悲しいほどに純粋な者たちや美しいほどに愚かな者たち 2/2
九九式双軽操縦者、永友美博曹長
昭和二〇年二月、帝国陸軍、第四航空軍、第七飛行師団、第三飛行団、飛行第七十五戦隊、第三中隊、永友曹長はフィリピンから帰還した。とうとう乗る飛行機が無くなり、内地に取りに来たのだ。本当は昨年一一月には、戦隊に機種改編のための内地帰還大陸命が下っていたが、末期的な現場で、ましてや飛行戦隊、手放すことができず命令が握りつぶされていた。しかし飛行機が無くなってはどうにもならず、やっと帰還となった。
永友は四年ぶりに帰省した。志那に行って以来だ。五尺五寸、十七貫は大男ではないが、飛行帽を被り、飛行服に身を包み、首には絹の白いマフラーを巻き、腰に軍刀を佩いて、航空長靴を履いた永友を見る周囲の目には恐れがあった。戦争中とは言え、新潟の片田舎、亀代村で航空兵は極めて珍しい存在であった。
歩兵の二等兵や一等兵ではなく、上等兵でもなく、下士官の最高位、曹長である。が、みんながみんな襟章から階級を知っているわけではない。階級より飛行帽とマフラーで飛行機乗りであることが分かり、軍刀と長靴から兵隊ではなく下士官以上であることが明白だった。飛行機乗りの下士官、もしかすると士官、大人に畏怖を、子供に憧憬を与えるに充分過ぎた。
網代浜に入ると、さすがに彼の顔を知っている者は多い。永友の家の長男だ、飛行機乗りだ、曹長だ、とひそひそ言う者達がいる。面倒だから聞こえない振りをして、永友は実家の敷居を跨いだ。
樺太で漁船に乗っていた長弟の美明が帰省していた。近く海軍に取られるので、帰ってきたのだという。次弟の美光は既に陸軍に取られて、満州に居る。美博は徴兵される前に望んで入隊したが、これで永友家の男子三兄弟は全員軍隊に取られることになる。
久しぶりに再会した美博と美明は時間を忘れて、美博が持ち帰ったウィスキーを飲み、かつ語った。これから海軍に入隊する美明は、特に陸軍の生活、戦闘、飛行機について知りたがった。美博は問われるままに答えた。
爆撃機は、戦闘機のような空中戦はできない。運動能力が低いのだ。九九双発軽爆撃機は、その名が示すとおり双発、つまり発動機がふたつあるが、爆弾を運んで落としてくる飛行機で、急上昇や急旋回などが戦闘機には及ばない。
機体前方、後方の上部と下部、合計三丁の旋回機銃を装備しており、射手、爆撃手、無線手で射撃にあたるが、戦闘機との格闘戦はできない。一〇〇キロ爆弾三発を落としてから逃げるにしても、速度でも戦闘機には負ける。
よって通常、爆撃機は戦闘機に護衛させる。敵の戦闘機には、味方の戦闘機が応戦するのだ。
陸軍と海軍は一般に仲が悪いが、時に協力することもある。オーストラリア・ドライスデールの敵飛行場基地を急降下爆撃したときは、海軍のゼロ戦に護衛させた。
しかし、いつも護衛が付くとは限らず、その場合は非常に危険な任務になる。そんな経験も何度もした。
ジャワ島に駐留していた時は、急降下爆撃の際、高射機関砲にやられて、なんとかバンドン付近まで飛んで不時着したことがあった。接地の直前に、翼が電柱を切った。電柱に翼をもぎ取られると思ったが、飛行機の翼は思った以上に強いものだと驚いた。
爆撃機の爆撃方法には、水平爆撃と急降下爆撃がある。水平爆撃は、高高度を水平に飛びながら爆弾を投下するので容易で、対空砲火も回避できるが、飛行高度、飛行速度、爆弾が風に流されることなどにより、爆撃精度が落ちる。
そこで、急降下爆撃が考案された。爆撃目標に向かって急角度で降下し低空で爆弾を落とすので、爆撃精度が高い。六〇度ほどの角度で目標に急降下するが、体感的には真っ直ぐ下に九〇度で落ちていくように感じる。体が浮き上がる様なマイナスＧがかかり、低空では対空砲火に曝され、高度七〇〇メートル付近で爆弾を落とし、三〇〇から二〇〇メートルまで降下しながら目標から離脱する。機首を引き起こすときは、人体の限界に近いプラスＧがかかる。
ジャワのオランダ人が逃げたあとには、どこの家にもピアノがあることに呆れた。欧州の白人が、アジアの殖民地を搾取して得た豊かさだ。
スマトラでは、マラリアに罹った。空中勤務者には他より良いものを食わせてくれるが、それでも出撃が連続すると疲労して体力が落ち、病気にもなる。
志那の徐州では、支那人俘虜三人を歩いて三日間護送したことがあった。三対一、もし刃向かって来たらやられただろう。眠れなかった。恐ろしかった。殺されるかも知れない、と分かっていても、ふっと一秒か二秒か、それとも五秒ほどもか、寝てしまう。何度も。縛ってあるから、そう簡単には逃げられないし、襲われない、そのはずだが、三対一、何があるか分からない。
人は、死ぬかも知れないと分かっていても、眠ってしまう。一時間食わなくても死なない、と分かっていれば食わない。一時間以内に寝たら死ぬかも知れない、と分かっていても寝てしまう。寝ないのと食わないのでは、寝ない方が短時間で限界が来るようだ。
もしひとりでも逃げようとしたり襲ってきたら、俺はその野郎を撃てただろうか。軍刀で斬れただろうか。飛行機から爆弾は落とせるが、いくらチャンコロでも、目の前の人間を直接撃ったり斬ったりするのは、ぞっとしない。おかしなものだ。戦争だから、やらなければやられることは、骨の髄まで染み込んでいるはずだが。
今だから、そう思うだけか。あの時なら、躊躇無くやれたか。やれたかも知れないし、やっぱりやれなかったかも知れない。それが人間か。
そして、問われないことまでも、ウィスキーが喋らせる。
この時代の人間は、殺されるためにわざわざ生まれてきたのか。俺は、人を殺すためにわざわざ生まれてきたのか。いずれも、下らない人生。
いや、人生を下らなくしたのは国家だな。国家というのは、国民ではなく天皇であり、政治家であり、官僚であり、結局俺のずっと上の陸軍大臣もその一味だ。
九九式双軽は海軍の零戦と同じで防弾が弱く、弾が中ると直ぐに火が着くから、毛唐はジャパニーズライターと呼んでいるとか。ふざけた名前を付けやがって。しかし、軍隊は兵隊の命などなんとも思っていないのは本当だな。
七五戦隊からも特攻を出した。戦隊長が選んだ。内地では、特攻は志願だと報道されているらしいが、嘘っぱちだ。俺は飛行機が無くなって内地に取りに戻ったが、今、内地にも飛行機が無い。あれば、もう爆撃の為の出撃ではなく、特攻にやらされるかも知れない。
特攻から何度も帰ってきた奴がいるという話を聞いたことがある。爆撃に行く覚悟と特攻に行く覚悟は、天と地ほども違う。爆撃は一〇機行って、九機戻ってくるか、八機戻ってくるか、自分が戻る方に入るか、墜とされる方に入るかだ。特攻は、一〇機行ったら、一機も戻ってこない。発動機がおかしくて、引き返す事はあるかも知れないが。
特攻で死ぬ覚悟をして、発動機の故障で引き返したら、また一から死ぬ覚悟のやり直しだ。行くのも引き返すのも、どっちも地獄だ。
特攻から何度も帰ってきた奴は、最初から突っ込むつもりが無くて、急降下爆撃して帰ってきたのか。特攻は、形は志願、実際は強制、それを撥ね返すことは、軍隊では死ぬことと同じだけの覚悟が要るかも知れない。
死ぬ覚悟と生きる覚悟、敵艦に突入する勇気と味方基地に帰ってくる勇気。俺は死ぬ覚悟をしたことは無いが、味方基地に帰ってくる覚悟ができるか、勇気を持てるか分からない。俺は、分からない。
通常の出撃も命懸けだが、命を捨てる特攻とは根本的に違う。生きて帰れる可能性が行く前からゼロ、というのは急降下爆撃よりはるかに恐ろしい。直ぐ火が着くライターでも、爆撃なら絶対帰れないわけではない。俺は何十回も出撃して、生きて帰ってきた。特攻はバカの考える事だ。やらされた奴はかわいそうだ。
それに、命をあずけてきた飛行機も壊してしまうのはかわいそうだ。自分の飛行機というものは無くて、出撃毎の搭乗区分で乗る飛行機が決まるが、それでも飛行機乗りに飛行機は相棒だ。発動機は調子良く回れよ、機体は敵の弾に中るなよ、機銃は、敵に中れよ、うまいこと着陸しろよ、そう言いながら乗ってきた、乗せて貰った相棒だ。
調子が悪くなったり弾が中ったら、整備兵に完全に修理させてやるぞ、悪いところがあったら離陸する前に言えよ、そう思いながら一緒に戦った戦友だ。自分の飛行機を信じて乗っている。
一機一五万円の飛行機で一艦二〇〇〇万円の敵の戦艦を特攻でやれば釣りが来るとは言え、自分の飛行機は壊したくないものだ。
そして言った。「やっと飛べるようになっただけの、実戦経験どころか訓練さえ不足の操縦者を、重い爆弾を付けた性能の悪い残り物の飛行機に乗せて特攻にやるようでは、もうこの戦争はだめだから、お前は外地に行かないように、入隊したあとの教育訓練では馬鹿のふりをしていろ。今の軍隊の上はうすら馬鹿ばかりだから、ちょうど良い。生き残って、戦争が終わったら母親を見てやれ」
ドイツ・ナチスに勝るアメリカの蛮行
質量分析の説明から八ヶ月後、ウォルト・サリバン大統領が国防会議を招集して、メンバーに告げた。
「諸君、原子爆弾が遂に完成したと報告があった。三発だ。爆発実験は六週間後だ。データ収集機材の準備に六週間必要だ。収集したデータの解析に四週間。つまり、一〇週間後には実証実験が可能となる」
ボブ・チャンバレン国務長官が質問した。
「大統領、実証実験とは」
「爆発実験は、ニューメキシコの爆撃演習場で行われる。砂漠での単なる爆発実験だ。実証実験は、市街地で行う。兵器としての有効性を実証するのだ」
「つまり、建造物に対する破壊力を確認すると」
「プラス、殺傷力も確認する」
「爆撃目標は」
トム・ステファン国防長官が、大統領に代わって回答した。
「広島です。広島は軍事的にジャップにとって重要な都市ですからね」
ドン・バークマン海兵隊総司令官が懸念を示した。
「軍需工場や軍港はあるだろうが、民間人にも多くの犠牲者が出るのでは。それに、爆発後も放射線による生物への影響があると聞いていますが」
スティーブ・ウォーターズ統合参謀本部議長が答えた。
「合衆国将兵の命とジャップの命とどっちが大事だ。この爆弾によって戦争終結が早まれば、我が国兵士の多くの犠牲を回避できる。ついでに言えば、戦争終結によってジャップの兵士も救われることになる。原子爆弾の使用は、合理的な判断だ」
デニス・ワグナー海軍作戦部長が引き取って言った。
「ロシアに対する牽制効果も大きい。ロシアはアジア・太平洋では汗を流さずに、日本を分割統治することを狙っている」
ビル・シュミット空軍参謀総長が誰にともなく言った。
「広島の人口と、想定される死者数は」
「それは、作戦本部で調査、計算しているだろう。結論として、一〇週間後に広島を目標に、人類最初の原子爆弾の実証実験を行う。目的は、戦争の早期終結による双方兵士及び日本の民間人犠牲者を最小限にとどめること、ロシアに原子爆弾の破壊力をデモンストレーションすることだ」
大統領が締めくくった。
「加えて、実証実験は天候の良い日を選びます。撮影によるデータ収集のためです。戦争終結後は、市街地の破壊度及び市民の死傷率、生存者の熱線、衝撃波、つまり爆風及び放射線によるダメージを調査する予定です」
トム・ステファンが補足した。
「大統領は、原子爆弾の製造が間に合っていれば、ドイツやイタリアには使用しましたか。つまり、戦争の早期終結という目的のために」
ビル・シュミットが再び疑問を口にした。
「君の質問の意図が分からない」
ウォルト・サリバンが、むっとして言った。
「つまり、有色人種だから原子爆弾を使用するということですか」
「だとしたら、どうだと言うのだ」
「議事録に記録しておいて戴きたい」
「君はドイツ系移民だから、ドイツの同盟国であるジャップに同情的なのか」
「三代も前の移民で、祖父の代からアメリカ人です。私はただ、人類最初の原子爆弾がどのような理由で使用されたか、真実を未来に残したいだけです」
「君は原子爆弾の使用に反対なのか」
「消極的賛成です。我が国将兵の命を救うためにはやむを得ません。通常爆弾では、まだ数ヶ月も、あるいは一年以上も戦争終結が遅れるかも知れませんから」
「よろしい。その発言も記録しておこう」
一九四五年八月六日、広島でウラニウム二三五を使用した原子爆弾の実証実験が行われた。死傷者は二〇〇，〇〇〇人前後と推定された。
日本政府は、スイス政府経由でアメリカ政府に抗議を行った。軍事目標に限定せず市街地を破壊し、非戦闘員を殺傷し、戦時国際法に違反する残虐行為は人類文化に対する新たなる罪悪であるとして、帝国政府はここに自からの名において、かつまた全人類および文明の名において米国政府を糺彈する、というものである。
もちろん帝国陸軍関東軍七三一部隊が、満州で行った生物兵器、化学兵器の研究や人体実験はおくびにも出さなかった。
広島が原子爆弾で破壊された後も、天皇と日本政府及び軍部は戦争を継続した。
八月九日、長崎がプルトニウムを使用した二発目の原子爆弾で破壊された。死傷者は一五〇，〇〇〇人前後と推定された。
人類史上、唯一白人に楯突いた有色人種の国に、その罰として四日間に二発の原子爆弾が使用された。
八月一五日、黄色人種の国の天皇は、やっと戦争の終結をラジオで放送した。
大谷幸平、新聞記者
「お父さん、そろそろ始まるよ。重大発表というのは何だろう」
一はラジオのスイッチを入れて父を呼んだ。母も弟も家族全員がラジオの前に集まった。
その放送は正午に始まった。放送局の放送員が、聴取者に起立を要求した。大東亜速報記者大谷幸平、妻道代、長男一、次男二三の一家四人はラジオの前に立った。
放送局の総裁が、勅語を天皇自身が朗読する、と言った。君が代の後に天皇による勅語の朗読が始まった。
『朕深ク世界ノ大勢ト帝國ノ現状トニ鑑ミ非常ノ措置ヲ以テ時局ヲ収拾セムト欲シ茲ニ忠良ナル爾臣民ニ告ク』
日本で初めて、天皇の声がラジオで放送された。何かを発表するらしい。時局を収拾する、とは、戦争に関する事だろうか。
『朕ハ帝國政府ヲシテ米英支蘇四國ニ對シ其ノ共同宣言ヲ受諾スル旨通告セシメタリ』
日本政府に、米国、英国、支那、蘇連の四カ国に対して、彼らの共同宣言を受諾するように指示したという。
『抑々(そもそも)帝國臣民ノ康寧ヲ圖リ萬邦共榮ノ樂ヲ偕ニスルハ皇祖皇宗ノ遣範ニシテ朕ノ拳々(けんけん)措カサル所曩ニ米英二國ニ宣戦セル所以モ亦實ニ帝國ノ自存ト東亜ノ安定トヲ庶幾スルニ出テ他國ノ主權ヲ排シ領土ヲ侵カス如キハ固ヨリ朕カ志ニアラス』
道代、一、二三には、奇妙な抑揚と難解な単語、特殊な言い回しのため、非常に理解しにくい。幸平は新聞記者という職業柄、ほとんど理解できる。
勅語の朗読が終わって、幸平が言った。
「戦争が終わったようだ。共同宣言の受諾とはそう言うことだ」
道代が聞き返した。
「戦争が終わったんですか」
「そうだ」
「もう空襲は無いんですね」
「そうだ」
一が訊いた。
「要するに、負けたんだね」
「そういうことだ」
二三が訊いた。
「本当に日本が負けたの」
「負けたんだ」
しばらく誰も何も言わなかった。
道代が思い付いたように言った。
「これからどうなるんでしょう。食糧の配給は増えるのかしら」
一が続いた。
「それより、アメリカ軍が来たら日本はどうなるんだろう、お父さん」
二人に幸平が答えた。
「食糧は急には増えないだろう。戦地から兵隊が帰ってきて、配給は返って減るかも知れない。あるいは、アメリカから食糧援助があるかも知れない。しかし、世の中は何もかも変わるような気がする。アメリカが日本を変えると思う」
一が言った。
「お父さん、日本も自身で変わるべきじゃないかな」
「どういう意味だ」
「食糧も何もかも無くなるまで、最後に新型爆弾が落とされるまで戦争を続けたり、いつだったか話したように大本営が嘘の戦局発表をしたり、何か自分の考えを人前で言うと特高に捕まったり、戦争という非常時とはいえ、非常を通り越して異常だったと思う。もっと人間らしい生活ができる国に、それを当然と思う人間に変わっていくべきだと思う」
二三が言った。
「僕は戦争に負けて、なんだかがっくりきたよ。どうしてかはっきり分からないけど、胸に穴が空いたような、そんな気がする」
「二三、あれだけ戦争のために何もかも犠牲にさせられてきたから、いきなり戦争から解放されて、そういう気持ちになっているんだろう。父さんもだ。もう少ししたら、ホッとするだろうし、空襲で死ななくても良くなったことに安心するだろう」
戦争裁判
一九四六年一月、連合国軍最高司令官総司令部が、日本の戦争指導者を法廷で裁くと発表した。これはポツダム宣言の第一〇項を執行するものであるという。第一〇項は以下の通りである。
『我々の意図は、日本の民族を奴隷とすること、あるいは日本の国家を破壊することではなく、厳格な正義をもって、捕虜に対して残虐な行為を行った者を含む全ての戦争犯罪人を厳罰に処す事である。日本政府は、日本人の民主主義的傾向の復活と強化に対するあらゆる障害を取り除かなければならない。言論、信教、そして思想の自由、さらに基本的人権の尊重を確立しなければならない』
前半分は即ち、連合国軍の捕虜を虐待した前線の将兵と、戦争を指導した軍や政府の首脳を裁くというものである。
日本はこのポツダム宣言を受諾した為、従う義務がある。さらに、降伏文書においても以下の一文がある。
『下名ハ茲ニ「ポツダム」宣言ノ条項ヲ誠実ニ履行スルコト竝ニ右宣言ヲ実施スル為聯合国最高司令官又ハ其ノ他特定ノ聯合国代表者ガ要求スルコトアルベキ一切ノ命令ヲ発シ且斯ル一切ノ措置ヲ執ルコトヲ天皇、日本国政府及其ノ後継者ノ為ニ約ス』
ポツダム宣言の条項を誠実に履行する、と明記してあるところからも、日本は戦争犯罪人及び捕虜虐待将兵の裁判は受け入れざるを得なかった。
ジテッシ・メタ、インド人判事
幸平が一に説明した。
「しかし、総司令部(ＧＨＱ)にとっても日本にとっても、思わぬ反論が出現した。何だと思う。二三も考えてみなさい」
一が答えた。
「戦争に負けたんだから、何をされても文句は言えないでしょう。向こうから見たら、敵の責任者に罰を与えるのは当然の考えだと思う」
そして、二三が答えた。
「捕虜の虐待と言うけど、敵だったんだからお客さま扱いはできないと思う。当然のことじゃないかな。捕虜になることを恥としないで、捕虜を虐待したことが悪いというのはおかしいね」
「ふたりとも、当然の考え方だ。というより、普通の日本人ならみんなそう思うだろうな。でも、世界にはいろいろな考え方がある。いや、世界の考え方と言うより、法律的な考え方と言った方が良いか」
一が訊いた。
「どういうことですか、お父さん」
「まず、戦争自体は犯罪ではない、と言うことだ。となると、犯罪ではないことを裁くというのはおかしな事になる。裁く根拠となる法律が無いのだから。
それに、日本にも勝てば官軍という言葉があるように、勝った方が正しいということになる。だから、戦勝国が敗戦国を公正に裁けるはずはない。
お父さんは、これからは大本営ではなく総司令部の取材を担当するから、おまえ達にも分かったことを教えてやるよ。もう特高に怯えることも無いからな」
幸平は続けて、次のようにふたりに説明した。
インドのジテッシ・メタ判事が、戦争裁判に対する意見書を総司令部に提出した。意見書は、告訴されている戦争犯罪の容疑者は全員無罪である、と主張するものだった。
その根拠は、戦争そのものを禁じる国際法が存在しない、存在しない法律によって、誰をも起訴したり裁く事はできない、そもそも戦争は外交手段のひとつとして国家に容認された権利である、国家が生存するためには、戦争を選択することもできる、一旦戦争を始めたら、勝つために戦争を指導するのは軍幹部や国家首脳の義務である、国際法で定める罪は存在せず、それを軍事法廷で裁く事は違法である、というものだ。
即ち、戦争中に存在しなかった法律を戦後に新たに策定して、事後法によって裁く事は遡及裁判であり、違法である、というのだ。
戦勝国は敗戦国を公正に裁けるはずもなく、法の下の平等が保証されない、とも言う。
起訴された容疑者は、日本国内において戦争を指導したものであり、前線において捕虜を虐待したり、虐待するように指示を下したものではない。従って、責任は無い。
