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1-2.過去と出会い

 (ほたる)(かた)は、心のざわめきを感じるとともに、自分の(なか)にある、どこか()()(はら)った感情の一部を理解した。


 誰よりも恋しい例の面影(おもかげ)には、耐えがたい想いが明白に示されているけれども、

 一方では、ただ落胆(らくたん)して、もはやどんなに努力しようとも高揚(こうよう)などとは縁のない、定められた運命(うんめい)性格(せいかく)を打ち破ることは無理なのだと(あきら)めていた。


 この(あわ)れな姫君(ひめぎみ)から、はっきりした言葉が発せられたり、再び色褪(いろあ)せた目に光が宿(やど)ったりするのを、期待して待ち続けるのは、これきりでお(しま)いにしてしまった方が良いのかも知れない。


 彼女の純粋で切実な(いの)りも、深い夜闇(よやみ)()まれて消え入るようで、全ては出口も、結末も、喜びも、勝利もない恋に(しば)りつけられていた。


 『万葉集(まんようしゅう)』の時代から、人びとの心を(なぐさ)め、愛唱されてきたのは、悲恋の歌ばかりである。


 叶わない願い、愛する人との別離(べつり)、つれない相手への(うら)みつらみなど、苛立(いらだ)ちと不満を(つの)らせて、身も心も(つか)れるような思いばかりが伝えられた。


 複雑に絡み合った感情は、何か決定的な選択をすることを邪魔(じゃま)していた。


 全てを投げ捨て、正解なのかも分からない道を選ぶには、あまりに心は(たよ)りないのだ。


 ――あの青年にもう一度会いたい。けれども、(みやこ)までおもむく勇気はない。


 足先が、橋の下の深い暗闇(くらやみ)から近づいては遠のくのを繰り返しても、やはり何も決められないでいる。


 (ほたる)(かた)にとって、平安京(へいあんきょう)は、黄泉(よみ)(くに)よりも恐ろしく、不気味なところだった。


 人びとの欲望(よくぼう)怨念(おんねん)が渦まき、少しでも気を許せば、彼らの冷たい手が、同じ運命にあるべき人を地の底まで引きずり込むような、そんな場所なのだ。


 (ほたる)(かた)は、感傷のぬかるみのなかで、生死の狭間(はざま)を行ったり来たりしながら、

 自分の過去に追い立てられて、それでもまだ決められずに、(せま)りくる足音(あしおと)だけを聴いた。


 ありもしない答えをせがまれるような焦燥感(しょうそうかん)に身を焼かれ、胸が締め付けられた。


 (せみ)の音が止むと、後ろから(あて)やかな女性の声した。


 (ほたる)(かた)は突然、(たず)ねられた。


 「いったいどうして貴女(あなた)は、他の答えを選ぼうとはしないのでしょう?」


 驚いて振り返ると、そこには一目見(ひとめみ)()かる高貴な女性が立っていた。


 「遠くで貴女(あなた)の姿を見つけてから、もう三度は同じところを行ったり来たりしていたわ」 


 そういって、容色(かおいろ)をうかがうと、

 「三度だけじゃないって顔をしてるわね」 とくすくす(わら)った。


 ――きっとわたしの顔が真っ赤だったんだ。


 (ほたる)(かた)は、気が付くと、恥ずかしさのあまり、改めて早まった決断(けつだん)をすべきだったと後悔した。


 美しい女性は、相手の様子を気にすることなく続けた。


 「わたしは藤原高子(ふじわらのたかいこ)といいます。人には二条(にじょう)(かた)と呼ばれております。これでも若いころは、危ない恋もしたのよ」


 そういって、悪戯(いたずら)っぽく笑うと、付け加えた。


 「そう、貴女(あなた)と同じように、ね」


 二条(にじょう)(かた)は、また続けた。


 「恋をされているのでしょう? 答えなくても良いのです、深刻(しんこく)そうな顔を見れば分かります。さしずめ身分違(みぶんちが)いの恋、二度とやってくることはない逢瀬(おうせ)――そんなところかしら?」


 (ほたる)(かた)には、この高貴な女性が言っていることの半分も理解できなかったが、

 何か口吻(くち)にしてはならない言葉を投げかけられている事だけは(わか)った。


 「そんなに思いつめるような恋は必要ないでしょう、誰も幸せにしないのですから」


 幸せになるための恋――

 (ほたる)(かた)は一度たりともそんなことを考えたことはなかった。


 彼女にとって恋とは、人をつらく(おろ)かにしてしまう、どうにもならない不治(ふじ)(やまい)のようなものか、

 あるいは、愛する夫を突然の政争で失った彼女の母親のように、ひどく(さび)しい思いにしてしまうものだった。


 かつて平安京(へいあんきょう)を造営した桓武(かんむ)(みかど)の子どもたちは、皇位(こうい)をめぐり争った。


 兄の平城帝(へいぜいてい)は、青丹良(あおによ)しと評された奈良(なら)(みやこ)で、愛する女性との(はな)やかな生活を夢見(ゆめみ)ていた。


 先帝(せんてい)の過激な政治改革に疑念(ぎねん)を抱き、民草(たみくさ)を暖かく照らすような仁徳(じんとく)ある治世(ちせい)を達成ようとした。


 少なくとも、(ほたる)(かた)母親(はは)からそう聞かされていた。


 しかし、平城帝(へいぜいてい)は余りに優しすぎる人柄(ひとがら)だったようだ。


 ――藤原内侍(ふじわらのないし)は、なぜ自らをそこまで愛そうとするのか?


