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3-2.感性と知性

 源左大臣(みなもとのさだいじん)(とおる)が、友人たちとともに、東国(とうごく)へ行く機会(きかい)を得たのは、

 在原(ありわらの)中将(ちゅうじょう)の恋人が、時の(みかど)皇后(きさき)となってから、しばらくしてのことだった。


 道ならぬ恋に身を焼かれ、(みやこ)での居場所(いばしょ)をなくした在原(ありわらの)中将(ちゅうじょう)は、

 あてもなく(ひがし)へと旅立ち、数年間の放浪生活(ほうろうせいかつ)を続けたのだが、ほとんど流罪(るざい)に近いようなものだった。


 旅は本来、自らの(つみ)と向き合い、恋の病熱(びょうねつ)から頭を()やすために始められた。


 しかし、(みやこ)に残してきた女性たちからの()むことのない恋文と、行く先々(さきざき)での求婚(きゅうこん)に追い立てられ、在原(ありわらの)中将(ちゅうじょう)の苦悩は増すばかりだったという。


 彼らは、これという目的もなしに陸奥(むつ)(くに)にまでたどり着いた。


 源融(みなもとのとおる)は以前、陸奥(むつ)国守(こくしゅ)として塩釜(しおがま)(あた)りに知遇(ちぐう)を得ており、ひとまずは宿(やど)を求めることにした。


 ところが、(みやこ)での色恋沙汰(いろこいざた)は、この地にも(とど)いていたのだろうか――

 貴人(きじん)に対する待遇(たいぐう)が及ばないとして(てい)よく(ことわ)られてしまった。


 もっとも、東下(あずまくだ)りの旅に同行(どうこう)していた源融(みなもとのとおる)紀有常(きのありつね)もまた、このころ、(みやこ)での政治的な謀略(ぼうりゃく)に巻き込まれおり、その影響も考慮(こうりょ)されるべきだった。


 彼らは、まさに律令(りつりょう)では(さば)かれることのない私的な罪人(ざいにん)のような立場にあったのだ。


 数減(かずすく)ない乾飯(かれいい)(くち)にしながら、彼らは塩釜(しおがま)風景(ふうけい)を題材に悲しげな和歌ばかりを(つく)って、じぶん達を(なぐ)めることにした。


 そんな(あわ)れな旅人(たびびと)たちを、おもしろがり、かつ同情したのが、陸奥(むつ)(かた)だった。


 陸奥(むつ)(かた)は、屋敷を宿(やど)として()すうちに、誰の目にも分かりやすく在原(ありわらの)中将(ちゅうじょう)に恋をした。


 油断(ゆだん)ならない夜が続いて、在原(ありわらの)中将(ちゅうじょう)は昼間も(ねむ)たげに()ごすことが多くなった。


 それでも、陸奥(むつ)(かた)切実(せつじつ)で、男があまりに()れないので、

 ある日、友人たちを目の前にして、彼のことを非難(ひなん)した。


 「こんなひどいお(あず)けを()らう(くらい)なら、いっそ(かいこ)にでも生まれてくるべきだったわ。どうせ短い運命(うんめい)(いと)なんですもの」


 ――なんて傲慢(ごうまん)粗暴(そぼう)(むすめ)なのだ!


 源融(みなもとのとおる)は彼女のことが()()った。


 また、朝が来るたび、陸奥(むつ)(かた)はこうも言った。


 「夜が明けたなら、あの(にく)たらしい鶏鳥(とり)を池の中にでもぶち()んでしまいましょう。()げるべきは朝ではないのだと(おし)えてやるために」


 そういった言動(げんどう)(ひと)つひとつが、在原(ありわらの)中将(ちゅうじょう)をたしかに恐怖させていった。


 藤原摂政(ふじわらのせっしょう)(みやこ)政局(せいきょく)を安定させ、また間もなくして清和(せいわ)(みかど)(やま)いに倒れられると、三人の客人は、この長い放浪(ほうろう)日々(ひび)に終わりが来たことを理解(りかい)した。


 帰り際、在原(ありわらの)中将(ちゅうじょう)はさすがに皮肉でも(のこ)したくなったのか、つい(くち)にしてはならなかったことを()った。


 「陸奥(むつ)姫君(ひめぎみ)栗原(くりばら)の地は美しい松林(まつばやし)がある場所として(みやこ)でも知られております。もし、その(まつ)が人に見えるような、素晴(すば)らしい感性(かんせい)をお持ちならば、(みやこ)への土産(みやげ)にさあ、というべきところなのですが」


 在原(ありわらの)中将(ちゅうじょう)は、あなたはいささか常識(じょうしき)()けていると伝えたかったのだ。


 ところが、陸奥(むつ)(かた)はたいへん(よろ)んで、

 「やはりあの方はわたしを(おも)っているらしい!」 とあちこちに()()らし、

 今では(みやこ)の辺境で、源左大臣(みなもとのさだいじん)の最も親しい友人として、自らの願いが叶えられる機会を虎視眈々(こしたんたん)(ねら)い続けているのだった。


