い、荒々しい存在であり扱いに困る。

 話し合った結果、平井寺は波多々の神主に手を貸し、共に神像を封印して、『王』の称号を持つ鳥海の家に預けた。


 それから年月を経て、封印の力が弱まり綻びが出始めて、忘れ去られていた神の祟りが()れ出した。


(今、波多々の巫女が、ひとりで障りを引き受けている)


「それはそれは……。狭依のお陰で、波多々の一族は命拾いか。天神様の思し召通りでは?」


 先祖の過ちが後世の一族に及ぶ所を、狭依が形代(かたしろ)となって防いでいるのは、狭依の巫女としての能力が高いからだ。


 狭依は、重い病に罹る事で、無意識に波多々の一族を守っている。

 だが、天神がここまで言うなら、このままでは狭依は美しさどころか、命を失うという事なのだろう。


 狭依の命が祟りへの代償となるなら――狭依ひとりの生贄(いけにえ)で済むのならば、祟りは収まる。


 だが、単に狭依が堪えきれずに命を落とすのならば、()き止められていた祟りは、波多々本家を中心に、一族全体に降りかかるだろう。


「仏の教えでは、因果応報というのでは? 神と仏が住まうこの国の(ことわり)だ。そんな事は、私よりも天神様がよく御存知であろうに、何故私が出ねばならぬ?」


 狭依に罪はない。罪があるとすれば、天王の祭祀をやめて放棄した、かつての波多々当主の血を引いているということだけだ。

 だが、血を引いていることが手がかりとなり、遠い過去の因果が子に(むく)う。


 呪われた家系というものは確かに存在し、そして断絶する。何らかの形で祟りや呪いを昇華させない限りは。


「私は、宇賀田の家の座敷童だ。あの家に住まう喜代と稔流は守るが、宇賀田でさえ、それ以外は生きるも死ぬもどうでもよい。稔流が悲しむだろうから、別居の家族の面倒は見るが、例外だ。あやめは居なくなったが、波多々にはまだ三太(さんた)がいるだろう。三太こそ、どんな事をしてでも狭依を救いたい座敷童なのでは?」


 さくらは、元々()()()()()()()()()を、よく思ってはいなかった。

 理屈ではない。いつも背を向けたい気持ちにさせる、それが波多々の一族だった。


 波多々の屋敷に居着いたあやめや三太には、近所の座敷童として友情めいた感情を持っていたが、波多々の『人間』は嫌いだった。その中でも、狭依は特に大嫌いだった。


(お前は、まだ気付いていないのか?)


「何を?」


(さくら、お前は座敷童()()()。だが、座敷童の力はとうの昔に失っている。お前が、《赤い座敷童》と呼ばれるようになった時に、お前は《鬼》となった)


「………!」

 どくん、とさくらの心臓が、鳴ったような気がした。

 そんなものは、亡骸も残せない妖怪に、ある訳もないのに。


(お前ほど霊力が強い座敷童が棲んでいながら、どうして宇賀田の本家は滅びる?)


「知らぬ! 座敷童の助力など、現世(うつしよ)に命を持つ人間にとっては、些細(ささい)なものでしかない! この村の座敷童の(ほとん)どが消えてしまった今でも、人間は勝手に生き続けて、勝手に栄えているではないか!」


 座敷童が居着いた家にもたらすものは、簡単に言えば『運』というものだ。

 運は、生死を分けるほどの意味を持つ事もある。

 しかし、家系というものは運のみで栄える事も滅びる事もしないものだ。


 人間の営みは、人間が自ら次の代へ、次の代へと引き継いで来た。それは、この国に最初の神社が建てられるよりも前、仏が渡ってくるよりも遙かな昔から今まで、変わらないのだ。


(お前は《特別な子》だ。だが――――)


(何故、お前の家に住んでいた頃、喜一と登与(とよ)には、豊ひとりしか子が生まれなかった? あの夫婦は若いうちに結ばれ、仲睦まじかったものを。双方ともに子を授かる力を持っていたというのに)


(豊のほかに何人か子がいれば、お前が気まぐれに狐の子の心を(さら)おうとも、本家自体が絶える事は無かっただろう)


(豊に兄弟がいなくても、お前が狐の子と()()()()()()()()、本家は『稔流』という名の通りに、()()()()()()()()()()だろうに)


「私は知らぬ!| 実りの神を……姫神様を祀ってもなお、姫神様の御加護が及ばないならば、私ひとりではどうしようもない!」


 さくらは叫び、両耳を(ふさ)いだ。

 そんな事をしても、無意味だとわかっているのに。


 神の言葉は、魂に響き、決して逃れることは出来ない。

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