 ――(みやこ)を奈良に戻すことを、なぜそんなにも(いそ)ぐのか?


 それらの疑問に()をつぶり、平城帝(へいぜいてい)は自らの運命を絶望に(みちび)く方へと決断(けつだん)した。


 その優しさによって、彼の子孫、また彼に(あわ)い期待をかけた貴族の多くが、二度と再び立ち上がることができないほどの打撃(だげき)を受けた。


 突然、家から姿を消した(ほたる)(かた)父親(ちち)について、

 母親(はは)は、ただ「立派な方でした」 としか(むすめ)に語らなくなってしまった。


 (ほたる)(かた)は以来、決断できない運命にとらわれているのかも知れない。


 何かを決めるのは、他の道を断つことである。


 正解など存在しないかも知れないのに、わたし達は時に選択を(せま)られてしまう。


 (ほたる)(かた)は思った。


 ――わたし自身もそんな病理(びょうり)に取りつかれて、この命さえも()ててしまおうかと考えている。これ以上の不幸を得ることに、心は(おび)えきっているんだ。


 「それでも、」 と彼女は思わず口にしていた。

 「わたしは(あき)められません。それにもっと子どもじみた仕方(しかた)のないような恋なのです」


 「ええ、そうね、(あき)めてはいけないわ。でも、貴女(あなた)は死ぬか生きるか、それだけしか(えら)ぼうとしないんだもの。それだけでは苦しくなるばかりですよ」


 二条(にじょう)(かた)は、手にしていた扇子(おうぎ)をぱたりと閉じると、何かを考えるようにしてあたりを(ある)きはじめた。


 「あなたが本当に"あの方"が探しておられる御女(ひと)なのでしょうか? 大人(おとな)しいけれど、妙に意志(いし)の強いところがあるのは、聴いていた通りだわ」


 「わたしは、」 と(あわ)れな迷子(まいご)は小さな声で言った。

 「誰に(さが)してもらえているのでしょうか?」


 「ええ、そうみたいね。だから、貴女は今から私の(うち)へ行かなければならないの。"あの方"のためにね」


 二条(にじょう)(かた)は、きっぱりと断言(だんげん)した。


 「わたしの邸宅(ていたく)で開かれる夕食会は、いつでも独創的で、目新(まあたら)しいし、ひじょうに活気(かっき)があって、それでいて古典的なの。音楽(おんがく)舞踊(ぶよう)もとても上等(じょうとう)だし、話のおもしろさったら世界中どこを(さが)したって負けはしないでしょう。貴女(あなた)ならきっと歓迎(かんげい)されるわ。第一にすごく可愛(かわい)いんですもの」


 (ほたる)(かた)は、最後の言葉だけは丁重(ていちょう)否定(ひてい)したものの、やっぱり悪い気はしなかった。


 それでも、まだ抵抗感(ていこうかん)があって、そもそもこんなにも()きたてるのは、"あの方"と呼ばれる人の本意(ほんい)なのだろうと考えて、

 「どうすれば良いのでしょう?」 と曖昧(あいまい)な返事をすることになった。


 すると、二条(にじょう)(かた)は言った。


 「あなた、お名前は?」


 「(ほたる)といいます」


 「そうなのね、(ほたる)姫君(ひめぎみ)。嫌ではないというなら(まい)りましょう。あなたもきっとみんなのことを気に入りますよ。とくに"あの方"は、学識(がくしき)にはややかけますが、頭は良いし、たいへんな美貌(びぼう)をお持ちです。そして、何より(やさ)しいの、ひどく(うら)まれないくらいには――あと、わたしよりも身分の高い人は数えるほどしかいないわ。気兼(きが)ねなく遊びまわってちょうだい」


 二条(にじょう)(かた)のさっぱりした態度に、彼女はどもりながらも、ついこう(こた)えてしまった。


 「わたしも行ってみたいのかも知れません」


 「完璧(かんぺき)とは言えないけど、悪くない返事だわ」


 二条(にじょう)(かた)は、背伸(せの)びをすると()った。


 「向こうに牛車(ぎゅうしゃ)()めてきてあります。今日のような気持ちの良い夜は、本当は歩き回りたいんだけど、みんな危ないからってうるさいの。さあ、(ほたる)姫君(ひめぎみ)、早くこの橋を(わた)ってしまいましょう」


 (ほたる)(かた)は、絶望の(わた)()から(のが)れるための方法を、自ら(えら)び取ることにした。

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