日本軍が捕虜や志那人などに残虐な行為を犯したことは疑いも無いが、となると、民間人を多量に無差別に殺傷したアメリカ軍の日本各都市市街地爆撃や、広島及び長崎への原子爆弾の使用に対して、アメリカ合衆国大統領や軍幹部も裁かれるべきである。
原子爆弾の使用は、ナチスのホロコーストに匹敵する残虐行為である、とも言う。
一が驚いて言った。
「戦争を行うのは国家の権利ということか。そんなこと初めて知った。戦争は犯罪ではないけど、戦争とは言え捕虜や民間人に対する残虐な行為を行った当事者は裁かれるべきだと言うことだね。インドは未開の国だと思っていたけど、ジテッシ・メタという判事はものすごく進歩的というか理性的だね」
「インドが未開の国だと思うことは、東南アジアを支配しようとした日本が同じアジアを見下していることに通じるし、逆にアメリカが、黄色人種の国日本に原子爆弾を落としたことにも通じるだろう。つまりは人種差別だ」
幸平が一を戒めた。
「人種差別という意識は無いけど、何となくアジアでは日本が一番進んでいて、志那も朝鮮も東南アジアも遅れていると思っていた」
「科学技術や経済的には遅れていることは確かだ。しかし、それを人種差別の理由にしてはいけないだろう。差別する方は気にしないが、差別される方はつらい。アメリカ人は、日本に原子爆弾を落としたことをそれほど気にしていないだろう」
「それはひどい」
「それと同じようなひどいことを、日本はアジアに対してやってきたのだ」
二三が言った。
「でも、ヨーロッパもアメリカも植民地政策を実施してきたんだから、日本だけが悪いとは言えないと思う。アメリカはインディアンを殺して、追い出して、居留地に押し込めて、アフリカから黒人を奴隷として輸入して、家畜のように使ってきたんだから」
幸平が二三を諭した。
「みんながやれば、悪いことは悪いことではなくなる、と言うものではないだろう。みんなが盗むから、自分も盗む、のか」
「そうじゃないけど。でも、石油や資源の無い日本は、戦争以外にどうすれば良かったの、お父さん」
「分からない。戦争をしなければどうなっていたのかは、分からない。かといって、そう簡単に戦争を認めることもできない。人が大勢殺されたし、財産を無くした人も多い。まだシベリアに抑留されていて、いつ内地に帰れるか分からない人もいる」
エバート・バン・デ・ベン、オランダ人判事
オランダからエバート・バン・デ・ベン判事が、戦争裁判のために日本に赴任して来ていた。彼は当初、いわゆる戦勝国の判事の考え方であったが、インドのジテッシ・メタ判事の意見に影響を受け、同調するようになった。そして次の三つの論点で、裁判に反対した。
戦争終結後に戦勝国が新たに法律を定めて、敗戦国に適用する事は許されない。
国際法に拠らずに、戦勝国の最高司令官が定めた法規を運用することは、国際法を無視する行為である。
共産主義の脅威が戦争のひとつの原因であることを日本に立証させないのは、アンフェアである。
一が感心して言った。
「戦争に負けてどうなってしまうのかと思っていたけど、世界には人間の良心というものがあったんだね、お父さん」
「世界には、残虐なことを平気でする人間もいれば、自分の国の政府に楯突くことになっても自分の信じるところを発表する人間もいる。戦争をする愚かな人類も、捨てたものではないかも知れないな」
五人のアメリカ人弁護士
「一、二三、また日本に味方しようという人が現れた。今度は直接の敵国だったアメリカの弁護士だ」
大谷は、今日の取材内容をふたりの息子に話して聞かせた。
この裁判の不当性を最も理性的に表現したのは、アメリカ合衆国から来た五人の弁護士の動議だった。
日本側弁護人から、国際法や欧米法規に精通した法廷戦術に優れた欧米の弁護士も必要である、との強い要求が法廷に提出され、裁判長はアメリカから二五人の弁護士を派遣することを許可した。そのうちの五人が、次のような動議を提出した。
中立国ではなく戦勝国による裁判は、公正ではない。
戦争に関する国際法が存在することは、戦争が合法である証拠である。
個人には、戦争責任は問えない。
国際法は、国家に対して適用されるものである。
戦争は合法的であるから、戦争による殺人は罪にならない。
もし、真珠湾攻撃が殺人罪なら、我々は原子爆弾を投下した者の名をここで挙げることができる。投下を計画した参謀長の名も明白であり、その国の元首の名も明白である。しかし、彼らはそれを殺人行為と認識していない。自分たちの行為が正義であり、敵の行為が不正義であるのではなく、戦争自体が犯罪ではないからである。
何の罪科で、如何なる証拠で、戦争による殺人が違法なのか。
原爆を投下した者がいる。その投下を計画し実行を命じ、それを黙認した者がいる。その人たちが裁こうとしているのが、この裁判である。
二三が不思議そうに言った。
「日本人はみんな鬼畜米英と言って憎んでいたけど、アメリカ人には日本人を憎んでいない人もいたって事かな」
「そう単純ではなく、彼らは法律論としてそう述べたが、息子を日本軍に殺された者もいるかも知れない」
「それなら尚のこと、どうしてあんなに日本を弁護できるのかな」
「理性と感情を別にすることができるのかも知れない。日本でも、罪を憎んで人を憎まず、と言うだろう。尤も、これは孔子の言葉らしいが」
幸平は、戦争裁判のためにアメリカから日本に来た五人の弁護士の動議を記事にした。
アメリカから二五人の弁護士が派遣された報道されても、それは、戦争裁判は公正な裁判であると見せかけるための偽装にすぎない、と日本人の誰もが思っていた。
弁護士の派遣を許可した最高司令官も、戦争裁判の検事も判事もそう思っていた。
アメリカ人のほとんども、そう思っていた。
誰が、昨日までの敵国の指導者を本気で弁護すると考えただろう。
そのような世論に、幸平の記事はショックを与えた。一般の日本人は、このような弁護士の存在するアメリカという国が、自分たちの政府が宣伝してきたアメリカという国と全く違う、ということに衝撃を受けた。
想像力のある日本人は、これが逆の立場で、日本が勝ってアメリカを裁くとき、日本人弁護士はこれだけアメリカ人容疑者を弁護できるだろうかと考え、決してできないと結論し、アメリカという国の懐の深さに愕然とした。
アメリカの新聞には、原子爆弾に言及したことについて、五人の弁護士には国家への忠誠心が不足している、と論評したものも多かった。
その記事を知った日本の新聞各紙は、五人の弁護士が原子爆弾について述べたことにどれだけの勇気を必要としたかを初めて知り、再び彼らを賞賛する記事をこぞって掲載した。
連合国軍最高司令官ダン・モーガンが呟いた。
「全く信じがたい(アン・ファッキング・ベリーバブル)」
その一言は、自分が派遣を許可した五人の弁護士が法廷に提出した動議と、それを掲載した日本の新聞社に対してであった。
道代、一、それに二三の三人を前にして、幸平が言った。
「父さんは、戦争裁判に反対する広報活動をうちの新聞でやるように、提案してみようと思う。インドやオランダの判事やアメリカの弁護士が、あそこまで言ってくれているんだ。日本人が黙っているのは、申し訳が立たない。そうだろう」
一が言った。
「アメリカという国は、鬼畜米英と言っていたけど、鬼畜ではなさそうだね。確かに戦争をした敵国ではあったけど、あんな弁護をしてくれる人もいるというのは信じられないくらいだ」
二三はまだ疑っていた。
「でも、裁判の結果を見ないと分からないと思う」
「二三のように考えている日本人も多いと思う。そうかも知れない。ただ、ここから一歩進めれば、戦争裁判を拒否する世論を、国際世論を起こせれば、と考えられないか。このまま戦勝国に戦争裁判をやらせるのではなく、国際的にこの戦争裁判は誤りであると認めさせ、裁判ができないようにするんだ」
家庭内でも自分の意見を述べない道代が、珍しく言った。
「それじゃ、あなた、戦争をした人たちは本当に何の罪も無い、と言うことですか。兵隊になった息子を殺され、夫を殺され、空襲で親を殺され、子供を殺され、財産を無くした人たちが沢山います。原子爆弾では何十万人も死んで、放射線による後遺症はいつまで続くか分からないとも言っています」
「いや、戦争指導者に罪はある。日本人に対する罪、アジア人に対する罪はある。それを戦勝国に裁かせるのではなく、日本人自身が裁くようにする。できるなら、蘇連の参戦やアメリカの軍事目標以外の市街地空襲、もちろん原子爆弾の使用も含めて、相手国の非も問う。天皇の責任も確認しなければならない」
「えっ、天皇様の責任」
「天皇は軍に利用されただけなのか、それ以上の責任があるのか。あるいは、利用されただけとしても、利用されたことに対する責任があるのか。何しろ神とまで崇め奉られたのだから、その立場において、例え利用されただけとしても全く責任が無いとして良いのか、少なくても日本人は検証する必要はある。そして天皇には、検証を受ける義務がある」
「父さん、本気ですか。本当にそんなことができるの」
「本気だ。但し、できるかどうかはやってみなければ分からない。戦争中、大本営発表を、おかしいと思いながらそのまま記事にしてきた罪滅ぼしだ。これからは総司令部(ＧＨＱ)の検閲もあるかも知れないから、何処まで自由に記事が書けるかは分からないが、とにかくできるだけはやってみる」
「あなた、そんな、進駐軍に逆らうようなことをして大丈夫ですか」
「だから、あのアメリカ人弁護士が正義のために、日本のために、あそこまで勇気を奮ってくれたのだから、日本人が日本のためにやらないでどうする。賛同してくれる日本人は一杯いると思う」
大東亜速報は、幸平の提案した広報活動に社を挙げて取り組むことにした。原則は、言論に絶対的な中立は無いことを認識し、良心に恥じない記事だけを掲載する、というものである。
社主の意見もあるだろうし、編集責任者の方針もあるだろうし、記事を書いた記者の意志もある。営業からの、発行部数への影響に対する判断もある。日本の国益もあり、総司令部(ＧＨＱ)の意向もある。アジア各国の思惑もある。国際世論もある。その中で、惑わず、偏らず、中立的思想を貫く事は不可能でも、良心を羅針盤として未来に恥じない記事で広報活動を実行するのが社の進むべき道、と決まった。
そして、紙名及び社名を大東亜速報からアジア速報に変えた。
もともと不偏不党など絵に描いた餅で、それを実現すること、そうであると判定することは不可能である。
また、偏っていないことが絶対的に良い、とは限らない。むしろ権力側に偏っていることは、最も危険な状況である。
だから、各紙が独自の意見を持ち、読者が選択することが健康的である。
あるいは、アジア速報のように中立は不可能と認めて、良心を基準に記事を書くという方法もある。
ダン・モーガン、元帥
連合国軍最高司令官ダン・モーガン元帥は、怒りのあまりコーン・パイプの吸い口を噛みつぶした。アジア速報のキャンペーンが許せないのだ。
彼は、日本軍にフィリピンから追い出された屈辱を抱えていた。一九四二年三月、『私は必ず戻ってくる(アイ・シャル・リターン)』と言い捨ててフィリピンを逃げたのだ。そして、二年半後に確かにフィリピンへ戻った。しかし、日本軍に恥をかかされたという恨みを、忘れてはいなかった。
そこで彼は、極東国際軍事裁判所条例を布告して、戦争裁判によって日本軍に復讐をしようとしているのだ。
「糞ったれ(ブルシット)。確かに極東国際軍事裁判所条例は、国際法ではない。それに、事後法だ。だからどうだと言うんだ。こっちは戦勝国だ。しかも、おまえ達は黄色い猿だ。パール・ハーバーを奇襲したくせに、生意気なことを書きやがって。
ディビッド、アジア速報は一週間の業務停止だ。理由は報道規則違反」
最高司令官ダン・モーガン元帥は、副官のディビッド・キャンベルに命令を伝えた。
モーガンは日本に民主主義を復活させる、育てる、と言いながら、出版に対して検閲を実施している。
アジア速報の戦争裁判に関する記事は、概ね好評だ。他の全国紙も地方紙の多くも同じような論調で、ＧＨＱや戦争裁判を批判した。
大衆はＧＨＱに遠慮してか、記事には好意的な反響はあるが、世論の急激な高まりとまでは行かない。
モーガンは次々と新聞、雑誌にプレスコード違反で、出版停止を食わせた。論調によって短いもので一日、長いもので一週間の出版停止であるが、複数の新聞、雑誌の出版停止は異常事態だ。
副官のディビット・キャンベルがモーガンに進言した。
「元帥、余りにプレスコードを振り回すと、逆効果となりかねません」
しかし、その進言は遅すぎた。モーガンの各紙誌への出版停止命令は、逆に大衆の目を覚ました。
日本は、世界で最も文盲率の低い国である。遅かれ早かれ、大衆はＧＨＱの不条理に気づいたはずである。大衆は、戦争中に日本軍に押さえつけられていた鬱憤を米軍に晴らすように、意見を持ち始めた。
相木繁史、画家
戦争が終わり、画家の相木繁史はまた絵を描き始めようと思っていた。絵の具もキャンバスも無いが、鉛筆で紙に描いても良い。軍に強制されない自由な絵なら、描きたい。戦争の悲惨を絵で表現したい。戦争中は軍や特高が怖くて沈黙していたが、描けるなら描きたいと思った。
相木は画家の友人、知人、さらには戦争に協力しなかったことで自分を排斥した画壇に、また若い頃フランスで絵を学んでいた頃の各国の友人たちに、手紙を書いた。
『私はこの戦争中に一旦筆を折っていましたが、再び絵を描く決心をしました。戦争中に私にできたことは、海軍からの戦争画の依頼を、尤もらしい理由を付けて断ることだけでした。軍や特高が恐ろしくて、正面切って断るだけの勇気はありませんでした。恥ずかしいことに、芸術に殉ずるというまでには自分の作品に自信を持てませんでした。
そして、今このような文章を書く事の恥ずかしさも顧みず、皆さんにお願いを申し上げるものです。戦争に反対する絵画を描いて、発表して下さい。
戦争が終わってから、今更何を、と思われるでしょう。確かにその通りですが、この度の戦争を記録し、未来に戦争が起こることを防止するために、です。日本の戦争だけではありません。きっと戦争は、また世界のどこかで起きるでしょう。それに、少しでも障碍になる事に、皆さんの絵は、芸術は、役立つはずです。
戦争や政治からはもちろん、宗教からさえも、美術や芸術は独立して存在すべきです。戦争や政治に蹂躙された分だけでも、復讐しませんか。今度は、戦争に反対するのです。
聖戦美術展、海戦美術展、航空美術展、大東亜戦争美術展などに出品された方もおられるでしょう。純粋な美術としての価値と国策に従ったことは別個である、という理解もありましょう。しかしその作品に、僅かでも政府や軍の求めに応じて描いた部分があるとしたら、今度の作品は、自らの良心の求めだけに応じて描いてみませんか。
日本が蹂躙したアジア大陸の痛み、アメリカによってもたらされた東京大空襲や広島、長崎の原子爆弾の被害、日本軍や英米軍の悲惨な戦闘など、敵であるとか味方であるとかはもう関係なく、自由に描くのです。
絵の具も筆も充分ではありません。食糧さえも不足しています。それでも、だからこそ、二度と戦争をしない、戦争を起こさない為に、戦争反対の絵を描いて発表して戴きたいのです。
軍が怖いときは首を引っ込めていて、軍が無くなったら大きな事を言うのか、という意見もあるでしょう。その通りです。開き直りと思われても仕方ありませんが、私は命を懸けてまで戦争に反対はできませんでした。
祖国をナチス・ドイツから解放しようと命を懸けたフランスのレジスタンス、日本の侵略に命を懸けて戦った志那の人民解放軍などから見れば、私は臆病な画家に過ぎません。これからも変わらないでしょう。
唯私は、私のできる範囲で、戦争に反対したいと考えています。今になってですが、できることをやりたいと考えています。そして、共鳴してくれる友人がひとりでもいてくれれば、と思っています。
私は自分に、あの戦争に反対しなかった、という罪があると考えています』
相木の手紙には、賛成する返信、今更と非難する返信、無視するというものも含めて種々の反応があった。
相木の手紙は大谷幸平のアジア速報に掲載され、市民からもあらゆる反響があった。
柴原清義、小説家
文壇にも、相木のように考える者がいた。硫黄島で九死に一生を得た、柴原清義である。
彼はむしろ自分の地位を固めるために軍に協力した、という過去がある。そして軍への協力である程度の地位を固めた、とも思っている。今ここで正反対の事をすると、まだ危うい地位が崩れ去るかも知れない、という恐怖はある。
それでも今度は、地位を固めるためではなく、地位を失ってもいい、という覚悟で戦争責任の追及を行う決心をした。
柴原は陸軍に従軍し、クアラルンプールの勝ち戦と硫黄島の負け戦を見て、メモを残してきた。軍の目が怖くて書けなかった事実を、記録している。それにまだ、記憶も新鮮だ。
特に硫黄島でのでき事は、信じられないものだった。飲み水が無く、そのために兵隊が上官を撃とうとしたのだ。戦争をやる以前に、飲み水が無い。水も無いのに、弾も無いのに、食うものも無いのに、戦争をやれと言う大本営の命令を体験してきた。
その頃から柴原に、戦争に対する疑問が湧いてきたのだ。
戦争そのものに対する疑問、日本軍というもの、特に大本営に対する疑問、天皇に対する疑問、政府に対する疑問、アメリカに対する疑問、自分自身に対する疑問。ありとあらゆる事を疑ってみた。
正義は科学の実験のように、誰が何処で行っても条件をそろえれば同じ結果になる、というものではない。何が正しいのかは、時代によって、立場によって違う。絶対的な恒久的な正義、というものは存在しない。しかし、自分のできる範囲で、理性と良心の及ぶ限りの正義を探して、小説で社会に提示してみようと思った。
柴原は、帝国陸軍がマレー半島クアラルンプールの英軍を攻撃、撃破、占領した戦闘を、従軍したときのメモを元に再度小説にした。軍の依頼に応じて書いた戦意高揚小説とは違う、戦争の真実、兵隊の真実、現地民の真実を書いた。
英国の植民地であったクアラルンプールに日本軍が進攻したことによる戦闘、現地民の被害と苦痛、英軍と日本軍の戦闘の悲惨さと虚しさを書いた。現地民と英軍と日本軍の、得たものと失ったものを書いた。得たものは哀しみと苦しみとそして絶望であり、失ったものは命と愛と財産であった。
結局現地民にとっては、英国の支配が日本の支配に代わり、日本の敗戦によって、また英国の支配に戻っただけの事だった。無意味な事の為に、大量の血が流れただけだった。大東亜の共栄など、まやかしだった。
硫黄島の戦いは、日米双方にとって過酷なものだった。何よりも柴原自身が死に直面した。生まれて初めて、自身の現実的な死を考えた。その時初めて、戦争は殺したり殺されたりすることだと、本当に知った。それまでは、戦争は勝たなければならないものだ、とだけ考えていた。
自分が死ぬかも知れない状況におかれて、初めて戦争を本気で考え、死にたくないと思い、戦争はやってはいけないものだ、と気づいた。
柴原は非常に運が良く、かろうじて死を免れた。負傷はしたが、米軍の捕虜になった。捕虜になったことで、生き延びることができた。柴原は兵隊ではないので、俘虜の不名誉を考えることはなかった。命が助かったあとは、ひたすら内地に帰ることを願った。
米軍の中には、敵愾心を隠さない者もいた。英語は分からないが、殺してしまえと言っているような者もいた様だった。そこまで行かなくても、差別的な者は多くいた。
しかし中には、紳士的な者もいた。兵隊ではないが、命を懸けて従軍していた小説家と分かって、士官待遇ではないが、何かと気を遣ってくれる者もいた。
捕虜になることは恥ではなかった。命は保護された。日系語学兵によれば、柴原は勇敢であると考えているアメリカ兵もいる、と言うことだった。
負傷には、手当をしてくれた。
日本軍は支給してくれなかった食糧も、支給してくれた。兵隊が戦闘時に携帯する携行食糧もあったが、スープなどの調理した食事が提供されることもあった。携行食糧でさえも充分な量があり、タバコまで付属していた。調理した食事は食べ放題、コーヒーもデザートさえも付くことがあった。
兵隊たちは夕方、シャワーを浴びていた。日本軍は飲む水さえ無かったが、アメリカ軍は汗を流す水さえ持ち込んでいた。考えてみれば、水にこれだけ贅沢ができるということは、武器や弾薬はいくらでもあったと言うことだ。