 (ほたる)(かた)は、そんな陸奥(むつ)姫君(ひめぎみ)を、自身の最も尊敬すべき女性のひとりに(かぞ)()げることにした。


 ――もし彼女の勇気(ゆうき)のほんの少しでもあれば、わたしはあんなにも苦悩をしなくても()んだのに。


 (ほたる)(かた)の純心さに、和琴(わごん)(かた)は驚嘆し、

 ――これはまた手ごわい姫君、と思った。


 二条邸の夕食会(ゆうしょくかい)に参加する人びとを、冷静に観察している和琴(わごん)(かた)はといえば、

 文化人として(みやこ)でも名の知られた紀雅楽頭(きのががくのかみ)有常(ありつね)の娘で、和歌(うた)(みち)に明るく、また女性としてはめずらしく漢籍(かんせき)を読みこなす才を得ていた。


 父親(ちち)鷹揚(おうよう)とした性格に比べて、かなりのしっかりもので、あらゆる物事(ものごと)にほとんどの場合、明確(めいかく)な意見を持っていた。


 古来から武芸(ぶげい)によって朝廷に仕えてきた紀氏(きのし)の家風は、

 父親(ちち)有常(ありつね)よりも和琴(わごん)(かた)のほうに強く受け継がれていたと()って良い。


 彼女に言わせれば、陸奥(むつ)(かた)のような女性は、

 ――いつもそばにいてくれるわんちゃんみたいな可愛(かわい)いさ、なのだった。


 筑紫(つくし)松原(まつばら)商人(しょうにん)を通じて、都に大陸(たいりく)の書物が入ってくれば、真っ先にそれらを()(もと)めるのが、和琴(わごん)(かた)であり、

 先日も唐の艶色小説『遊仙窟(ゆうせんくつ)』を手に入れると、見るべき作品であると(ひょう)して、読書会を開き、多くの姫君(ひめぎみ)たちを赤面(せきめん)させた。


 文章の意味は分からずとも、おもしろおかしく彼女の話を聴いてくれる陸奥(むつ)(かた)とは、なんだかんだ親しい間柄(あいだがら)なのである。


 和琴(わごん)(かた)の本心は、時として世知(せち)()けた二条(にじょう)(かた)よりも(なぞ)で、

 心ない人びとは、彼女の頭の中は、唐の詩人(しじん)賢聖(けんせい)の言葉でいっぱいで、(こい)をなさるだけの余分(よぶん)は残されていないのだという。


 そうした意見に対して陸奥(むつ)(かた)は言った。


 「世の中の男たちは、どうしてこうも馬鹿(ばか)無神経(むしんけい)なのかしら。あの子が在原(ありわらの)中将(ちゅうじょう)とお話になっているところを見てみなさい。まるで()められなれてない(ちい)さな女の子みたいに、恥ずかしそうに愛想笑(あいそわら)いをするだけで、ちっともお近づきになろうとしないのですから」


 もちろん、二条(にじょう)(かた)にいわせれば、どちらもまだまだ可愛(かわい)(ちい)さな姫様(ひめさま)にすぎないのだけれど、和琴(わごん)(かた)が例の貴公子(きこうし)にそうとう熱心でおられるのは、間違いのないことのようだった。


 「あら、そういえば、」 と二条(にじょう)(かた)()った。

 「惟喬親王(これたかしんのう)恬子内親王(やすこないしんのう)はおいでにならないのかしら?」


 「基経卿(もとつねきょう)とのお話し合いが長引(ながび)いておられるようです」 と伊勢(いせ)更衣(こうい)は続けた。

 「恬子内親王(やすこないしんのう)に仕えておられる和琴(わごん)(かた)は、実際のところ、()()でないでしょう」


 しばらくして文徳帝(もんとくてい)子女(しじょ)は到着した。


 恬子内親王(やすこないしんのう)は、細みの美しい女性で、背がずいぶんと高く見えた。


 紀氏(きのし)母親(ははおや)として、目も睫毛(まつげ)も黒く、髪も長く(かがや)いていた。


 ――これは急ぎ準備をしなければ、と紀雅楽頭(きのががくのかみ)有常(ありつね)は思った。


 恬子内親王(やすこないしんのう)(きよ)らかな声は(みやこ)でも有名で、今晩の演奏会は"(うた)(もの)"にするべきだと判断したのだ。


 惟喬親王(これたかしんのう)は、危うい美貌(びぼう)をお持ちの人物で、胸が(うす)く、顔色(がんしょく)(すぐ)れない様子で、疲労(ひろう)が目に見えていた。


 しかし、親王は無類(むるい)の音楽好きで、大陸から流入したばかりの(しょう)を吹きこなし、また失われつつある筝曲(そうきょく)の数少ない伝承者でもあった。


 惟喬親王(これたかしんのう)にとって二条邸での夕食会(ゆうしょくかい)に参加することは、どんな無理を押してでも(かな)えたい(たの)しみの一つなのだ。


 夕食の準備が整うと、二条(にじょう)(かた)は、(ほたる)(かた)の腕を取り、他の客人(きゃくじん)たちを先に行かせた。


 そして二人で客間(きゃくま)に最後まで残って、いざ歩き出すとき、二条(にじょう)(かた)は、茶色い瞳孔(ひとみ)の目でちらりと(なが)()をおくった。


 その()つきには(うるわ)しい女性(じょせい)が何かしらの友人とはじめて交渉を持つ場合の一般的な興味の示し方と比べて、より複雑な女性としての思惑(おもわく)探究心(たんきゅうしん)(あらわ)れているような気が(ほたる)(かた)にはした。

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