日本軍とアメリカ軍の兵隊の能力に差が無いとしても、武器や弾薬の量にはとてつもない差があった。性能が同等でも、量が少なくては勝てない。大和魂は、弾の代わりにはならない。大和魂では、腹はふくれない。天皇陛下バンザイでは、飛行機は飛ばない。
同じ戦力、同じ武器性能、同量の弾薬などの条件下においては、日本軍はアメリカ軍より強いかも知れない。しかしそれは、全員死ぬまで戦えという命令が下り、その命令に忠実に従うからだ。どうせ死ぬなら、敵も道連れにする。
ところがアメリカ軍は、自殺的な作戦は決して採らない。兵隊の損耗率の高い部隊の指揮官は、無能だと判定される。死ぬために戦争をやっているのではない。勝つために戦争をやっているのだ。
日本はやむなく戦争を始めたかも知れないが、戦争の進め方は余りに野蛮だったのではないか。国民には正確な情報を公開せず、国民不在だったのではないか。
アメリカは何に対しても考え方が合理的だった。日系人の忠誠心を試すように、語学兵として日本軍の情報収集に利用していることなど、合理的を通り越してあざといほどだ。あくどいと言っても良い。
捕虜になってみて、日本は戦争に勝てないのではないかと、柴原は思った。命を含めて、破壊し合うことが戦争だ。だとしたら、次から次へと、破壊されても破壊されても物を作る工業力と原材料、燃料を持つ国が、圧倒的に有利となる。
日本には、原材料も無ければ燃料も無かった。工業力も、アジアでは群を抜いていたが、欧米、特にアメリカにはとうてい及ばなかった。人口も、アメリカは日本の二倍近かった。
仮に、生産力が二倍で人口が二倍なら、生産量は四倍となる。生産力があっても、原材料や燃料がなければ生産できない。家庭の鍋まで、寺の鐘まで、軍に供出しなければならないようでは、推して知るべし、だ。
そして、国家は兵隊を消耗品と考えていた。軍は、作戦における兵の損耗率を考えなかった。全滅は名誉とされていた。高級将校は、兵隊を犠牲にしていた。民間商船が軍に徴用され、武装も護衛も無しで軍事物資を輸送させられていた。海軍より損耗率の高い民間商船乗組員には、兵隊の様な補償は一切無かった。
国家のため、天皇陛下のためと、ありとあらゆる犠牲を国民に強制した。家族の戦死、徴兵による収入の途絶、食糧不足、燃料不足、日用品の不足、空襲による財産の焼失、死の危険、防空演習という竹で作った槍で爆撃機を墜とす訓練、学童疎開という家族離散、軍事教練という学習時間の削減、学徒勤労動員という軍需工場での強制労働、学徒出陣という教育放棄。
子供への教育を放棄してまで、戦争を行う意味があるのか。何のための戦争なのか。誰のための戦争なのか。国家の将来のための戦争なのか。即ち、子供たちにより良い未来を贈るための戦争なのか。それとも、軍のための戦争なのか。軍需産業のための戦争なのか。天皇のための戦争なのか。
天皇がひとり生き残るために、日本人七、〇〇〇万人が全員死んでもいいのか。それで仮に戦争に勝っても、そのような国家に未来はあるのか。日本人は、天皇と軍の奴隷のままずっと生きていくのか。
柴原は戦争に負ける恐怖と戦争に勝つことによって発生する別の恐怖の、ふたつを思った。
負けて日本民族が消滅してしまう前に停戦なり休戦して、軍や天皇の力を弱める程日本人が成長することが理想的である。天皇のために死ねと教えられた人間が、何故自分は天皇のために死ななければならないのか、と考える日は来るのだろうか。一〇年や二〇年では、日本人の意識はそう変わらない。三〇年でも四〇年でも難しいだろう。孫の代になったら、少しは成長するだろうか。
もし戦争に勝ってしまえば、天皇中心の民主主義の対極にある社会が延々と続いていくのか。
人類は戦争から自由になれるのか。この戦争がどういう形で終わっても、また次の戦争を起こすのか。その時、市民の義務を果たすため、愛する家族を守るために兵隊になった、と言える日本人が出てくるだろうか。
硫黄島から生還した柴原は、捕虜になる前の日本軍の矛盾、捕虜になって命を拾ってからの思考を下敷きに、未来の日本人に期待して作品を発表し続けた。単なる反戦ではない。単なる反天皇ではない。単なる反軍隊ではない。戦争は外交手段のひとつであり、国家が生き残るための権利行使であり、これからも戦争は世界中で発生することを前提として、戦争の開始、実行と終結は、国民が制御しなければならいものとした。政府、元首、天皇、軍などが、国民の意志を無視して戦争を行ってはならないものとした。
何故日本には天皇が存在するのか。天皇は今もこれからも必要なのか。常に日本人は天皇に対して廃止、存続を含めて自由に考え、評論する権利があるものとした。『天皇ハ神聖ニシテ侵スヘカラス』存在であって良いのか、と問うた。
『万世一系』は出自が全てであり差別の温床ではないか、と疑問を提出した。
軍隊を持たない国家は存在することもできないだろうから、必要悪として認めるしかない。しかし、軍は国民を守るためのものであり、戦争中のように国民の敵になってはならないものとした。
柴原の作品のいくつかはアジア速報に連載されたり、単行本として出版された。
吉川現、元内閣総理大臣、陸軍大臣、参謀総長
首相として開戦から二年半に亘って戦争を指導してきた吉川現元陸軍大将が、戦争裁判の容疑者として総司令部に逮捕されるとき、拳銃自殺を図った。いや、自殺のまねごとをした。
吉川は、『生きて虜囚の辱めを受けず、死して罪禍の汚名を残すなかれ』と兵隊に死を強制した張本人である。その彼が、内地にアメリカ軍が進駐してきても、何処吹く風とのうのうと生きていた。
いよいよ逮捕される時、支度をするからしばらくの猶予を、と書斎に入り、腹の皮をつまんで引っ張り、皮下脂肪を南部一四年式拳銃で撃ち抜いた。銃弾は、皮下脂肪だけを見事に貫通した。
直ちにアメリカ軍の軍医によって応急処置が施され、病院で手術が行われ、吉川は生き残った。
大谷幸平が道代、一、二三に言った。
「これが戦争中の日本の最高指導者のざまだ」
一が言った。
「そう言うやつを総理大臣にしたのが日本人ということだね」
現役時、吉川大将は、陸軍上層部では吉川上等兵と蔑称されていた。そんな人間が総理大臣、陸軍大臣、参謀総長を兼任して、日本を破滅させた。
フレディ・工藤、日系二世、志願兵
フレディ・工藤は、ヨーロッパ戦線を生き残って祖国に帰還した。ハートマウンテン収容所には、祖国の命令で父母が強制収容されたままだ。
四四二連隊のテキサス第一大隊救出作戦では、彼も右わき腹の肉を削がれて動けなくなった。それでも部隊は任務を完遂してテキサンを救出し、彼も野戦病院に収容された。その後も何度か軽い負傷をして、銅星章も貰って生還した。
バージニア州ノーフォークで輸送艦から下船したのは昼過ぎだった。翌朝、収容所のあるワイオミング行の長距離バスに乗った。船とは違う、狭いシートで我慢する長い旅を覚悟した。
最初の停留所で、老婦人が乗ってきた。フレディを見て、顔をしかめて言った。
「おや、戦争が終わったら黄色いサルもバスに乗るんだね」
フレディは声の主を見て、すぐに視線を外して思った。
（命をかけて戦った褒美がこれか）
白人の運転手がサイドブレーキを引き、振り返って言った。
「ご婦人、軍曹に謝罪してください。さもなければ、このバスから降りてください。
皆さん、それまでバスは発車しません。この人はテキサス大隊を救った四四二連隊の軍曹だ。部隊章を見ればわかる」
フレディは運転手を見た。五〇歳前後だろうか。彼の家族や友人は日本軍に殺されていないのだろうか。それでも、俺をかばってくれているのだろうか。例え謝罪がなくても、こんなアメリカ人がいることだけで彼は老婦人を許そうと思った。何しろ白人同士でさえも、アングロ・サクソン系プロテスタントの白人(ＷＡＳＰ)かあるいはアイルランド系かカトリックかと差別をしたがる国なのだから。
座席の半分ほどを埋めている乗客の内の四、五人が拍手をした。彼らは全員白人だった。
恥をかかされたと思った老婦人は、バスを降りようとドアに向かって歩いた。
フレディが言った。
「マダム、バスを降りなくてもいいし、謝らなくてもいいですよ。私もバスを降りません。父母のいるワイオミングのキャンプに行くんです」
運転手が言った。
「軍曹が良いと言うなら結構です。発車します」
老婦人は黙って席に戻り、外の景色を見るふりをして窓の方を向いた。
運転手の様な、そして拍手をしてくれた乗客のようなアメリカ人がいるなら、命を懸けて忠誠を示した甲斐もあるかもしれない。いずれ近いうち、両親もキャンプから出て自由になる日が来るだろうと思った。フレディはそう信じたかった。
「フレディ、無事だったか」
「フレディ、怪我はしなかったの」
「父さん、母さん、帰ってきたよ。手も足も頭も全部揃っているよ」
「フレディ、お父さんもお母さんもすごく心配していたのよ」
「モーリーンが母さんと父さんのそばにいてくれたから、安心して戦うことができたんだ」
「兄さん、会いたかったわ」
一四ヶ月ぶりにフレディは家族に再開した。
「四四二連隊の活躍は新聞で読んでいたが、その分危険だったはずだ。黒人兵が危険な任務に就かされるように。良く無事に帰ってきたな、フレディ」
フレディはズボンからシャツを引き抜いて、右の脇腹を見せた。
「テキサンを救出に行った時にここをドイツ兵の弾が擦って、動けなくなった。でも、今は痛みも全く無いよ」
「運が良かったのね」
「父さんたちをこんな所に閉じ込めておくアメリカのために、おまえが命懸けで戦っているのは複雑な気持ちだった」
フレディは、ノーフォークで乗った長距離バスの運転手の言葉を話して聞かせた。
「でも、まだ私たちはいつここから出られるか分からないし、出られたとしても財産は全部無くして、どうやって生活して行くかも分からないのよ」
「バスの中で考えたんだけど、僕は軍に残るよ。確かにまだ差別はあって、仕事を探すのも大変そうだから。生活は、みんなで助け合うしかない。でも、まずはこんな所から早く出るようにしよう」
「何か考えでもあるのか」
「方法は分からないけど、事実を社会に伝えたいと思っている。パール・ハーバーを攻撃したのは日本だけど、僕たち二世はアメリカ人だし、父さんたちは望んでも国籍を得られなかった。日系人への差別、強制収容、二世の軍への志願、そういう事実を社会に伝えたい。もうアメリカも、日系人のアメリカへの忠誠を信じてもいい頃だ」
「そんなことを言ったら軍にいられなくなるかも知れないぞ」
「その時はしょうがない。でも、もう黙っていてもだめだ。主張すべきは主張して、権利を要求すべきだと思う。従軍した二世は充分に義務を果たしたはずだから」
「確かに二世達は命を懸けて忠誠を示した。日系部隊の死傷率の高さと勲章の多さは報道されているよ。しかし、人種差別は容易に無くならないだろう」
「うん、簡単じゃないだろうけど。とにかく、全ての原因は人種差別にあると思う。日本がパール・ハーバーを攻撃したのも、アメリカがそのように仕向けたところもある。その元にあるのは、人種差別だ。黄色人種が、白人のように植民地を持つことが許せなかったんだ。だから、日本の権益を手放させたり、経済封鎖をしたりして追い込んだ」
「アメリカが仕掛けた戦争と言うことか」
「そうだね。そして、都市部への無差別爆撃による一般市民の虐殺、原子爆弾によるふたつの都市の破壊。さらに、戦争裁判をしようとしているらしい」
「戦争裁判は、責任者を裁くと言うことで間違ってないと思うが」
「日本人が自分で裁判をするなら良いけど、戦勝国が敗戦国を裁くのは公正な裁判じゃない。それに、戦争終結後に作った規則を当てはめて、遡って裁くつもりらしい。第一、戦争自体は国家の政策であり、外交手段のひとつで、国際法で禁止されている訳じゃない」
「パール・ハーバーを日本軍が攻撃して、日系人は収容所に入れられる羽目になった。おまえも戦争に行かなければならなくなった。それでも日本をかばうのか」
「そうじゃない。父さんたちを移民としてアメリカに送り出して、数十万人の日系人が住んでいることが分かっていながらパール・ハーバーを攻撃した日本は許せない。だけどその攻撃の原因は、やはり白人が根強く持っている人種差別にあると思う」
「人種差別が全ての原因か」
「日本は結果的にアジアのいくつかの植民地を独立させたし、これからも独立する国が出てくると思う。黄色人種は白人の奴隷になるための人種じゃない、と世界中が分かったはずだ。アメリカでお父さんたちが国籍も取れず、土地も所有できないのは、白人が勤勉な日系人の成功を恐れているからだ」
史仁、天皇
連合国軍最高司令官ダン・モーガン元帥は、史仁天皇を司令部に呼んで会談した。
「陛下、本日はご訪問戴き、ありがとうございます」
モーガンが決まり文句を口にした。
「元帥、お招き、戴き、うれしく、思います」
史仁は内心、呼びつけやがって、と思いながらも、癖なのか、言葉を途切れさせながら挨拶を返した。
「早速ですが陛下、貴国の復興のために私はこれから数年間に亘り、ベストを尽くしたいと考えています。そのために、陛下のご協力が是非とも必要となります。これから何度も率直に陛下のご意見を伺い、参考にさせて戴きたいのです」
（朕の意見を参考にするとは、小生意気な毛唐めが）
「元帥、日本の復興には、元帥の理解と貴国の援助が、欠くべからざる、と考えています。国民のために、朕にできることがあれば、幸いに思います」
「陛下は、ご自身の戦争に対する責任をどのように考えていますか」
（くそ、やはりそこに斬り込むか。毛唐のやり方だな。予てから考えて来た通り、はったりをかましてみるか）
「朕は立憲君主国の元首であり、従って、政府が軍に引きずられた感は、多少あるが、政府が決した開戦を、止める権限は、無かったのです。それをやれば、朕は、独裁者となって、いたでしょう。
終戦の決定には、政府に判断を仰がれ、この国の消滅を、回避するための考えを、述べました。
しかし朕は、開戦には責任が無く、終戦は朕が決めた、と言うつもりはありません。連合国が、あるいは元帥が、朕に戦争の責任が、あるとするなら、朕はそれを、受け入れる、覚悟があります。それによって、国民に安寧が保証され、日本国が復興するのであれば、それは朕の、喜びとするところです」
アメリカ人は原則として、自分の責任を認めない。そのような結果を招いた屁理屈をあれこれ並べ立て、だから自分のせいではない、と主張する。
刑事裁判では、被告人は有罪かと問われ、『有罪では無い(ノット・ギルティ)』と答えるところから始まる。有罪を認めれば、裁判ではなく量刑手続きに移るのだ。
ところが、天皇という地位にある人間が、自分の責任は認める、国民のためなら犠牲になっても良い、と言う。モーガンにとっては、新鮮な衝撃だった。
アメリカ軍の将官の中には、史仁を吊せという者もいた。モーガンも、天皇を戦争裁判の被告として検察に告訴させようと考えていた。ところが、今、彼の考えはぐらついた。
史仁のブラフは奏功するかも知れない。
「陛下、実は我が国には陛下に軍人としての戦争責任を追及すべきだ、との意見があります。陛下には統帥権がありました。つまり陛下は、軍の最高指揮官であると憲法に定められています。陛下はそうあっさりと、自らの責任を認めても良いのですか」
（やはり、な。そう言う者もいるだろう。しかし、朕は軍にその地位を利用されただけだ。断じて朕に一切の責任は無い。この元帥をうまく躱せば、何とかなるかも知れない。このまま、やるしかなかろう）
「今次の我が国と貴国との戦争は、朕の大変遺憾とするところです。当然貴国には、そのように、考える者もいるでしょう。
確かに朕は、帝国陸軍、及び海軍を、統帥していました。外交上の、手続きの誤りで、真珠湾の攻撃前に、宣戦の布告が、できなかったことも、承知しています。
先ほど、申し上げたように、朕は戦争責任の負担も含めて、元帥の占領政策に、どのような協力も、惜しむものではありません」
（さあ、どうする、モーガンとやら）
モーガンは、史仁の目の泳ぎと声の裏返りを、見逃さなかった。
（これは史仁の命乞いだ。ブラフだ。でも、利用する価値はある。今すぐに戦争責任を追及するより、日本人を従わせるために史仁を利用できるなら、その方が良い。
この占領をうまくやって帰国したら、俺が大統領になる目もあるかも知れないからな。それに俺がこの国にいる限り、彼にはいつでも戦争責任を取らせることができる）
「陛下、私個人は陛下の戦争責任を追及するよりも、貴国の復興にご協力戴きたいと考えています。そのための手始めに、我々の写真を撮りたいのです。そして、明日の新聞に載せます」
（なに、おまえごときと一緒に写真に撮られて、それが新聞に載るだと。不敬な）
そうは思っても、命には代えられない。史仁は、口角の間隔を三回広げたり狭めたりしてから言った。
「あ、そう」
ズボンの尻ポケットに両手を突っ込んだようなモーガンの左に、史仁は直立した。
モーガンは軍の礼装ではなく、ネクタイさえもしていない。史仁はモーニングで、ネクタイも締めていた。
（おまえの権威など感じていたら、ズボンの後ろポケットに両手を入れて写真なんか撮るか。俺の占領におまえが必要だから命を預けといてやるが、いずれ日本人自身の手で裁かれるときが来るはずだ。来なければ、この国はそれだけの国で、また戦争を繰り返すだろう）
その写真を掲載した新聞を、日本政府が発売禁止にした。
これにモーガンは怒った。
「日本政府には、出版物の検閲や言論統制の権限を付与した記憶は無い。若しくは、戦争中にその権限があったとしても、剥奪する」
史仁とモーガンの写真は、日本人に考えるきっかけを与えた。敗戦を実感した者もいた。もう焼夷弾は降ってこないと安心した者もいた。絵画、文筆、言論、音楽、いろいろ自由になるだろうと期待する者もいた。アメリカの食糧援助を望む者もいた。
天皇が現人神ではないと知った者もいた。政治家や軍上層部が戦争裁判で逮捕されていることと絡めて、史仁の戦争責任を考える者もいた。日本が開戦するとき、何故一般国民があれほど喜んだのか、と考える者もいた。史仁とモーガンが一緒に写真に写っても、蘇連に抑留されている父は、兄は、夫は帰ってこないと嘆く者もいた。
終戦直後自決した軍人はいたが、陸軍大将でもある元総理大臣の吉川現は腹の皮を撃って死ぬまねをしただけだった。そして史仁は腹を切る真似さえもしないのか、と虚無的に言う者もいた。
それだけじゃない、サイパンや沖縄でどれだけ民間人が死ななければならなかったか、と続ける者もいた。
アジア速報は、読者のそのような声を読者欄に掲載した。
その後何度もモーガンと史仁の会見は持たれたが、史仁がモーガンに対して、日本が開戦するに至ったアメリカの仕打ち、東京大空襲を始めとする非戦闘員に対する無差別爆撃、広島と長崎への原爆の投下、戦争裁判の不当性などを追求することは無かった。
史仁は命を拾った。拾った命を捨てる気は無かった。日本側の正義やアメリカ側の非を主張するより、自らの首にロープが巻かれない方を選んだ。
永田耕資、インドネシア残留元日本兵
永田耕資は日本に帰らず、インドネシアの独立戦争を支援する後半生を選んだ。絶対に日本は勝つ、特攻もやっている、最後は神風が吹いて米英を撃破する、天皇の軍隊が負けるはずがない、と信じ込まされて、何度も死にかけて、敗戦をインドネシアで迎えた永田は、もはや日本が信じられなくなっていた。
上官も、大本営も、天皇も、日本という国も、信じられなくなった。唯一、弾の飛び交う前線で助け合った戦友だけが、信じられた。むしろ、同じく命懸けで撃ち返してきた敵兵の方が、上官や大本営や天皇や国家よりまだ信じられる、という妙な気持ちを抱いた。
永田は戦友以外の全てに、失望した。自分の人生の未来にも、失望した。命は助かったが、内地に帰還しても待っている者も無く、軍が解体された後は何をやって食っていく、という当ても無かった。日本に帰る目的が無かった。自分が信じてきた全てを裏切った日本という国に、帰りたくなかった。
戦争は国家にとって政策のひとつ、選択のひとつに過ぎないとしても、個人にとっては命を差し出せということである。その結果、負けました、では済まされない。死んでいった戦友を、どうしてくれる。焼夷弾に焼き殺された内地の女子供を、どうしてくれる。何もかも物質的な欲望を我慢し、言いたいことも言えない特高警察による恐怖政治に耐えた国民を、どうしてくれる。原子爆弾まで落とさせた戦争指導の過ちを、どうしてくれる。戦争で手足を失った兵隊たちの苦痛と今後の生活を、どうしてくれる。
大本営は、何をしてくれる。史仁は、何をしてくれる。政府は、何をしてくれる。高級将校たちは、何をしてくれる。戦争で大儲けした財閥は、何をしてくれる。
腹を切るのか。首を吊るのか。頭を撃つのか。兵隊たちを、死んでこいと送り出した貴様らは、自分にどう片を付けるのか。
吉川現元内閣総理大臣、陸軍大将は自決のまねごとをして、敵の軍医に助けられ、天皇史仁は敵の元帥にはったりをかませ、ごまをすって命乞いに成功し、国民は食うや食わずの生活をしている。戦争中も狂っていたが、戦争が終わった後も狂っている国に、永田は帰る気にはなれなかった。
連合国側は、日本の戦争指導者を戦争犯罪人として裁判にかけるつもりらしい。それを受けいれる日本人にも失望した。戦争指導者は、日本人に対して罪を犯したのだ。交戦国に対して罪を犯したのではない。日本人が戦争犯罪を裁くべきだ。
戦争そのものは、国際法で犯罪とは規定されていない。敗戦国が賠償を要求されることはあっても、個人の責任を問われることはかつて無かった。根拠が無いのだ。加えて戦勝国は自分の都合で、如何様にも敗戦国を裁く事ができる。公正な裁判となるはずがない。
日本人だけが、戦争犯罪を裁く権利がある。軍と政府は国民を騙し、煽動し、情報を操作し、世論を誘導し、特高の恐怖で戦争に協力させてきた。
国家が生き残る最後の手段として、戦争を選択するのはやむを得ないとする。しかし、一晩で死傷者一二万人を数えた東京大空襲をアメリカに許した責任を、どう取るのか。広島と長崎に投下された二発の原子爆弾で、合わせて三五万人とも言われる死傷者に対する責任を、どう取るのか。七度生まれて天皇に尽くせと騙した貴様らは、七度死んでもその罪は許されないと知れ。
永田にとって国家や天皇は、糞をたれたケツを拭く紙ほどの意味も無くなった。二度と日本という国家や天皇などに係わりたくなかったから、インドネシアに残って独立戦争に身を投じ、虚しさを忘れようとした。
元帝国陸軍兵長永田耕資は、内地での訓練を含めて三年六ヶ月の従軍経験がある。下士官ですらなかった永田は、インドネシアの独立軍に対して軍の編成や作戦などに関する、高度な指導をする能力はなかった。しかし日本陸軍兵士としての経験は、大いにインドネシア独立軍のオランダに対する戦闘に寄与した。
日本が、インドネシアを植民していたオランダを含む連合国に降伏した直後、インドネシアは独立を宣言した。しかしオランダは独立を認めず、インドネシアの独立戦争が始まった。人類は戦争に飽きない。
インドネシアには正規軍の他に各地で軍事組織が結成され、独立を勝ち取るために戦った。永田はその軍事組織のひとつに所属し、オランダ軍に接収される前に日本軍の武器や弾薬を組織に提供した。
自分の経験による訓練も施した。敬礼、行進などの基本から、行軍、射撃、格闘技、各種武器の使用方法と整備方法、隊の編成、斥候、見張り、連絡、その他自分の知っているありとあらゆる知識を教えた。もちろん戦闘にも参加した。
降伏の仕方も教えた。無駄に死ぬより、一旦捕虜になっても生き残ればまた独立に貢献する機会があるかも知れないし、独立後に国を立ち上げることに貢献することになるかも知れない。無駄に死ぬよりは、降伏もひとつの選択であると教えた。
永田自身は日本軍において、訓練中に敵機が来襲し機銃掃射をしても、上官が退避命令を出すまでその場で気をつけの姿勢で居なければならない、という教育を受けたが、組織にはそのような愚かで滑稽な教育はしなかった。
オランダ軍は日本軍にしっぽを巻いて逃げたくせに、日本が降伏すると直ちにインドネシアを再植民地化しようと軍を派遣してきた。有色人種に対する白人の、唾棄すべき侵略である。
インドネシアは、有色人種である日本が白人を相手に戦争したことに、自信を得た。結果として日本は降伏したが、少なくても武器を取って戦う価値はある、白人が絶対ではない、正義は自分たちにある、と気づいた。アフリカや中東には日本が無いが、アジアには日本がある。幸運だ、と考えた。
判決
日本、アメリカ、インド、オランダの裁判関係者、法曹関係者、報道関係者らの不当裁判反対運動は実らず、戦勝国から敗戦国に戦争裁判の判決が下された。
絞首刑七人。終身刑一六人。有期禁固刑二人。その他、判決前に病死二人、精神障害による訴追免除一人。
絞首刑の中には、総司令部に逮捕される直前に腹を撃って死ぬまねをした元陸軍大将もいた。彼は、生きて虜囚の辱めを受けず、と捕虜になるより全滅しろと兵隊に強制した張本人だった。遺族が遺体の引き取りを希望するなどあってはならない、という投書がアジア速報に掲載された。
史仁は、逮捕も起訴もされなかった。
日本の戦争裁判
敗戦国の日本は、戦勝国の一方的な判決を受け入れるしかなかった。
しかし、受け入れるだけでは終わらなかったのが、日本人の優れたところだ。食うや食わずの生活をしながらも日本人は、不当裁判反対運動をきっかけに戦争をも考え直した。
日本人は、確かに真珠湾攻撃の戦果はちょうちん行列で祝ったが、負けたときは戦争指導者に全責任を負わせよう、というほどに単純ではなかった。天皇を含めた日本の戦争指導者だけではなく、日本国民自身、戦勝国の攻撃方法、特に市街地への焼夷弾投下や原子爆弾の使用、不可侵条約を無視して侵入した蘇連、志那や南朝鮮が日本に主張する戦争被害など、あらゆるものが検証、反省の対象とされた。
しかし容疑者を逮捕、拘束して法廷に引き出すことはできない。もはや存在しない個人、あるいは団体、制度、外国政府要人や外国政府そのもの、軍隊や一般市民をも対象としているからだ。またそれらに対して、適切な弁護人を選定することもできない。即ち、裁判の形を取ることはできないのだ。
現存する法令で裁けない、しかし罪としか呼べないものもある。かといって連合国のように、あとから必要な法を制定して遡って裁くような無法はできない。
そこで、法廷での裁判ではなく国会での審議を行い、判決ではなく国会決議として、世界に発表することとした。従って、個人に対して懲役や禁固などの刑は与えられず、国外を含む団体や国家に対しても、日本の戦争に対する省察と、必要な場合は主張をする、に留まるものではあった。
国会審議には、世論が多大に影響した。真珠湾攻撃を手を叩いて喜ぶ、という一般大衆の判断の頼りなさも指摘されたが、政治家や元軍人などよりははるかに正当な、平和的な、生活に根ざした、理性的な意見が提出されるだろう、と認められた。
言論界や出版界は、検閲などしなくても国家権力におもねる、追従する、忖度する、という事実にも日本人は気づいた。
つまり、議員も大衆も報道も知識人も芸術家も学生も共産主義者も、互いが互いの意見を注意深く分析した。日本人の、人類の良心として何が正しいのかを、みんなで見つけようとした。
当然ながら、自分の意見だけは声高に主張するが、人の意見には全く耳を貸さない、という卑しい人間も多くいた。また、全く意見を持たない、という愚かな人間も多くいたし、興味を示さない、という虚無的な人間もいた。あえて無責任に沈黙する人間もいた。
それらよりも圧倒的に多かったのが、自らの自由な意見を持つ人間だった。
目的は、戦争の反省である。例え戦争が必要悪であり、外交手段であり、政府の政策であるとしても、良心に照らして正しかったのか、部分的にでも誤りはなかったのか、人道や人権を傷つけるところは無いのか、を分析しなければならない。
戦争には相手がいた。つまり反省の対象には、連合国も含まれるのだ。
アジア速報はじめ各紙誌は、社会面に各方面からの議論を掲載した。記事に対する読者からの意見投書も掲載した。
各紙誌も自社の意見を持ち、それを読者に伝えた。完全な中立意見というものはあり得ないのであるから、それならむしろその社の意見を明確にした方が読者に理解し易い、と考えられた。各社が意見を持つことで、それに対する責任も明確になる。
中立を装ってどっちつかずで、結局また権力や世論に従うような言論は、不要である。むしろ害毒である。世論を作り上げたり誘導したりしないように、細心の留意を持って自由な意見を表明する方が健全である、と日本人も言論界もやっと気づいた。
一方で日本人は、報道というものは信じるに足るものではない、とも知った。利益を追求する、経営を最優先にする私企業である限り、モラルや真実の報道には限界があると気付いた。かといって公共放送には、それ特有の政府に対する弱みがある。
いつまで経っても、どういう組織でも、報道というものは、大本営発表を繰り返すものと警戒しなければならない、その程度のもの、と認識された。
権力には逆らえず、広告をくれる大企業にも逆らえず、時に隠し、時に歪曲し、時に無視し、時に作り出し、時に矮小化し、時に拡大して伝えるのが報道である、と日本人は知った。報道の限界は意外に低レベルなところにある、と日本人は知った。
日本軍は消滅したが、いずれ再び軍隊を持つときが来るはずである。国際社会において軍隊を持たない国など、パンツを穿かずに人前に出るようなもので、あり得ないことである。余りに無防備な為に、一般的な外交もままならなくなる。
将来において、植民した白人の国に対しては強く要求できず、しかし同じアジアの国である日本には蹂躙された、侵略されたと必要以上に宣伝し、賠償という名目でゆすろう、たかろうとする国も現れるかも知れない。もしそのようなことがあった時、日本が主張すべき言葉にも軍備という背景が必要である。それは、今後も残念ながら国際常識であり続けるだろう。
しかし日本が再び軍を持った時、絶対に軍の暴走は、今度こそ許してはならない。政府の欺瞞を、今度こそ見抜かねばならない。
そのような仕組みを作れるように、日本人は進歩するのだ。この戦争裁判が、その第一歩になるのだ。
戦争省察
日本人による戦争裁判、即ち国会審議は、戦争省察と名付けられた。
省察に先だって、まずは戦勝国が戦犯とした全員を無罪として、名誉回復した。戦争裁判を無効とすることが、省察の出発点となるのだ。裁かれるべき者たちは、省察でもって、これから裁かれるのである。絞首刑が執行された吉川現も、起訴さえされなかった史仁も、これから改めて日本人によって省察されるのである。
今度は被疑者から『戦勝国の一方的な判断だった』という言い訳は許さない。日本人自らによる判断なのだ。
戦勝国に対して実行された、と戦勝国が主張した戦争犯罪は、既に東京裁判で一応の決着を見た。今度は、自国民に対する戦争犯罪を問うのだ。
死屍に鞭打つ、という言葉があるが、死ねば仏なのか、死ねば全ての罪が許されるのか。死んで全て許されるなら、逆に死んだ後で名誉回復される必要もないはずだ。死は死に過ぎず、終わりではあるが、全てではない。良いことも悪いことも全て無し、と言うわけではない。認められれば死者の名誉回復もされるし、必要なら死者にさえも罰を与えなければならない。
戦勝国の戦争裁判の判決によって絞首刑となり、靖国神社に祀られた者たちの祀りも取り消された。一度神として祀ったものを人間の都合で取り消せないという宗教関係者の意見もあったが、戦争指導者と一緒にそいつらに殺された息子を祀るわけにはいかない、そいつらを祀るなら息子を靖国から帰せ、という意見を持つ遺族もあった。
神は人間が考えだしたものであるから、人間が神に支配されてはならない。人間が祀ったのだから、人間がその祀りを取り消すにはなんら不都合は無い。ここで科学を否定したら、また天皇が神に戻る危険性が生じる。
まずは全てを初期状態に戻すのだ。それから、有罪か無罪かを改めて問う。
容疑者、旧帝国陸軍及び海軍。
戦争を始めた軍隊が一番悪い。海軍も陸軍も悪い。日本を、ほとんど破滅させるところだった。破滅の一歩手前まで戦争を止めようとしなかった。
もっと早く止めていれば、東京大空襲や広島や長崎や沖縄での民間人の死者を救えた。その期間の、兵隊の死者も救えた。何故もっと早く戦争終結を考えなかったのか。そこには合理的な理由は無い。八月一五日まで本土決戦を考えていたのも軍隊だ。
しかし軍が無ければ、逆に志那や朝鮮のように列強の殖民地になっていたのは間違い無い。軍が政権を握るほど強力であらなければならない時代であり、世界であったのだ。軍隊など無い方が良い、とまでは言えない。
瑕疵を、時代のせいにしてはならない。時代を、言い訳にしてはならない。それは、現実を無条件に肯定し、進歩を否定することになる。
軍隊の存在はやむを得ないとしても、その暴走を許したことが、大量の命を失った理由だ。軍に責任は無く、軍の暴走を許した政府に全責任がある、と言うのではない。軍に責任はある。政府にも責任があり、その政府を良しとした、有権者にも責任がある。政府や軍の手先に成り下がった報道にも、責任がある。
人類はまだ、戦争を永久に廃止するほど理性を育てていない。軍は必要悪だ。しかし、日本軍はやり過ぎだった。政府を無視し、兵隊の命を粗末にし過ぎた。軍は兵隊に対しても責任がある。兵隊を消耗品と見なした、残酷な軍だった。
軍は民間人を防衛しなかった。グアムでもサイパンでも沖縄でも、民間人を放棄し、それだけではなく自決を奨めた。米軍に投降せずに積極的に死ね、と奨励した。
民間人を防衛するのが、軍の存在意義であるはずだ。軍の下に民間があるなら、本末転倒だ。軍に見捨てられた民間人に対しても、軍には責任がある。
軍は形勢が悪くなっても、戦意高揚のためにと、嘘の情報を国民に流し続けた。それをそのまま垂れ流した報道にも共同正犯としての責任はあるが、嘘の情報の発信源は軍であり、それを報道に強制したのも軍であり、国民に対する重大な責任がある。
軍は天皇を利用するために、神格化した。それに乗った天皇にも責任があるが、第一義的責任は軍にある。
天皇は神だ、に対して、はい、そうですか、と受け入れた国民や兵隊にも責任はあるが、軍の責任はそれより遙かに大きい。
海軍は民間商船を、護衛も無しに戦争遂行物資の輸送に従事させ、海軍兵隊以上の死傷率を民間商船乗組員に与えた。しかも民間人だから、兵隊としての恩給も補償も無い。海軍には、民間商船乗組員とその家族に対して免れない責任がある。
軍隊は、教育という名の下に、公然と新兵にリンチを行った。兵隊の人間性を無視した行為だった。訓練時の恨みを、実戦時に後ろから上官を撃つと言う形で晴らすこともあったという、異常な軍隊だ。
兵隊は、文字通り命をかけてお国のために戦った。私の息子ふたりも、お国に命を捧げた。それでも戦争に負けて、天皇陛下に申し訳が立たない。
軍隊に戦争責任があるなら、私の息子ふたりは犬死にか。
それとも、ふたりは軍隊の被害者、天皇の被害者、政府の被害者、即ち日本人全体の被害者と考えれば良いのか。
どうやってもふたりは還らないが、戦争は、もうイヤだ。軍隊は、もうイヤだ。天皇は、もうイヤだ。戦争賛美は、もうイヤだ。イヤだと言わせなかった特攻は、もうイヤだ。
上等兵と一等兵だった息子たちには責任は無いが、やはり軍隊には責任はあると思う。
軍を制御できなかった政府が悪い、軍だけが悪いのではない、そして政府を制御できなかった国民にも責任がある、と言うのは一見正しいように思える。だが国民が気づいた時には、遅かったのだ。
報道は政府や軍の奴隷に成り下がり、特高や隣組が、政府や軍への疑問を持たせないような仕組みとなって機能していた。
なるほど国民の投票から政府が組織されたのは間違い無いが、巧妙に国民を騙して、逆らえないような仕組みを作り上げたのだ。国民が作った政府と税金で存在している軍が、国民を裏切ったのだ。裏切り者たちに、その代償を払わせなければならない。
本土決戦をすべきだった。そうすれば、神国日本は必ず勝った。軍に責任は無い。
戦争を止めた天皇に責任がある。天皇は都合の良いときは神になり、都合が悪くなると軍を裏切って戦争を止めた。きっと、アメリカに命乞いをするためだ。天皇にこそ責任がある。
本土決戦をやっていれば、日本は戦勝国であり、米英こそが敗戦国だったのだ。
軍や特高警察は、恐ろしかった。逆らえなかった。特高に連行されて、片輪になって帰ってきた者を知っている。殺された者もいると聞いている。軍と特高は同罪だ。
同じとっこうでも、特攻隊はひどい。絶対生きて帰れない攻撃など、いくら戦争でもあんまりだ。自分だけは生きて帰る、死なない、と思えばこそ戦闘にも参加できるのだ。確実に死にに行く作戦など、世界の何処にもあり得ない。
軍は特攻隊に対して、そして降伏を許さず玉砕という全滅を強制した部隊に対して、特に大きな責任がある。
特攻隊を見送った上官は、その後どうした。おめおめと生きて帰ってきたのか。
南方から内地に飛行機を取りに来たうちの兄貴は、飛行機があったら特攻にやらされていただろうと言った。幸い、内地にも飛行機はもう無くて行かずに済んだが、特攻は志願ではなく、実際は強制だと言っていた。
純粋な若者を騙して特攻に強制志願させた者たちは、生きる価値の無い卑怯者だ。相応の責任を取らせるべきだ。
原爆を落とされる前に、戦争を止められなかったのか。それは、何故か。
その前から、内地はアメリカの爆撃機に好き放題に焼夷弾を撒かれていた。軍は、もっと早く戦争を止める見極めができなかったのか。下らない意地か、卑怯な責任逃れか、天皇が許さなかったのか。
どうあがいても、例え本土決戦をやっても、竹槍でＢ―二九が墜とせないように、今更米軍に勝てないことくらい分かっていたはずだ。まさか、神風が吹くと本気で思っていたわけではあるまい。
あとどれだけ、人を殺したかったのだ。何人死ねば、気が済んだのだ。答えてみろ。救える命を多数無駄に殺した責任を、誰がどう取るのか。おまえたちが死んだくらいで、何になる。
兵隊として召集された者は、その時点では被害者である。敵戦闘員を戦闘で殺しても、当然無罪である。むしろ、戦争では名誉である。
しかし、敵の捕虜や非戦闘員を殺したり拷問したら、それは罪だ。敵地だろうと占領地だろうと、何かを盗んだらそれも罪である。
確かに、戦争は殺し合いであっただろう。多少の相違はあっても、敵も同じようなことをやったであろう。かといって、罪が罪でなくなることはない。
戦闘をかろうじて生き残って食糧が無く、畑の野菜を盗んで食ったからと言って罪にできるか。罪であっても、罰を与えられるか。例えるなら、緊急避難だ。
明日を生き延びられるかどうか分からない命、略奪や暴行を何処まで責められるか。
本当に責められるべき、は誰か。かといって、末端にはなんら責任は無い、とは言わないが、、、。
どうやって罪の大きさ、それに見合った罰の大きさを定めるのか。
軍隊での階級だけで一律には決められないだろう。同じ将官でも、自分が逃げる時間稼ぎに部下を犬死にさせた男もいるし、そうでない者もいる。
下士官はどうか。下士官に何処まで責任を負わせられるか。
将校が命令を出すこと、命令に従うこと、命令を拒否することと、下士官のそれらは、全く違う。将校はより高等な教育を受けていたはずであり、より理性を働かせる義務が、下士官よりあったはずだ。
命令に従う部下の人数も多いから、原則的には階級で罪の大きさを決められるべきだが、命令に従うのが軍隊であるから、やはり罪を問われるべきは陸軍省、参謀本部、海軍省、軍令部、それに大本営である。
個別には例えば、インパール作戦失敗の責任追及が軍中枢に及ぶことを避けるため、師団長を心神喪失として軍法会議を回避した噂があるが、そのような例を全て明らかにするべきだ。
『敵の捕虜になるくらいなら死ね』と言った陸軍大将兼総理大臣だった男は、総司令部に逮捕される段になって死ぬまねをしただけだった。そしてかつての敵に命を救われ、屈辱や誇りという言葉を知らない男は裁判が終了し、判決によって死刑が執行されるまで生き延びた。
あいつは、限定された意味でヒットラー以下だ。少なくても彼の自殺は成功したのだから。あいつの有罪に、疑いは無い。
八月一四日に腹を切って、介錯を拒んで一五日まで苦しんで死んだ陸軍大臣、陸軍大将がいた。表面の事実だけを見れば、陸軍大臣には情状酌量の余地があるかも知れない。
しかし、純粋に敗戦が天皇に申し訳ないから死んだ、と言うことであれば情状酌量の必要は無い。
ましてや、ポツダム宣言の受諾に反対して国家が消滅するまで戦闘を継続したいという個人的な望みが絶ちきられたからの自殺であれば、その罪は無様に絞首刑になった元総理大臣より遙かに重い。
世界中がどこかを殖民地にして収奪しようとしている時代に、軍隊を持たないわけには行かなかったはずだ。やり過ぎの感はあるが、軍隊を全否定はできないだろう。
戦争に負けて、軍隊が無くなって、これからどうなるか心配は無いのか。軍隊全体を有罪とは言えない。
但し、罪の深い者も確かにいる。大勢いる。だが、かわいそうなのは兵隊だ。食う物も鉄砲の弾も無く、玉砕させられた兵隊には罪は無い。むしろ被害者だ。
俺は軍隊に入ったからこそ、日に三回米の飯が食えた。郷里じゃ麦飯だった。尋常小学校には、弁当を持って行けなかった。
学校を出ても仕事が無くて、軍隊しか無かった。兵隊は、田んぼや畑の仕事よりずっと楽だった。
でも、外地では食うものも無くなって、弾も無くなって、死ぬところだった。結果的に生きて帰れた俺には、それでも軍隊はそう悪いところではなかった。
だが、戦争は良くない。殺し合いは良くない。戦友は一杯死んでしまった。
戦争に負けて申し訳ないという気持ちもあるが、俺たちも精一杯戦った。
唯、天皇陛下や大本営は、鉄砲の弾の飛んでこないところで好き勝手言って、うまいものをたらふく食っていただろうし、羨ましかった。悪いとした、らそいつ等だ。無謀どころか莫迦な作戦で、戦友が一杯死んだ。
戦争は絶対悪、これは間違いないだろうが、それでもあの時の日本は戦争をするしかなかった。選択の余地を、アメリカは全て奪ったのだ。強盗に、全て奪われて最後に殺されるなら、一発だけでも殴ってやろう、と思い切ったようなものだ。
但し、戦争を止める時機を逸した罪はある。暴走した陸軍と海軍には、絶対に罪がある。
個人の生存と国家の生存を混同してはいけない。戦争はあくまで国家の生存のための手段であり、同時に個人を抹殺するものだ。
資源が欲しいから、燃料が欲しいからと戦争するのは国家だが、電気が無くても石油が無くても、死ぬよりは我慢するのが個人だ。
石油が無くては俺の会社がやっていけない、儲からないと、そう言うならおまえが戦争に行って石油を持ってくれば良いのであって、他の人を巻き込んではならない。
だが現実は、そういう奴らのために国民が犠牲になるのが戦争だ。そういう奴らが軍や政府や世論を操って戦争を起こすのだ。そうやって儲けるのだ。一番悪い奴はそいつ等で、そいつ等がもちろん一番罪が重いが、軍にも操られた罪がある。
歴史に対してあの時どうであれば、は意味が無い、と言ってしまえば終わりだ。仮定によって過去を変えようというのではなく、未来に生かそうというのだ。
人種差別が無かったなら、ではなく、現実存在するのだから、これから無くしていくことが重要だ。欧米白人の有色人種に対する差別が、日本が戦争をしなければならなかった原因だ。
人種差別を無くしていかなければならない。日本人も、朝鮮や志那や南方の住民を差別してはならない。
私の結論は、軍、あるは戦争自体には無罪、戦争を悲惨に継続した事実に対して戦争指導者は有罪、というものだ。即ち軍の一部、政府の一部は有罪であり、監視を怠ったどころか、奴らに荷担した報道機関も同罪だ。
すこし待って下さい。おめでとうございますと赤紙を届けて、兵隊を戦地に送るときは町中で万歳をして、戦争に負けたら、軍隊は間違っていたということですか。私の息子は、間違ったことのために死んだのですか。お国のために、天皇陛下のために、と兵隊に取られて。
息子は志願したのではない。職業軍人でもない。無理矢理兵隊に取られたのです。親だって、戦争にはやりたくなかった。それを今になって、犬死にみたいに言うのですか。軍隊全部が悪ですか。フィリピンで死んだ私の息子たちも、罪人ですか。
今更、省察などやって何になる。俺は特攻にやらされるところだった。あと何日か終戦が遅かったら、死んでいた。
拾った命は大事に、戦友の分まで面白おかしく生きてやるよ。
もう、軍隊も天皇陛下も無い。食うものも無い。住むところも無い。家族も焼夷弾でやられた。
俺は人生を取り返すつもりだ。軍や天皇に取られた人生を、さ。
みんな、軍が無くなってから好き勝手を言いやがって。軍があるときにそれだけの意見を言えるヤツがいたら、戦争はもっと早くまともに終わっていたさ。そういう俺も、特高の拷問で転向した卑怯者だが。
この度の戦争に負けたくらいで、うろたえるな。見苦しいにも程がある。皇室が安泰である限り日本は直ちに復興して、今度こそ米英と決着を付けるのだ。
また天皇を担ぎ上げて軍を復活させようとする勢力が復活するくらいなら、日本はアメリカの五一番目の州にして貰ってはどうか。
政府の無い国を作ろう。
政府が無ければ軍隊も無いし、税金も無いだろうが、医者もいない、学校も無い、要するに一切の秩序が無い。そんな国を作るのか。
容疑者、報道機関。
軍や政府の言うことを、そのまま検証せずに報道した。結果として戦争を煽り、国内外の犠牲者を増やした。当然有罪。何しろ戦争に積極的に協力したのだから。
軍や政府には逆らえなかった。特高警察も恐ろしかった。だから、報道は報道でなくなっていた。政府や軍の宣伝、広報に過ぎなくなっていた。
政府に批判的な声は、全て権力によって抹殺されていた。例え逆らっても、直ぐに発売禁止や紙の配給が止められて、結局真実や事実を報道することはできなくなるのだ。報道とはその程度の存在であり、期待し過ぎだ。
報道は唯の民間企業だ。営利追求団体だ。だから、無罪だ。
元々報道とは、信じるに足るものではなく、常時監視すべきものであるに過ぎない。その単純な真実に、日本人は気づいていなかった。
多分、一時的に報道は反省したポーズを取るだろうが、将来同じような状況になれば、同じような対応をするに決まっている。それを日本人は忘れないことだ。
それでも、報道は影響力を持っている事に対して、有罪としなければならない。
報道は、特権的な仕事でも知的な仕事でも使命感のある仕事でも何でもない。唯の代弁者だ。時の権力の奴隷だ。
それは、これからもけっして変わらない。進歩はしない。経営が最初にあるからだ。
そして、将来も同じ罪を繰り返す事は、疑いが無い。
罪を繰り返す毎に、罰は重くなるべきだ。
報道する機関や会社には経営があって、良心は無いだろうが、そこに働く個人には少しでも良心を持って欲しい。それが期待できないなら、日本政府は信用できなくても、日本人個人は信用できる存在でありたい、という願いも空しいものになる。
組織は組織を維持するために腐るだろうが、組織を構成する個人は腐ってはならない。何処まで理想を主張できるか、それは難しいところだが、少なくても心の底には良心を育てたい。そのためにも、罪は認めなければならない。
漠然と、ラジオや新聞の言うことは本当だろうと思っていた。だが、これからはラジオや新聞の言うことはまずは疑ってみるという態度が健全だ、と言うことを学んだ。
記者には生活があり、会社には経営がある。結局、大本営発表も映画俳優の結婚離婚話も、同じ次元の報道ということだ。
但し、映画俳優の話はともかく、嘘の大本営発表を垂れ流したことは、多数を騙したことであり、やはり許されない罪だ。
容疑者、官僚。
政府を構成する部品として、政府と同様に、国民に不利益を与えた罪がある。
国家公務員のみならず、地方公務員も同様。地方自治がほとんど無いこの国では、政府の方針はそのまま地方の方針となるのだから。
地方自治が無いから、中央に従うしかないから、だから地方の責任は免れるというのは逆で、唯々諾々と中央にしたがった地方には充分な責任がある。
官尊民卑はサムライの時代の話で、公務員は納税者に奉仕すべきだ。ところが、納税者に奉仕するどころが、戦争遂行の仕組みを作って納税者を殺害した罪がある。
戦争に直接関係するかどうか分からないが、税金を盗んだ官僚はいないのか。この際、徹底的に洗って貰いたい。
必要の無い政策を作り、その為の必要の無い組織を作り、その為の必要の無い予算を取り、つまり不要な仕事をして来たのではないか。民間に、必要の無い仕事を委託し、必要の無い税金を支払ってこなかったか。そして、役所を退職したあと、必要の無い仕事で儲けさせた見返りに再就職してこなかったか。この仕組みは、税金を盗むことに他ならない。
民間企業は顧客の為に仕事をし、それが顧客のためにならなければ潰れる。官僚は国民の為ではなく、自分の為に仕事をし、税金を盗み、役所はそれでも潰れない。
この仕組みは巧妙で、収賄のように解明しやすくはなく、一見必要な仕事のように思わせるだけ悪質だ。明確に有罪である。
容疑者、日本。
大東亜共栄や五族共和を隠れ蓑に、アジア諸国に対する侵略の罪がある。
確かに、侵略と植民の盛んな時代ではある。今も、亜細亜は欧米の食いものにされている。だからといって、日本までが鬼畜米英のまねごとをして良いわけがない。しかも同じ亜細亜に対して。
米英は、亜細亜から搾取してきたという意味に於いて、間違いなく鬼畜だが、我が国が低いもの、卑しいものに同調して良いわけがない。侵略は罪だ。
日本は、侵略しただけではない。結果的に、ヨーロッパの殖民地だった国々を、独立させてやった事実もある。
なによりも、黄色人種でも白色人種と戦争できる、という事実を世界に知らしめた。これは白色人種にとっては脅威であり、屈辱であるはずだ。そして全ての有色人種の誇りとなり、多くの殖民地に独立を促すだろう。だから、情状酌量の余地はある。
この時代、植民する国とされる国があったということだ。そしてどうにか日本は、植民する国であり得た。それだけの国力が無ければ、植民されていたのだ。
そして残念ながら朝鮮や志那は、植民される側だった。民族が劣っていたわけではなかろうが、少なくても発展は遅かった。日本が植民しなければ、いずれ他国に植民されていただろう。
日本も植民する側でなければ、当然ながら植民される側に回っていただろう。いずれでもなく独立を維持できた、とは考えられない。
もしそのようなことが可能なら、アメリカは日本にハルノートを突きつけることは無かったはずだ。アメリカの日本に対する要求は、植民の一歩手前のようだった。戦争は、植民地化に対する抵抗だった。
植民地を持つことは、国際社会では承認されていたわけで、日本だけが罪ということにはならない。（ここで言う国際社会とは、植民する側だけを指すが）
植民や侵略に罪があるとしても、歴史的には軽犯罪に過ぎない。昔から強盗をやってきた欧米に対して、日本は大福を一つ万引きしたようなものだ。
万引きは窃盗には違いないが、強盗に比して罪の軽重はあるはずだ。
要するに、植民すること、別の言葉で言えば侵略することが、悪とは言えない時代を人類は経験しただけと言える。
侵略しないということは、率直には侵略する能力が無いと言うことであり、侵略される側にあることを意味するのだ。被侵略国は、一所懸命働き、国力を蓄えてきたのか。侵略されない努力をしてきたのか。
日本は明治維新から、チョンマゲを結っていたときから、僅か七〇年ほどで米英も恐れる零戦を作った国だ。侵略されるべき国ではなかったのだ。
日本の被害国である、賠償を求める、と主張する国もある。罪は無い、日本のおかげで発展した、あるいは独立の機運が持てた、独立に至った、感謝している、と言う国もある。かといって、これらを差し引きできるものだろうか。まぁ、差し引きなどできないだろうし、する意味も無いだろう。
ある国にとっては加害者であり、ある国にとっては恩人であり、ある国、即ち欧米にとっては目障りな国であったのだろう。
世界には多くの国があり、全ての利害が一致して、みんな仲良く、などあるはずもない。この世界に於いて、亜細亜を含む諸外国に対する日本の罪は殆ど無い、と言えるだろう。
志那では、租界の方が治安が良いので、租界に住みたがる志那人も多かったそうだ。志那人市民が、志那人の山賊などに襲われるくらいなら、租界で外国支配の元であっても安全に生活したい、と望んだのは当然だ。
しかし、共産党軍や国民党軍からすれば、日本は侵略国であった。民衆は平和を望み、権力は戦争を望んだ。だから、志那の民衆からすれば日本は無罪であり、共産党や国民党からすれば有罪、それだけの話だ。
侵略、植民地化は歴史の流れで、欧米の軍事力を持つ国々は、アジアに限らず中南米やアフリカを蹂躙している。
だとしても、良心に照らせば、他国もやっているから、と正当化できるものではない。真摯に謝罪するべきだ。
朝鮮半島についてはどうか。日本は朝鮮を併合し、日本の領土とした。
欧米の植民地経営は、一方的な搾取で富を本国に取り込むことであるが、日本は教育、医療、道路、鉄道、港湾などの社会資本を整備し、むしろ本国からの持ち出しであった。
確かに日本語の強制や創始改名はあったが、文盲率の激減や平均寿命の伸長という利益も与えた。イギリスはインドに、フランスはインドシナに、オランダはインドネシアに、僅かでも利益を与えたか。
朝鮮人よ、侵略だなどとお笑いだ。併合を感謝こそされ、被害者面は笑止千万。
朝鮮が二〇世紀半ばに植民地に転落したということは、残念ながら近代国家として成立していなかったと言うことである。日本は欧米の植民地にならずに、むしろ植民地を持つ側にまで成長していたのだ。
朝鮮などには耳が痛いかも知れないが、それは単純な事実である。確かに侵略し、植民地化し、誤りもあったが、歴史的背景も考慮して、必要以上の非難を受ける謂われは無い。
志那も、残念ながら各国に租界を許した。志那は日本を非難すると同じくらい強い調子で、これからイギリスやポルトガルに植民地返還を要求していけるのか。
議論は、ほぼ出尽くしたようだ。日本は、アジア諸国に負担すべき責任はきっちり負担し、謂われのない非難は断固否定すべきである。さもないと、長い未来に亘って禍根を残すことになる。
容疑者、史仁。
仮に天皇が神であったとして、神にも罪はあるだろう。所詮神は人間が作り出した物だから、過ちもあれば罪も犯す。神が人間になったと宣言したからとて、罪が購われるものではあるまい。
憲法によって、天皇は陸海軍の統帥権を持っていた。陸海軍の最高指揮権者であるから、軍の全てに責任を負うのは当然である。
帝国憲法により、天皇は立憲君主であったので政府の決定した開戦を避ける権限が無かった、政府の決定に口を差し挟めば独裁者になっていたとのことだが、同憲法により、天皇は陸海軍を統帥していたのだから、それについては俺は知らん、とは言わないと信じたい。
特に日本では、部下の失敗は上司の責任、子の過ちは親の不始末という社会常識もある。それ以上に日本人は、連帯責任という言葉が好きで、それを利用して隣組という密告システムも作り上げたほどだ。
責任者としての責任もあれば、連帯責任もある。
例え天皇が軍に利用されていただけとしても、利用されたということ自体に責任がある。利用した側にとっては、非常に利用のしがいがあっただろう。ただでは済まされない。
利用されただけ、と責任を逃れようとするなら、逆に今度は、それほど無知でそれほど無力であったことの責任を負わねばならない。
例えるなら、足を洗った金庫破りが、子供を人質に取られて犯罪組織に利用され、金庫破りの片棒を強制的に担がされたとしても、その金庫破りは無罪にはならない。
強制されても犯罪は犯罪であり、罪は罪である、とするのがこの国の刑法だ。
刑法が神に適用されるかどうか知らないが、人間には適用される。外国人でも、この国で罪を犯せば、この国の法が適用される。
仮に過って何らかの事故を起こしたとしても、過失責任が問われる。尤も戦争責任に、過失などと言う言い訳は通らないが。
天皇陛下萬歳で死んでいった兵隊や民間人を思うと、どう考えても、天皇に一切の責任が無いとは言えない。
他人事としてではなく、自分が鉄砲で撃たれて、砲弾でばらばらになって、艦が沈められて溺れて、焼夷弾に焼かれて、ジャングルで飢えて、北で凍えて、南で風土病で死ぬこと、つまり殺されることを想像してみるが良い。誰が自分を殺すのかを、何故自分が死ななければならないのかを。
自分を殺す誰かに、自分が死ななければならない原因に、何らの罪も無いと言えるのか。
彼のためという名目で、一体どれだけの兵隊が軍によって殺されたか、そして死んで行ったか、どれだけの民間人が焼夷弾や原爆で命を落としたかを考えれば、莫大な道義的責任がある。
神が人間になって終わり、とは余りにご都合主義である。元々が人間であったのだ。ある意味、人間らしい人間であったのだ。
彼自身は、吉川現のように死ぬ真似もしなかった。ダン・モーガンを口先で誤魔化して、逮捕もされず命を拾った。
良心は無いのか。恥を感じる能力は無いのか。
選択肢はいくつかあるだろう。何らかの方法で史仁個人の責任を問うが、天皇制は存続する、史仁個人の戦争責任に拠らず、日本の未来のために天皇制は廃止する、国外追放する、あるいは亡命を認める、史仁に一切の責任は無く、天皇制を維持する、など。
いずれを選択するにしても、新たに法を定めて遡って適用しては、ダン・モーガンの戦争裁判と同じ事になる。そこは日本人の理性を働かせて、やってはいけないことはやらない、と国際社会に示すことだ。
史仁を生かし、この悲惨な戦争を忘れないための忘却防止装置として、天皇制を維持するという方法もある。
南樺太、千島列島などが火事場泥棒の蘇連に盗まれてしまったが、そのことによって戦争を忘れない様に、同じく天皇制がある限り戦争を忘れないように、と利用するのだ。天皇制の積極的平和利用と呼んでも良い。
開戦と戦争そのものは誰の責任でもなく、政府の外交手段、政策としよう。
しかし、極めて悲惨な状態まで戦争を継続した責任は、戦争指導者にある。
史仁は少なくても原爆が二発落とされるよりも前に、陸海軍に理性的な意見を述べるべきであった。自分の命くらい懸けて、日本人を無駄に殺させるべきではなかった。
神とまで崇められた者の責任とは、そういうものだろう。
バスの運転手なら、乗客の安全のために尽くすのが義務だから、史仁が君主なら、食うものが無くて負傷したところをウジに食われて死んでいった、敵の弾に斃れた、敵の潜水艦に沈められて溺れた、敵の戦闘機に撃墜された、無駄に死ねと玉砕させられた兵隊たちや、焼夷弾で燃えた市民、原爆で蒸発した市民、放射線障害に苦しむ市民、飢えている市民などの陛下の赤子に対して、尽くさなければならない。理性と良心を持って、責任を果たさなければならない。
形だけかも知れないが、天皇のためにと死んでいった兵隊たちの為に、戦争に負けたからと天皇を全否定するのではなく、天皇のためではなく、死んだ兵隊たちのために別の何か方策が無いものかと思う。
同じように、戦争に負けたからと言って余りにアメリカにペコペコするのは、死んだ人間に対して恥ずかしくないのか。
天皇無くして日本は無い。
天皇で日本は滅びかけた。
科学的に万世一系であるかどうか知らないが、人間は出自が全てではない。蜂でさえも、女王蜂が生まれるのではなく、女王蜂として育てられるのだ。
大体、この近代国家に、天皇の存在意義は何処にあるのか。
天皇のために多くの人が死んだというマイナスの事実は誰でも知っているが、それを補って余るプラスの意義は何処にあるのか。
容疑者、軍隊、政府、官僚、皇室を除く全ての日本人市民
戦争をするという政府の方針に反対しなかったこと自体は罪にならないだろうが、軍隊を政府がコントロールしなかったことに対して、即ち日本人が日本政府を介して軍隊をコントロールしなかったことに対しては、深い罪がある。為に、兵隊は餓死し、特攻隊が組織され、空襲を受け、原爆投下を許したのだから。
日本人はもっと民主主義について考え、成長すべきであった。それを怠ったという罪がある。
自分たちが、戦争の長期化によって食糧不足や言論の厳しい制限、空襲の恐怖などを被った事に対して、つまり自分自身に対して、罪があるのだ。また、死んでいった兵隊たちに対しても、罪があるのだ。
戦争中は政府や軍の言いなりになっていたくせに、負けると今度は勝った方の言いなりになっては、余りに品性が無い。せめてこの戦争省察だけは、真剣に真摯に高潔に良心を裏切らずに完成させなければならない。
省察すべきは省察し、主張すべきは主張し、要求すべきは要求し、反省すべきは反省し、賠償すべきは賠償し、謝罪すべきは謝罪し、訂正すべきは訂正し、改良すべきは改良し、残すべきは残し、廃止すべきは廃止し、恥じるべきは恥じ入り、誇るべきは誇り、戦争には負けたが、我々日本人は一流の民族であることを世界に知らしめるべきである。
戦争に負けただけで、人間として負けたのではないと世界に教えてやろう。人種差別と戦って、戦争に負けたと示してやろう。そうしなければ、未来の日本人に対する現在の日本人の罪は、より深くなる。
軍部だけが悪かったのではない。政府だけが悪かったのではない。史仁だけが悪かったのではない。米・英・支・蘇だけが悪かったのではない。日本の兵隊だけが悪かったのではない。日本の民間人にも相当の責任がある。特高による恐怖政治があったとしても、日本人が全ての責任を免れるということはない。
戦争自体は、国際法上は犯罪ではなく最終的な外交手段としても、国家に個人を殺す権利があるのか。
国家の仕組みとして、軍隊を持ち、兵隊は命をかけて戦う。それは現実ではある。しかしそれは、国家が国民を殺すことだ。そんな権利が政府にあるのか。
選挙で選ばれた政府であれば、政府の命令で兵隊が死ぬことは、日本人が間接的に別の日本人を殺すことになる。そして殺されるのは、弱い貧しい人たちだけだ。
アメリカの人種差別から来る理不尽な要求に対し、例え叶わなくても一発食らわしてやれ、も分かるが、個人としてやるなら良い。一発食らわして、あとで腕を折られても、それは自分の判断だ。
しかし国家としてやるとなると、死ぬ人間が出る。政府と雖も、人を殺す権利は無い。
アメリカに一発食らわすなら、兵隊を使わずに政府の人間が自分でやれば良い。外交には命くらいかけてくれ。兵隊は命をかけたのだから。
権力者や金持ちは安全なところにいて、貧乏人だけが殺されたり死ぬ思いをする国家の仕組みこそが問題だ。日本人全体に罪があるのではなく、そのような仕組みを作った、権力者、金持ちだけに罪がある。
ここで断っておくが、私は共産主義ではない。軍隊を否定しているのでもない。軍隊の無い国は、生きていけないだろう。
悪い意味で平等な共産主義ではなく、良い意味で平等な社会を求めている。スタートが平等で、あとは才能、努力、運で競争できる社会を求めている。
一般市民にまでも罪があるというのは、酷だ。
日本人は、日本人自身に対する罪がある。何故なら、沖縄や満州、グアム、サイパンなどに住む日本人を見殺しにした。東京大空襲や広島、長崎の原爆で数十万人が死んだ。
そのような戦争を行ったのは、結局は日本人だ。日本人は政府をコントロールし、政府は軍をコントロールし、軍は戦争をコントロールすべきだった。
私は、隣組や特高が怖くて、何もできなかった。当然、私にも罪がある。
民間人だけではない。特高と雖も人の子、人の親、それなのに人を拷問して殺すなど、よくもそんなことができたものだ。
しかし、そのような権限を与えられるとやってしまう、というのが人間の本性であるかも知れない。隣組など、近所の人を密告するのだが、それも人の本性。
しかし、本性だからと言って許せるものでもない。理性を少し優先させれば、人を拷問して片輪にしたり殺すなど、できるはずがない。それはやはり、日本人が日本人に犯した罪だ。
容疑者、蘇連。
日本将兵を抑留したことは、明らかに蘇連の罪である。疑い無く、国際法違反である。
蘇連は日蘇中立条約を一方的に破棄して、広島に原子爆弾が使用された翌々日、大慌てで日本に宣戦を布告し、南樺太、千島列島、満州などに侵攻した。しかし、戦争が政府の方針であり、外交手段であるなら、国益のために戦争すること自体は国際法上罪ではない。日本が米英に戦争を仕掛けたことが罪ではないように。
蘇連が南樺太、千島列島などを領有したことは、戦勝国の権利と言えるかも知れない。仮に日本が戦争に勝利していたら、アジアのどれほどの国々を領有していただろうか。
蘇連の第一の罪は日本将兵をシベリアやモンゴルに連行し、強制労働させたことである。労働が過酷であっただけではなく、厳寒の環境で満足な食事も支給せず、いつ帰国できるという希望も与えなかった。この処置はポツダム宣言に違反する明確で重大な犯罪である。
蘇連には第二の罪も有る。それは、南樺太、千島列島などを不法に占拠したことである。国際法によって戦争そのものは犯罪とはならないが、国際法によって最低限のルールが規定されている。蘇連は、戦争終結後に日本の領土を占領した。
蘇連は、根拠無く国際法を無視して掠め取った日本の領土を、直ちに返還しなければならない。但し、泥棒が盗んだ物を返還しても、それで罪が消えるわけではない。
ここは世界に対して蘇連の卑劣な行動を説明し、日本の権利を主張すべきである。返還要求をしないと、日本は国際社会の笑いものにもなるだけではなく、未来の諸外国との外交に破滅的な影響を与えるだろう。
第三の罪も忘れてはならない。満州や樺太の民間人を虐殺した罪を。蘇連は日本の領土を強奪しただけではなく、アメリカと同じように非戦闘員、民間人を大量に虐殺した。決して許されない罪を犯した。
蘇連は、日本がポツダム宣言受諾後、さらに降伏文書調印後の九月四日まで侵攻することで、千島列島、南樺太、歯舞諸島、色丹島と占領した。明らかな不法行為であり、戦勝国の権利ではない。重大な犯罪だ。あれほど卑しい国が他にあろうか。アメリカと肩を並べるほどだ。
容疑者、アメリカ合衆国。
アメリカの罪は深い。日本が自国に戦争を仕掛けるように仕向けた。どれだけ日本が譲歩しても、まだ足りないと言ってきて、どのような平和主義の国でも戦争という選択をするしかないだろう、と他国にさえ言わしめるほどだった。戦争を仕掛けたのはアメリカだと明確に証明できるし、国際社会に理性があれば、そう理解できるはずだ。
真珠湾がアメリカ市民にとって奇襲になったのは日本大使館の不手際だが、実は暗号解読で察知されていて、アメリカ政府にとっては奇襲ではなく開戦の口実を得たに過ぎない。奇襲とはちゃんちゃらおかしい。どの口が言うのだ。
真珠湾では日本は軍事目標だけを爆撃したが、アメリカの空襲は無差別、絨毯爆撃だった。しかも、爆弾の爆発力は木製の日本家屋には必要以上に強すぎるからと、燃やすことが目的の焼夷弾を使用した。爆発で即死するより、焼死という悲惨な死に方をしなければならなかった日本人が大勢いた。非戦闘員、一般市民だ。まさにアメリカは、鬼畜だ。
戦争が終わりかけてからの広島と長崎への原爆は、民間人に対する無差別攻撃で、その根底に横たわるのは醜い人種差別だ。コーカソイドにとってモンゴロイドやネグロイドは人間ではない、という理解が戦争の原因であり、戦争そのものよりも罪が深い。
戦争の早期終結によるアメリカ軍将兵の損耗を避けるためという名目をでっち上げ、蘇連を牽制するためと、原子爆弾の放射線破壊力の人体実験をするためとは、理性などかけらも無い人間のみ為し得る、悪魔の所業だ。
ボブ・グラハム大統領は戦争好きで、日本軍が真珠湾を攻撃する暗号も解読していたが、戦艦の二隻や三隻で合衆国の世論が戦争に傾くなら安い物だと考えていた。彼は自国民をも欺いていた。
アメリカ人には、故グラハム前大統領を裁く義務がある。
真珠湾攻撃の直後、日系人は強制収容された。
日系と言っても二世はアメリカ生まれ、アメリカ国籍を持つ一〇〇パーセントアメリカ人だった。一世には、望んでも国籍が与えられなかった者も多くいた。彼らをもアメリカ人と見なしても良いだろう。
アメリカには、無罪の人々を監禁した罪がある。少なくても二世は完全なアメリカ人であり、それを監禁したのは人種差別以外の何ものでもない。
日系人が強制収容されるとき、それまでに汗を流して手に入れていた財産は二束三文で買い叩かれ、自由と希望を含めて持っていたほとんど全てを剥奪された。
ドイツ系もイタリア系も、強制収容されなかった。有色人種に対する、あからさまな人種差別政策だ。
次に合衆国政府は、収容所から出たいなら兵隊に志願しろと言ってきた。日系二世を戦闘部隊としてヨーロッパ戦線で特に危険な任務に従事させ、語学兵として太平洋戦線で情報収集などに当たらせた。あざといやり方だ。
非合法な戦争裁判を忘れては駄目だ。しかも、戦争終結後に決めたルールを遡って適用するという二重の暴挙だ。全ては余りにも愚かで、醜悪だ。アメリカの罪は多い。
省察の断決
省察の結果を国会で決議し、それを断決と呼ぶことになった。
アメリカ主導の戦争裁判は、戦勝国が敗戦国を裁くものであり、あからさまな矛盾に満ちていたが、敗戦国が自国政府、自国民、つまり自分自身、天皇、さらに戦勝国をも裁く省察、断決には、人類の理性と良心が存分に含まれていた。
一歩引いて考える日本人の国民性によるものか、インドのジテッシ・メタ判事、オランダのエバート・バン・デ・ベン判事、五人のアメリカ人弁護士には、日本人の断決はむしろ他者に対する罪の追求が甘い、という印象を与える程の内容だった。
被告、先進国の植民地政策
主文、無罪。
先進国が後進国を植民することは、罪とはされなかった。植民される後進国からすれば先進国には明らかな罪があるが、後進国はそれを妨げる正義の力を保有しなかった。現実的に、どの先進国も争って植民地を持ち、搾取し、富を自国に送った。
多数がやることは、認めなければならない。もちろん、多数が必ずしも正しいとは限らないという意見もあったが、二〇世紀半ばの現実を追認することになった。人類の進歩のプロセスとして、否定しないことになった。
誰でも銃を保有し、携帯できる国がある。法律でその権利が認められる以前に、それは最初から規制されていなかった。法が現実に合わせたのだ。私有財産を許さない国もある。複数の妻を持つことが合法な国もある。
歴史と現実は否定できない。人間の生活や国家において、理性や正義が全てではなく、感情や不合理も現実に多々存在する。
被告、在ワシントン日本大使館職員
主文、有罪。
日本の宣戦布告が遅延した事に対して、在アメリカ日本大使館員は有罪とされた。
宣戦布告が遅れた原因は、職員の送別会出席のために宿直も置かず大使館を無人にしたことであり、このために真珠湾攻撃は、宣戦布告の無い騙し討ちとして日本の名誉を著しく失墜させた。
外務省にも当然ながら責任があり、しかるべく改革がなされることになった。
被告、アメリカ合衆国
主文、有罪。
戦前のアメリカの日本に対する干渉は極めて不当であった、と断決された。無抵抗であっても何時止むとも知れない暴力を受け続けるなら、ついには叶わないまでも一発くらいは見舞ってやろう、という気になるのは当然である。そこまで日本を追い込んだアメリカにこそ、開戦の責任がある。
根源は、白人が有色人種に持つ根深い人種差別と喝破された。
パール・ハーバー・アタックを事前察知していたにもかかわらず、合衆国世論を味方に付けるために日本軍の攻撃を許したアメリカ合衆国大統領ボブ・グラハムは有罪。
同じく、日系人の強制収容に対してもアメリカは有罪。
米軍の日本市街地爆撃は有罪。軍事目標ではなく、一般市民を無差別に殺戮した罪は、とうてい許されない。
原爆の使用も有罪。米軍将兵の損耗を避けるためという理由であれば、都市ではなく山間部など人の住まない地域でもって日本軍に破壊力をデモンストレーションできたはずで、いくつもの不純な理由、特に放射線破壊力の人体実験は絶対に許されない。
しかも、広島の三日後に長崎と二発も使用するとは、文明人の仕業とは思えない、理性のかけらも無い残虐な行為であると断決された。
当然、原爆投下作戦に署名したウォルト・サリバン大統領も有罪。
同じ人間を奴隷として、農作業のできる家畜としてアフリカから輸入した国、先住民インディアンを虐殺し、絶滅寸前に追い詰め、居留地に押し込めて全てを奪った国の人間であるからこそ実行できた、人類史上空前絶後の恐るべき犯罪と断決された。
ナチスの罪でさえも、霞むものである。
そして、戦争裁判に参加したアメリカの五人の弁護士はアメリカの良心を代表するものとして、アメリカの罪を減じるものとして、功績が讃えられた。
被告、蘇連
主文、有罪。
蘇連の対日参戦は無罪とされた。感情的には許しきれないところではあったが、戦争が国際法で禁止されておらず、人類がそこまで進歩していない以上、有罪とする根拠が無かった。
しかし、日本将兵抑留は明確に国際法違反であると主張し、早急に帰還させることを強硬に要求した。
この要求は、戦争中、国民を消耗品のように扱った日本政府が、今度こそまともな政府として、自国民の利益のための政府として機能しようとする努力である。敗戦国とはいえ、正当な要求もできないようでは政府の存在する意味が無い。政府は政治家や金持ちのためにあるのではなく、国民のためにあるのだ。
さらに、対日参戦を無罪とするなら、戦争に負けた以上国土を奪われることもやむなし、との意見もあったが、南樺太及び千島列島は返還要求することとした。火事場泥棒は許されない。条約を一方的に破棄しての参戦であり、何もかも許せば、いずれ全ての国に甘く見られる事になり、未来に重大な禍根を残す。
被告、日本人
主文、有罪。
日本人自身が有罪とされるべき点も少なくなかった。
封建制崩壊時、幕府から明治政府に勝手に変わってしまい、その為に市民革命があったわけではなかった。市民が血を流して、民主主義を手に入れたわけではなかった。だから明治になっても、武士の残党が国家権力の全てを掌握していた。
町民は、読み書きはできても高い教育を受けることはできず、農民のほとんどは文盲であり、人脈、教育、資産などを持つ武士の残党が上位に立つことは必然であっただろう。
明治から昭和一六年まで七四年を経て、日本人はまだ政府イコールお上であり、天皇は神であり、それを疑問と思わず、ために戦争に利用されたと言える。
政府は選挙で選ばれた人間で構成されるべきであり、政府は世論に敏感であるべきであり、日本人は政府に批判的であるべきである。そのことを、戦争前に気づくべきであった。
特高や軍による恐怖統治ではあった。それでも、直接的に逆らうことはできなくても、心の中では批判精神を持ち、疑問を持ち、自問すべきであった。そうすれば、ウジに食われながら餓死する兵隊は、出なかったかも知れない。二〇歳前後の若者を特攻で殺すことも、なかったかも知れない。広島と長崎に原子爆弾を落とさせることも、避けられただろう。東京大空襲を始めとする各地の空襲による民間人の犠牲者も、最小限に抑えられたはずである。
国民に害を為す政府や天皇は要らない、と早く気づくべきだった。
報道には権力の監視はできない、と早く気づくべきだった。
日本人自身にもいくつもの過失があり、それは償い、改めなければならない。
未来の日本人が過去の日本人を評論しているのではない。今の日本人が数年前の日本人、つまり自分自身を省察、断決した結果だ。
被告、史仁
主文、有罪。
日本人は、如何なる形態でも政府は必要であろうが、天皇が必要かどうか検討する意味はあることを知った。
お飾りとして置いておくなら、それに相応しい待遇にとどめるべきで、従来のように特別な言葉を用いたり、必要以上に祭り上げるべきではない。何故なら、日本はこれから初めて、真の民主主義国家を目指すのだから。
仮に天皇制度を存続しても、例えば二〇〇年以上前の天皇の墓は学術調査するくらいの民主主義は実現すべきだ。一〇〇年なら、新しすぎて先祖として生々しいだろうが、二〇〇年以前ならそれもなく、また調査する学問的な価値もあるだろう。
他国の、例えばピラミッドなどの遺跡の考古学的調査には興味を持つが、自国の天皇陵の調査はやらないと言うのは、お笑い種である。
調査によって、学術的に天皇家は継続していないことが判明したならその結果を、継続しているならその結果を、世界に発表すれば良い。
三種の神器なるものが実在するなら、博物館で公開展示すべきである。
史仁は、戦争責任においては有罪。
今、断決を精密、厳格にやっておかないと、政治家は企業にたかって私腹を肥やし、官僚は国家予算で天下り先を作って甘い汁を吸い、企業は労働者を使い捨てにして不当に利益を上げ、警察や検察は自身の成績のために冤罪をでっち上げ、経営のために権力に阿る報道がはびこる社会になるだろう。
国際的には、常識的な外交もできない国に成り下がるだろう。国際社会の一員として主張もできず、他国の干渉には怯え、自国の国民や利益を守れず、他国、特にアメリカの顔色を伺うことに忙しい二流、三流国に転落するだろう。
その道のプロとして、陸軍軍人が陸軍大臣になり、海軍軍人が海軍大臣になるのは、当然と言える。しかし、陸軍軍人や海軍軍人が総理大臣になれる仕組みであっても、安易にその選択をしない日本人の判断力が要求される。
法を学んだこともない者が司法大臣になったり、外交音痴が外務大臣になったり、農業、漁業を知らない者が農林大臣になったりを、許してはならない。当選回数や派閥のバランスで大臣の椅子を割り振るのではなく、国益のためにその道のプロが大臣になるべきである。
能力の無い者を、有名だからと言う理由だけで当選させるような選挙権の行使は、無意味以下の害毒である。
断決ができる日本人であれば、私腹を肥やす政治家を選挙で排除し、税金を盗む官僚を法で排除し、労働者を使い捨てる社会を矯正し、冤罪を作る警察や検察の仕組みを修正し、報道が世論を誘導するのではなく、世論は報道を批判、監視することができるだろう。
また、戦争前は一流国であった事を忘れず、復興後は一流国に戻ることができるだろう。
日本は紛れもなく一流国であったのだ。零戦の技術、空母の戦略、国民の識字率、清や露西亜に勝ち、アメリカをきりきり舞いさせた軍事力、文化、歴史、国民性、芸術、スポーツ、世界に誇れるものは多々ある。
今は戦争で疲弊したが、いずれ復興する。世界が驚くスピードで、復興を成し遂げるだろう。そしてまた一流国に返り咲くのだ。
白人の人種差別に力で負けたからといって、卑屈になる事はない。恥じるべきは戦争したこと、戦争を壊滅直前まで継続したこと、そのような社会の仕組みを作ってしまったことだ。この点を反省し修正すれば、日本人はかつての誇りを取り戻せる。
これからまた、戦争があるかも知れない。戦争を起こさなくても、侵略されることがあるかも知れない。自然災害も、あるかも知れない。伝染病の爆発的な感染も、あるかも知れない。いろいろな災いを被るだろうが、その都度、負けずに立ち上がれる日本人であらねばならない。
日本人個人としては、卑しい政治家、経営者、役人、言論人、学者などは無くならないだろうが、日本人全体としては、そのような卑しむべき人間を可能な限り少数に抑えることができるだろう。日本人には、その程度の素養、民度、知性はあるはずである。
日本人の能力を世界に示す為にも、戦争を繰り返さないためにも、日本人は断決を完成させなければならない。それは同時に、国籍にかかわらず戦争で殺された人々と、被害を受けた人々全てに対する、衷心からの贖罪でもある。
軍隊が必要悪であるなら、国家も必要悪だ。戦争も、時に必要悪かも知れない。しかし必要悪という言葉で、何でもかでもその存在を安易に容認してはならない。過去には必要であっても今でも必要なのか、ある条件が揃えば廃止できるのではないか、などといつも疑ってみることが肝要だ。必要悪とは、無くて済むならそれに越したことは無いものなのだから。
国旗や国歌は、強制されるべきではない。今回の戦争遂行の道具にしたように、権力はそれらを国民に強制してはならない。
自然と母国に誇りが持てるなら、誰が強制しなくてそれらは国民に愛される。強制したとき、それらは不要な悪の存在となる。
権力が余計なところに介入しなれば、日本人は自国に誇りを持てるはずだ。
神が人間に変更されるくらいだから、日本人が望むなら、国歌や国旗のごときは変更しても何ら不都合は無い。
愛国心とは、強制したりされたりするものではけっして無く、自分自身を愛せる国であれば、自然と自分が所属する国をも愛するようになる。そのようにするのは、国民自身であり、権力が口出しをすると壊れてしまう。国家は、国民が自分に誇りを持つことを邪魔しなければ良いだけなのだ。
新憲法では、表現の自由や言論の自由が保障されている。この自由は権力を監視するために、最大限に利用されるべきだ。
いずれ権力は、進駐軍が撤退した後に自由を制限してくるだろう。アメリカでさえも進駐軍に不都合な報道には圧力を掛けるくらいだから、いずれ日本政府にも戦争を指導した奴らの亡霊が、子や孫が現れて、自らに都合の悪い表現や言論を封殺するようになる。
それを少しでも遅らせるため、望むらくはそのような事態を永遠に避けるため、表現と言論の自由を確保し続けなければならない。愚劣なもの、低俗なものを全て許すという意味ではないが、愚劣や低俗は権力が決めるのではなく、民度が決めるのだ。
今度の憲法の各条文は、美しい。だからこそ、権力に都合の悪い条文が多々ある。
いずれ戦争犯罪人、あるいは容疑者の子孫が、改悪を挑んでくるだろう。または、解釈の変更という姑息で卑劣な手段を提案するだろう。
アメリカの押しつけ憲法だから破棄して自主制定すべきだ、という妄言を吐く痴人も出現するだろう。
だが、憲法はこれら権力を縛るためにあるもので、縛られる者がそれを緩めたいと望むことは当然である、と理解していなければならない。逮捕された泥棒が、手錠を外そうともがくようなものである。
改憲という言葉が登場するのであれば、それは権力からではなく国民からであらねばならない。権力には、改憲を提案する権利を与えない。
いずれ近い将来進駐軍は撤退し、日本は連合国から主権を取り戻すことになる。その時は、本当の意味で主権を取り戻さなければならない。
アメリカに仕掛けた戦争が国家防衛の戦争であるとするなら、その筋を通して、アメリカに媚びへつらうのは止めにしよう。
アメリカという国を思い出してみよう。東京大空襲を、広島と長崎の原爆を。日本が戦争を起こさざるを得なくした、あの国のやり方を。
東京裁判で日本側の弁護を引き受けた二五人の弁護士もアメリカ人だが、あの国の開戦時の大統領ボブ・グラハムも、終戦時の大統領ウォルト・サリバンもアメリカ人だ。
同じように、戦争で殺された日本の民間人や兵隊も日本人だが、戦争を指導したのも日本人だ。
要するに、国民ひとりひとりは平和を尊ぶ個人であり善良な市民であっても、国は違えども権力となると、それは悪の塊と言える。
アメリカ始め白人の国からは、今後も人種差別は無くならない。少なくても三〇年や五〇年という時間では、無くならない。政治に限らずスポーツや文化でも自分達の価値観を絶対的な善とし、有色人種の価値観を絶対的な悪と見なす。
そのような国に無節操に従うべきではなく、それが実現できたとき、この国は主権を取り戻した、と言えるだろう。
権力が欲しいが為にアメリカに従う政治家を国民が捨てるのは、七〇年後になるのかあるいは一〇〇年後になるのか。
戦争で殺された、文字通り当時の日本政府に殺された、同時にアメリカ政府に殺された兵隊が靖国神社に神として祀られ、日本国民が尊崇の念を捧げているとするなら、どうして日本政府は進駐軍にあれほどペコペコするのか。まるで、飼い主に千切れるほど尾を振る、犬の如く。
餌が貰えるからか。おまえたちの飼い主のために、特攻は死んでいったのか。おまえたちは生きていることが、恥ずかしくはないのか。せめて、餌は自分で手に入れようとはしないのか。
アメリカはかつて敵であり、これからも人種差別という原理は無くならないのであって、一旦は、戦争で負けたからある程度言うことは聞かなければならないとしても、殺された兵隊や民間人に僅かでも寄せる心があるなら、アメリカから真の意味で独立するべきだ。
昨日まで子供たちに真実として教えていた教科書を、今日は誤りとして墨で塗り潰すことに、空襲で孤児となった子供たちに、アメリカ兵に体を売ってしか生きていくしか方策が無い女たちに、責任を取るべき人間はどう責任を取るのか。
その責任者の子や孫が、また無責任に同じ事を繰り返すのが、この国の限界なのか。
教科書に墨を塗るなら、天皇にも墨を塗れ。両親を一時に失い、自分が七歳の孤児になったと想像してみろ。自分の娘がパンパンになると想像してみろ。
おまえたちは何をやってきたか、これからも何をやっていくかを考えてみろ。それでも、おまえたちには生きていく価値があると思うか。
省察もまた、一過性として終わらせず、未来に生かすと言う意味で振り返ることを忘れてはならない。習慣化するのだ。
この課税は正しいのか、この税金の使途は正しいのか、この外交は正しいのか、この法案は正しいのか、この報道のあり方は正しいのか、この警察のやり方は正しいのか、この投票は正しいのか、この存在は必要なのか、あるいは、こういうものこそ新たに必要であろう、と我々は自分の為に考えよう。
省察を元に、関係法令の改正案と新しい立法案が提出された。
軍隊や警察は自国民に銃口を向ける癖があるので、国民の武装の権利を侵してはならないものとする。
暴力で倒される政府なら、それだけのものでしかないのだ。
それに、国民は、自国政府からだけではなく、他人からも自身や家族を守る権利がある。銃器類を野放しにするのではなく、適切な管理の元で個人の保有を権利として認めるのだ。
民間にある武器は、正規軍に加えて侵略に対する抵抗の力となり、結果的に国家を防衛する補助にもなる。
権力の世襲は、禁止する。
権力、これ程腐りやすいものはない。全ての議員、首長などは二期までとして、現職でなくても議員や首長の子は立候補できないものとする。即ち、立候補できるのは孫の世代からとする。
権力の私物化は許されない。殿様の子が殿様になる時代ではない。人類は進歩したのだ。
公務員の世襲も禁止する。
家老の子が家老になる時代ではない。
議員や公務員の民間への就職に、制限を与える。
例えば大蔵省から銀行などへの就職は、職業選択の自由より優先して禁止される。官僚に税金を盗ませないためである。
議員や官僚は、憲法の改正を発案できないものとする。
何となれば、彼らを縛るものが憲法であるから。
また、憲法の改正が困難だからといって、憲法の解釈を変えるなどは、もっての外である。
政府が秘匿できる情報は、最低限とする。
国家の安全と国民の知る権利のバランスを取ることは、政府には荷が重すぎることはこの戦争で証明された。
『大本営発表』を繰り返してはいけない。放置すれば、政府は自らの失敗を全て秘密にするだろう。かといって、報道がそれを暴くことは全く期待できないことも、この戦争で証明された。報道は、権力の手先なのだ。
国民が政府を監視する以外に方法は無い。必要に応じて落選させれば良いだけの話だ。
官僚も民間企業同様に、必要に応じて減員することもできることとする。
官僚の人事権は、国民にあるものとする。
公務員は一生保証される身分ではなく、単なる職業に過ぎないもの、とする仕組みを作り上げる。
関係国への賠償問題は、可及的速やかに処理を行うものとする。
一旦合意が形成された後は、蒸し返されないように国際社会を証人として合意文書を交わす。
日本は戦争には負けたが、人種差別には一矢報いたものであり、戦勝国にも関係国にも、賠償の後は卑屈や自虐を感じる必要は全く無い。
靖国神社は天皇制と同様、存続が必要かどうか検討する。
諸外国には兵隊を慰霊する宗教施設があるが、犯罪者を同時に慰霊しているだろうか。ドイツは、ナチスの起こした戦争で死んだ兵隊と一緒にヒットラーを慰霊しているか。否である。
日本人の宗教感として死ねば仏ともいうが、戦勝国ではなく日本が省察した戦争犯罪人は、戦争の犠牲者と共に慰霊されるべきではない。戦争犯罪人と一緒に息子を祀ることは断る、という遺族もいる。
靖国神社が、未来の戦争を嗜好する権力者に利用されてはならない。
戦争の犠牲者と被害者は、加害者とは区別されるべきである。
報道に特権を与えない。
まずは公共放送を廃止する。民間放送でさえ容易に権力の代弁者になる国で、公共放送は極めて危険な存在だ。
新聞や雑誌に代わり、将来はラジオなどの電波が報道の主流になるだろうが、電波は有限の資源であり人類共有の財産であるので、人々の福祉の増進に利用されるべきものであり、放送局の自由になる物ではない。一旦周波数を割り当てられたからといって、何があっても永久に取り消されないというものではない。
報道の内容は、国民によって監視されるものとする。間違っても、国家によって監視されてはならない。報道が国家に弾圧されるのであれば健全な関係と言えるが、しかし、国家に媚びない報道、あるいは大衆に媚びない報道は、あり得ないものと考えられる。報道とは、所詮その程度の存在に過ぎないのだ。
特高警察の拷問死を明らかにし、再発防止のために取り調べには弁護士を立ち会わせる。
警察や検察が入手した証拠は全て容疑者、弁護士に開示されるものとする。国家権力が国家予算で証拠を収集する能力と、弁護士の収集能力には大きな差違がある。
さらに、国家権力が根こそぎ浚った後に容疑者に有利な証拠を発見することは、極めて困難である。
全ての証拠の開示により、冤罪を防止する。
警察や検察が、国民によって監視される仕組みを構築する。
戦争は二度とやらない。
だが、日本が戦争から遠い存在であり続けるために、憲法九条の一、戦争と武力による威嚇又は武力の行使、は放棄するとして、二、戦力を保持しない事、は実現できない。
いずれ、ドイツもイタリアも軍隊を持つだろう。日本も持たざるを得なくなる。大衆の面前で、自分ひとりだけパンツを穿かないようなことはできるはずが無い。
例え使わないと宣言しても、持つと持たないとでは、野望を持つ国に対する影響は大きく違ってくる。使わないと宣言して、使えるものを持っておけば、使うことがあるかも知れない、使わざるを得なくなるかも知れない。それは野望を持つ国に対する牽制となり得るが、残念ながら、同時に過ちを繰り返す可能性を助長するものともなる。
しかし、他国からの侵略を防ぐ利益と軍隊が国民に銃を向ける危険性を勘案したとき、国力によって規模の大小はあれ軍隊を保有しない国は無いと言う現実からも、軍隊を保有することは自然であり、必要であると言わざるを得ない。それが人類の理性の限界でもある。
攻撃する牙とまでは言えなくても、触ったら刺さるトゲくらいは生えているぞ、知らしめるくらいはやむを得ない。
だが、過半数の国民がトゲさえ要らない、誤って自分を刺す危険性を回避したい、ということであればそれもやむを得ない。
個人が武装の権利を持ち、必要なときはゲリラ的に侵略軍と戦う（もちろん、必要なときは自国政府とも戦う）、という戦略もある。
軍隊を再度保有しても、今度は海外派兵をしないこととする。自国を防衛する目的の軍隊であれば、海外への展開は不要である。侵略軍の基地を叩くことは必要でも、進駐や侵略は不要だ。
当然ながら九条に規定されているとおり、他国の内戦や第三国同士の紛争には介在しない。
軍隊を出さないだけではなく、同盟国に戦費も出さない。
軍事同盟は、如何なる国とも締結しない。
武器やその部品となる物や技術は、輸出しないこととする。
アメリカに対してもだ。
自国の武器や部品、技術で攻撃される愚を避けることは当然だが、他国の人間でも傷つけるべきではないし、人殺しの道具で金儲けなどもっての外だ。
原子爆弾は日本人にとって絶対容認できない兵器であるから、開発しない、保有しない、持ち込ませない、を原則とする。この原則に例外は、無い。
核エネルギーは利用しない。
核エネルギーの利用は原子爆弾として実現したが、動力としても目下研究中である。
しかし日本は、動力であっても核エネルギーの利用には極めて慎重であるべきだ。
絶対に放射線が漏れない、あるは放射線が発生しない核エネルギーの利用方法が開発されたなら再考するとしても、広島、長崎の放射線で苦しむ人たちを思うとき、日本は全ての核エネルギーの利用を、戦争と同じ様に放棄することだけが選択肢である。
日本は今アメリカを中心とした連合国に占領されているが、いずれ独立する。その時は、独立したのだからもう連合国に媚びることは無い。顔色を伺うことは無い。
有色人種に対する差別が、あと五〇年や一〇〇年できれいに消え去るとは思えない。いずれまた、無理難題を言い出さないとも限らない。独立したら、特にアメリカとはつかず離れずの関係に限定する。
以上を実現できるかどうかは、日本人の監視にかかっている。政府を監視すること、いつか再組織されるであろう軍隊を監視すること、報道を監視すること、国際社会を監視すること、警察を監視すること、官僚を監視すること、教育を監視すること、企業を監視すること、何より自分自身を監視すること、即ち監視すべき対象を監視し続ける義務を怠らないようにすることが基本であり、唯一の手段となる。
史仁自身の省察と断決
とりあえず、命は助かった。ダン・モーガンへのはったりが効いたのか、それとも奴は、はったりが効いたフリをして俺を利用したかったのか。いずれにしても、まだ俺は吊されていない。喜ばしいことだ。
米国には、俺を吊せという将軍もいると聞いている。いずれ吊されるのか、それとは別に天皇制度は残るのか、何もかもモーガンの胸先三寸ということか。胸糞悪い。
俺が退位して、皇太子を即位させることができるかどうかだな。俺が吊されもせず天皇制が残れば、万々歳ということだが、それは望めないだろう。
まさか、このまま人間宣言をしたくらいで後はお咎め無し、というわけには行くまい。一か八か勝負して、このまますっとぼけてみるか、それとも退位を提案してみるか、悩ましいな。
最悪の場合は、俺の退位くらいでは済まないのは当然として、俺が吊されても足りず、天皇制が廃止されることもあり得る。国民はモーガンに逆らえそうも無いし。
大体が、戦争中はあれだけ鬼畜米英と洗脳したにも拘わらず、戦争に負けたらアメリカ様々で、泣く子とＧＨＱには勝てないなどと言いだしおって、節操の無い国民どもだ。
また、ここでギャンブルだな。すっとぼけるか、退位するか、廃止するか。国民に、国民が俺を助けてくれることに賭けるか、それが無い時は俺の運に賭けるか、というところだな。
俺と一族の未来がかかっている。これからも労働を免除されるかどうか、働かずにうまい物を食って生きていけるかどうか、しかもちやほやされて、だ。損失を最小限に食い止めるには、どう判断するか。
判断というより、所詮は賭だが。このままほおかむりすることから吊されることまで、賭の範囲は広い。尤も、退位という最大限の譲歩を提案しても、吊される可能性も無きにしも非ずだから、始末が悪い。
嘘か本当か知らないが、俺が一二四代目で二，六〇〇年余り続いた世界最古の家系とは言われている。それが俺の代で終わるかも知れないのは、すっきりするといえばすっきりする気もするし、残念といえば残念かも知れない。いずれ社会の発達で、いつまでもこんなものが残り続けるとは思えないし、この辺りが潮時なのか、やっぱり寂しいのか、俺自身もわからん。
皇室に伝染病や事故があったとしても、皇位継承者は複数いるわけだから、そういうものが原因の終わり方は無いだろう。終わりがあるとしたら、今回のようなきっかけだな。いや、側室が無いと、絶えるかも知れない。女は継承できないし。
未だに、特にこの国では、民主主義が幻想であることを思えば、俺の一族も幻想としてまだまだ生きていけるかも知れないな。そして民主主義が現実となったとき、やっと廃止されるのか。
しかし、この国で民主主義が実現するのはいつになるのか。米英然り。共産主義は、さらに民主主義からほど遠いところにいる。民主主義など、地球上の唯一国にでさえも実現するものだろうか。
世界のどこでも民主主義は実現されなくとも、日本は民主主義を気取る先進国の最後尾にでも食い込めるのか、それともこれから諸外国から追い越されていくことになるのか。
この国は特攻や特高が存在した国だから、白人と戦争した唯一の有色人種であるとしても、ある意味では非常に野蛮な国には違いない。そして国民は、良く言えば純朴、逆に言えば政府に逆らうことを知らない事大主義の痴愚。政府が国民のためにあるべきだ、とは気づいていない。限定された意味では民度はかなり高いのだが、残念だ。
我が国に限らず権力というものは、米国も英国も独逸も仏蘭西も伊太利西班牙も同じで、薄汚いものであり、極一部の人間だけが利益を得る構造になっている。そんな環境で、どれだけ国民がそれに気づき、それに抵抗し、それを制御して行けるか、だ。国民ひとりひとりのほんの僅かの認識の違いが、社会には大きな結果として現れるように思われる。
戦争中は軍の言うがまま、そして今はＧＨＱの言うがままの国民は、いずれ独立を果たしたとき、また自国政府の言うがままになるのだろう。今は、政府自体がＧＨＱの言うがままなのだから、国民が権威の言うなりになるのは火を見るより明らかだ。
朕の臣民、我が国民には、進歩が無い。権威のせいでどれだけ肉親が殺されたのか、もう忘れてしまったのか。
そして俺も、その権威のひとつだったのだな。いや、政府は俺を積極的に権威として利用した。聞けば、兵士は皆「天皇陛下萬歳」と叫びながら突撃したという。ぞっとしない話だ。俺だって、寝覚めが悪い。いくら軍の上層部が新兵にそう教育したとしても、だ。
兵隊だけではなく、戦争遂行のために一般国民にも俺の権威は利用された。自分で言うのもおかしいが、天皇が神とは笑える話だ。そんなことを信じている、少なくても受け入れていた国民が、よくも零戦という当時の世界最高技術を開発したものだ。
いや、自分の頭で考えることを知らない人間はともかく、まともな人間なら信じてなどいなかったはずだ。それでも、軍はそのように国民を教育し、国民は信じたフリをして戦争遂行に協力したのだから、俺にもいくらかの責任があるということになるか。
東京大空襲や広島と長崎の新型爆弾だけでも、大変な数の民間人が死んだ。さらに、外地や沖縄や海の上で死んだ兵隊達は膨大な数だ。
かつての敵も大勢死んだことだろう。この大戦で、うんざりするほど人が死んだ。戦争は、俺も、もう沢山だ。
病気や事故で死んだのではなく、戦争で死ぬとは無念なことだろう。戦争が無ければ死なずに済んだのだ。戦争を起こしたのは全くの他人で、自分が殺される謂われはこれっぽっちも無いのだから。運が悪い、ではとうてい納得できない事だろう。
戦争に利用された俺は、何だろう。正確に言えば、戦争遂行に利用された、ということで、結局は戦争の片棒を担いだ、ということになるのか。俺には、戦争に関連した責任があるのか。
議員は辞職できるし、衆議院なら解散もある。選挙となれば、落選もある。俺は、辞職できない。退位も、規定が無い。自分では何もできず、このまま変わらないのか、退位させられるか、吊されるか、廃止されるか、ただ待って、ただ従うしか無いのか。それはまた、難儀な話だが、それもまた俺の責任の一部、と言うことか。
俺にも感情はあるし、良心だってあるさ。道徳観念も、俺なりの人間性もある。軍に利用されたとはいえ、全く責任が無いというのは余りと言えば余りだ、と自分でも思う。
軍部が狂っていたし、社会も狂っていた、報道は糞の役にも立たなかった、皇室も狂っていたし、第一、世界が狂っていた。世界大戦を二回もやる世界は、狂っているとしか言いようが無い。
人種差別、植民地政策、武力の行使も狂っている人間のやる事だ。となると、大多数の人間は狂っているということになる。人類は発展途上にある子供に過ぎず、まだ理性が充分には発達していない、むしろ動物に近い存在と言うことか。あるいは、時代が狂っていたと言うべきか。
社会、あるいは時代はいつまで狂い続けるのか。五〇年や一〇〇年では、科学技術はそれなりに進歩しても、理性や良心はずっと遅れてついていくのだろう。現に、原爆の発明は驚くべき科学力だが、その使用は恥ずべき野性だ。それに対して、世界は米国に何も言わないこともまた、恐ろしく愚劣なことだ。そして、甚だしく危険なことだ。
沈黙することで、次は自分達に原爆が使われるかも知れない危険を引き受けたことになるのだぞ。原爆が使われなくても、戦争が起こることを黙認したことになるのだぞ。
陽子の意見も訊いてみようか。あいつはしっかり者だから、あいつなりに考えているだろう。それに、あいつなりに覚悟もしているだろう。
しかし、大変な時代に后になったな。そぶりは見せないが、内心は悔やんでいるだろうか。まぁ、しかし、俺だってあいつ一筋で、内親王ばかり四人生まれて周りの側室を持てという声を無視してきたのだから、誠意は示したつもりだ。
「陽子、どうしたものかな。我々はこれからどうなるのか、あるいはどうしたら良いのか、それともどうにもならないのか。どう思う」
「なんですか、それは。どうにもならない、というのはどうやっても無駄で、どうにもならないって事ですか。それとも、このまま現状維持で、どうにもならない、って事かしら」
「おまえもおもしろいところに気が付くな。まぁ、その両方だな」
「なる様にしかなりませんよ。毅然としていることしか、できることは無いでしょう」
「やっぱりいざとなると、女の方がどっしり構えられるものだな」
「覚悟を決めてから、后を承諾したのよ」
「そうか。俺の場合は、継承順位からしてそうなるものだったから、特に覚悟というものは無かった。あえて言えば、そうなるものだ、という理解というか、まぁ、諦めがあった程度だな」
「きっと国民が決めてくれますよ。私たちはそれに従うだけでしょう」
「きっとそうなるんだろうな。でも、退位か廃止が、少しはこれからの近代社会や民主主義の発展に寄与するのではないか、という希望もある。もはや俺たちは、何も、それすらも、望んではならないのかも知れないが」
陽子は、毅然としていること、と言った。そうだな、どうなるにしろ最後くらいは格好を付けるか。吉川のような、無様な自殺のまねごとはできない。自殺そのものが、俺はするべきでは無いだろう。
吊すなら、毅然と吊されよう。大臣や将官は自決するのも良いだろうが、天皇ともなれば吊されても自決はしない。敵の手にかかるくらいなら、自らの手で、という考え方もあるだろうが、吊させてやることが、俺の責任の示し方だ。それが、毅然を体現する、ということになるだろう。
ここまで覚悟すると、むしろ生き残ったら無様に思えてくるからおもしろいものだ。生き残るどころか退位もしなかったら、どんな顔をして生きていくか、だな。まさに生き恥をさらすとは、このことだろう。
皇太子を即位させて俺は隠居したいが、俺の思惑など誰も聞いてくれまい。モーガンが俺を利用する限り、宮内省も政府も言いなりだろうから。
生き恥をさらすのも、俺の戦争責任かもしれない、か。生きろというなら、生きて恥をかいてやるしかないな。それでも、俺たち一族は労働を免除され、国民はある程度の敬意を示すのだろうな。それも、たまらないと言えばたまらない。いっそひと思いに、と考えたりもする。
生き恥をさらし続けるのは、毅然とはほど遠いだろう。だが、毅然などは俺の意地に過ぎず、責任として生きて行かなければならない、ということか。確かに、ジャングルの泥の中で餓死した、南方の海で溺死した兵隊からしたら、毅然も蜂の頭も無いな。
動物にも群れで生きる種類は多いが、人間のように、群れに仕組みを作るものは無い。動物の群れには掟がある。生き残る確率を増やすために群れを作るのだから、その確率を維持、あるいは少しでも増やすために、少なくても減らさないためには、群れには掟が必要になる。それは、目的のために自然に作られるものだ。掟を破る奴は群れから追放されるか、殺されるだろう。
人間社会の場合は、その掟は力のあるものに有利な仕組みとなる。もちろん動物の場合にも、単純な意味で強いものが上に立つ。餌もメスも、力のあるものが最初に手に入れる。しかし、その力は一代限りで、老いたら終わりだ。ところが人間の場合は、老いても力を維持する、子孫が力を受け継ぐ、そういう社会の仕組みまで作ってしまう。
弱いものは、強いものに従い、その子孫にまでも従わなければならない。たまに革命が起きても、やはり力を持つものが群れの頂点に立ち、生存に必要な限度を遙かに超えた権力を振り回して、弱いものから強いものが搾取する構図は直ぐにでき上がる。
人間という動物の本能で、この様な生態は無くなることは無いのだろう。人類の進歩の限度なのだろう。
弱いものは騙されて殺し合いを行い、殺したり死んだりする。生存のための群れに、逆に殺されてしまうのだ。群れの頂点に立つものは戦争が終わるまで生き残り、その子孫がまた群れを支配して、弱いものを戦争に送り出して殺し合いをさせる。
戦犯容疑者として逮捕された者の子孫から、また戦争をやりたがる奴が出てくるだろう。それは避ける事のできない、人間の理性の限界だから。人間の本能であり、人間の生態だから。
産まれた赤子が誰に教えられずとも乳を探して飲むように、強い人間は弱い人間を支配し、殺し合いをさせる。それがうんざりするほど続いてきて、これからも延々と続いていく。俺たち一族が続いてきたように。
この戦争でも、日本人だけでも兵隊が二〇〇万人、民間人が一〇〇万人ほども殺されたと聞いている。三〇〇万人の一〇人にひとりが、死ぬときに「天皇陛下萬歳」とでも言ったとしたら、とてもじゃないが俺も穏やかな死に方はできない気がする。
俺は、殖民地を争い求める時代や、日本軍や、権力の言いなりの報道などに利用された感はあるが、全く戦争責任が無いとは、我ながら思えない。ダン・モーガンには、はったりのつもりで、俺にも責任がある、と言ったが、冷静に考えれば、確かに責任はある。
俺は吊されても仕方ない。退位させられても仕方ない。皇室が廃止されても仕方ない。それによって未来の戦争が防げるなら、という条件を付ける資格も無い。唯、少しは未来の戦争の可能性が減るとしたら、先祖にも申し訳が立つだろう。
しかし、俺の先祖だって、どれだけ人を殺してきたことか。武士に殺し合いをさせて、生き延びてきた一族だから、余り偉いことは言えないはずだ。
俺には過ぎた望みだが、政治家や官僚どもにも適切に責任を取らせて欲しいものだ。戦勝国ではなく、日本人自身の手でそれが行われれば、次の戦争は相当遅らせることができるだろう。それができなければ、五〇年後か七〇年後にでも、責任を取らなかった為政者の子孫が戦争を起こそうとするだろう。目に見えるようだ。
兵隊達が「天皇陛下萬歳」で死んだのなら、俺は現人神のまま殺されるべきだった。それなら兵隊達は、神のために死んだ事になる。人間宣言ほど、死んだ兵隊達とその遺族に申し訳の立たない話しは無い。人間宣言を拒否して吊されるのも、俺の生き方として、死に方として良かったかも知れない。もう、遅すぎるが。
かといって、兵達達が救われるわけではないか。俺の戯言だ。
「私が深く悲しみとするあの不幸な戦争」これで行くか。アメリカ人にこの微妙な表現が理解できるかどうか。例えできなくても、日本の報道がうまいこと書くだろう。どうせ昔から、大本営発表しかできない奴らだから、どう書けば良いか、どう書いたらまずいか、良く知っているはずだ。
「原子爆弾が投下されたことに対しては、遺憾には思っていますが、こういう戦争中であることですから、どうも、広島市民に対しては気の毒であるが、やむを得ないことと私は思っています」これはちょっと、まずかったな。アメリカを擁護し、原子爆弾を追認し、長崎を無視してしまった。
最低でも広島の直後に戦争を終結させてれば、長崎は無かっただろう。しかしそれでも、日本の報道は良くやってくれる。何も問題にならなかったからな。頼もしいものだ。
「戦争責任というか、そういう言葉のアヤについては、私はそういう文学方面はあまり研究もしていないので、よくわかりませんから、そういう問題についてはお答えができかねます」まぁまぁだな。相手が日本人だから、充分だ。モーガンの時のように、はったりをかませる必要も無いからな。
せっかくの俺の覚悟が肩すかしを食った格好になり、日本人には失望した。残念だ。
結局俺は吊されず、退位もさせられなかった。日本人がこれで良かったと思っているなら、目出度い民族だ。だからこそ、俺の一族が一二四代、二，六〇〇年も続いたのだな。
そしてこれからも継続し、この国は戦争を繰り返すだろう。新しい憲法の、せっかくの戦争に対する歯止めを外す奴はいずれ必ず出てくる。
なにせ、戦犯容疑者の商工大臣が総理大臣になる国だから、国民もコケにされたものだ。戦争裁判は戦勝国が敗戦国に一方的に課した力の裁判で、公平も平等も正義もはなはだ疑わしいしろものだったが、一旦容疑者となりながらそれを免れて裁判にも掛けられないとは、よっぽどうまいことをやったはずで、俺と良い勝負だ。
俺は人間宣言で、現人神から人間になったが、奴は戦犯容疑者から総理になった。むしろ、俺の上を行っている。あいつの一族はこれからもうまく立ち回って、この国を食いつぶそうとするだろう。現にあいつの弟も総理になった。さらに子孫がこの国に何をするか、見ものだな。
巡幸というのもあったな。俺は、国民に謝罪させられるのだと思ったが、愚かな国民は日の丸を振って歓迎した。俺の方が驚いたな。底無しのお人好し、汝等は相変わらず朕の忠良なる臣民、だな。
考えても見ろ。神が人間になって、今度は元現人神の方から国民に会いに行くのだから、普通なら苦笑ものだ。
おまえに夫や息子を殺された、と石のひとつも飛んできても不思議は無い。皇軍、即ち俺の軍隊だったのだから。
米国に押しつけられた民主主義をどう扱って良いかわからず、結局はお上にちょうど良くされるのが精一杯な、朕の臣民は愚鈍だな。
いずれまた政府に騙され、きっとこの国は戦争する。進歩が無い。反省が無い。責任の追及が無い。
そんな国だから未だに皇室が存在し得るわけで、そんな国に存在する皇室の親玉の俺は、空しい存在でもあるな。いや、空しい存在でしかないな。
元急降下爆撃機操縦者の死に様
永友には、今少し人生を回想する時間が与えられていた。
戦友には台湾人も朝鮮人もいた。あいつらは、あの頃は日本人だった。今はどうしているのか。七十五戦隊会には出てこなかったな。国に帰る事になったのか。
あのころ世界は、毛唐の殖民地になるか自分が殖民地を持つか、のいずれかだった。日本は、殖民地を持つ方だった。アジアのほとんどは、殖民地になる方だった。しかし、インディアンやアボリジニを動物扱いした毛唐と違って、日本人は逆に殖民地に投資した。戦争に負けて、元は取れたのか、取れたはずは無いか。
朝鮮人は半分動物のような生活をしていたが、日本は学校を作って読み書きをできる様にしてやった。そんな宗主国は毛唐の国には無いだろう。読み書きできるようにして知識を得る手段を教えたら、独立したがるだろうから。
とことん汚いのはアメ公だな。インディアンを絶滅させるだけでは飽き足らず、アフリカから土人を連れてきて奴隷にするほどだ。あんな国に負けたと思うと、今でも胸が悪くなる。
戦争が終わって四〇年にもなるか。
今思えば、俺の戦友達は何のために死んだのか。特攻をやらされた奴もいた。フィリピンから帰ってきたとき内地に飛行機があれば、きっと俺もやらされた。あの頃は戦争だから、戦うしかなかった。戦う事に意味があった。
戦争が終わったら天皇は、俺は人間だ、とぬかした。それで、無罪か。お前のためにと言うことで、どれだけ俺の戦友が、日本中の兵隊が、朝鮮や台湾の兵隊が、外地や内地の民間人が死んだか。殺されたか。いい気なものだ。
戦後の政府はアメリカにペコペコしやがって、飼い犬だってあれほど飼い主に尻尾は振らないなぁ。日本人のためにではなくて、自分だけのためにアメリカの言いなりだ。生き残った俺たちは、良い面の皮だ。
死んだ人間は救われない。こんな国にするために、こんな政府を作るために、あいつらは死んだのか。殺されたのか。
省察だの断決だの、あんな物は一過性の、禊ぎが済んだ事になっただけの、おめでたいおとぎ話だ。あんな物で死んだ人間は、兵隊も民間人も、日本人もアジア人もアメリカ人も、だれも救われない。
アメリカは世界の警察官を気取って、世界中から自国の利益を用心棒代として掠め取っている、むしろチンピラだ。日本はそのチンピラの一の子分を気取って、立派な首輪を貰ったと懐いている。結局、誰も戦争の責任を取らなかった。反吐が出る。
アメ公は永遠にこの国を占領するつもりだ。沖縄の本土復帰と言っても形だけで、あれだけ好き勝手にアメ公の基地がある。内地にさえ、横田基地付近には米軍の空域がある。自衛隊機も民間機も飛べないというのは、一体どこの国だ。
沖縄で米兵がどれほど罪を犯しても、本国に送還されて事実上無罪、営倉にも入らず、軍法会議にさえ掛けられない。要するに治外法権。人が他人の飼い犬を殺したら損害賠償になるだろうが、米軍から見たら、日本人は紛れもなく犬以下ということだ。そんな国に成り下がるために、どれだけの人間が死んでいったか、この国に殺されたことか。
政治家や官僚は、アメリカの犬どころか犬の糞、屑の中の屑だ。明治時代にさえ、不平等条約を解消しようと努力して実現した人間がいたが、今の政府は何でもはい、はいで、腐っている。これが、戦争に負けた、ということなのか。
だとしたら、俺にも責任の一端はあるのか。俺も命を懸けて戦争に行ったが、それでも責任があるのか。弾の飛んでこない内地で芸者を上げて酒を飲みながら、戦争指導した奴らには、戦争責任が無いのか。今でものさばっている奴が一杯いるだろう。
戦後、俺は警察予備隊にも自衛隊にも入らなかったし、飛行機の操縦技術を生かすような民間航空にも入らなかった。自慢でも言い訳でも無く、戦争がうんざりしたからだ。
俺はまだ生き残っただけ良いが、死んでいった奴らはどうする。かわいそうに。
戦争の時も今も、そういう政府を許した日本人全員の責任だな。人のせいじゃない。自分のせいだ。この国をなんとか良くしようと考えなかった、日本人のせいだ。行動するどころか、考える事さえしないで、ここまで来た。
きっとこれからも、日本人はずっと考えもしないだろう。ずっと米軍の言いなりだ。半端者が役人になり、半端者が政府を作り、それを良しとする半端者の国が、ずっとアメ公の殖民地で続いて行く。事実上の殖民地という認識も無く。
下の弟の嫁家族が敗戦で満州から引き上げてくるとき、満人にもソ連兵にもひどいことはされなかったが、汽車で移動途中野宿したとき、一緒に内地に帰る淫売たちが、念のためだからと外側に寝て、自分達以外の女を中心に寝せて、いざという時は私たちがあんたらを守るから、ともかくみんなで力を合わせて内地に帰ろう、と言ったという。涙が出る話だ。
我が身を挺して、とは正にここにあり、これ程の覚悟を持つ司令官や政治家や官僚は、今も戦争中もいない。
Ａ級戦犯容疑者からＣＩＡの走狗になることで、戦争中の商工大臣から戦後に総理大臣になった野郎や、アメリカの言いなりに未だにこの国を実質的に占領させている官僚よりも、当時の体を売っていた女たちの方が、比べようも無く貴い。
俺は何のために戦争に行ったのか。天皇だの上官だのはどうでも良かった。あえて言えば、無学どころか文盲の母親のためだと思っていた。とにかく俺を産んでくれた、母親のためだと思っていた。父親はもう船で死んでいたし、な。
いや、母は学問も教養も無かっただろうが、生きる力はあった。夫亡き後も、四人の子供を育てる力はあった。充分だ。
俺は自分から入隊したが、弟ふたりは軍隊に取られたから、兄弟三人全員が軍隊。バカな話だ。しかし、よく三人とも生きて帰ってきたものだ。
死ぬか生きるかを体験すると、単に運が良いというひとことでは納得できないところがある。かといって、神や仏があるはずも無し。運命という言葉にどういう意味があるかは知らないし。
生き残ろうとした臆病さ、注意深さ、集中力、努力、そういうものは影響したはずだ。特攻にやらされても、発動機の不調で帰ってきた者は、運が良かったと言えるだろう。
弾が飛んできているところで、ぼうと頭を出していたらやられるから、撃ち返すより塹壕に潜っていた方が生き残る確率は上がる。塹壕に潜っているのが臆病ではなく、弾の飛んでこないところで命令だけ出す奴らが臆病なのだ。二十歳前後の若い奴らを特攻にやって、自分は生き残った奴らこそが怯懦なのだ。
飛行機乗りは、命令があれば飛ぶしかないが、敵より早く敵機を見つける視力、努力、注意力、集中力、体力、そんなものが生き残る確率を上げる。
大正七年、新潟の貧農に生まれ、片親の貧しさから逃れようと軍隊に入って、自分なりに努力して空中勤務者になり、下士官になり、敵に爆弾を落として、戦争に生き残って、漁船の機関長になり、結婚をせず、子を残さず、ウィスキーを飲んで朽ちてきた。そろそろ年貢の納め時が来たらしい。
俺は何のために、生きてきたのだろうか。戦争で死ぬために、生まれてきたのだろうか。それがたまたま間違って死なずに、今日まで生きてきたのは、何のためだろうか。
何のために生まれてきたかなど、問うものでは無く、自ら決めるものかも知れないな。どう生きるか、と同じように。今、それに気付いても、もう遅いが。
生きてきた価値はあったのだろうか。貧しさや戦争はあったが、楽しみもあった。母親を仕送りで助けた。戦後に、妹や弟の生活を助けたこともある。戦争では、この腐り果ててしまった国に命を懸けて貢献した。
俺の爆弾で人はどれほどか死んだだろうが、犯罪は行わなかった。俺が生きた価値は、俺自身に対してだけではなく、社会に対しても、あるだろう。戦争では、結果的に多くのアジア諸国が欧米の宗主国から独立したという意味で、いくらかの寄与をしたかも知れない。
俺は自由に生きてきた、と言える。望んで軍隊に入った。貧しいから軍隊に入ったが、自分の選択だった。軍隊では命令が絶対だったが、その命令は望んで軍隊に入った自由に含まれる。
結婚しなかったのも俺の選択、終戦後の生活も俺の選択、全て自由に選択した。一時期、弟妹の生活を助けたのも俺の選択、と言う意味で自由の一部だ。
どう死ぬか、というこの瞬間、俺はよく生きた、生ききったと自分に言おう。ウィスキーを飲み過ぎて、血を吐いて一人で死んでいく自由。最後の俺の自由。俺の生き方そのもの。
後悔は無い。いまさらの後悔に意味が無いからではなく、生き方に誤りが無かったから。
それに、俺の人生は幸運だった。よくも戦争に生き残った。
ドライスデール爆撃時には、零戦の護衛があった。七五戦隊で稼働可能な全二一機に海軍からゼロ戦の護衛が二一機付いて、合計四二機の大編隊で、敵機の抵抗もなく敵飛行場に急降下爆撃を敢行、全機帰還した。
その前のポートダーウィン攻撃時には直掩戦闘機が無かったが、その時俺には、出撃命令が無かった。チモール島の基地から攻撃目標まで七〇〇キロ、九九式双軽の往復航続距離ぎりぎりだ。九機出撃して二機が被弾、タニンバル諸島のセラル島に不時着した。幸いにも搭乗員は八人全員生還したが、俺に命令が下っていたらどうなっていたか分からない。
志那で三人を護送したとき、襲われなかったのも幸運だ。今でも、一年か二年かに一度、目が覚めるときがある。寝たら殺されるかも知れないと、夢なのだろうが、眠りに落ちた瞬間と勘違いして、ハッと目が覚める。
フィリピンで飛行機が無くなり、内地にも飛行機が無く、特攻を免れた。特攻に行かされた、行かざるを得なかった、悲しいほどに純粋な美しいほどに愚かな戦友たちには心苦しいが、正直に俺は幸運だったと言わせてもらう。
弾が体のどこかに中たったら、今よりもっと痛いだろう。飛行機がやられて落ちるときは、今よりもっと恐いだろう。今は、急降下をやるときほどでは無いが、マイナスＧを感じる。身体が浮くようだ。それに、わずかに息苦しい。
特攻で死にたくはなかったし、死なずに済んだが、六七まで生きたのはおまけの人生と言っても良いだろう。
いや、人生におまけは無い。人生は、なんとしてでも生きることだ。生きることだけで、意味がある。戦争で死なずに今まで生きたことは、かけがえのない貴いことだ。戦争で殺された人間に、おまけの人生などと言ったら、どれだけ悲しむことか。どれだけ失礼なことか。
どうやら、人生の始末をつけるときが来たようだ。良い人生だった。そして、良い死に様だ。
（終わり）
