東方へ
「アレクサンドロス大王のペルシャ遠征が、中国「秦」の国力を充実させ、始皇帝による統一を実現させた。その余波は、弥生時代の日本にも及んだ(東方へ)」など、深くて渋い歴史的エピソード満載。意外性のショットガン。本格歴史エンターテーメントのエッセイ集第３弾!!
第１話「ムーサの都」
かつてアトランティス島には
大型船が往来出来る幅５００ｍの
運河を備えた、首都ポセイドニア
が栄えていた。船は金・銀・象牙
などの富をもたらし、神殿を満た
した。古代ギリシャの哲学者
プラトンが語った物語に興味を
持ち、実際にポセイドニアの
ような町をつくろうと思った男
がいる。在位わずか１３年の間に、
ギリシャ・アラビア・ペルシャを
征服したアレクサンドロス
(ＢＣ３５６〜３２３年)である。
マケドニアとギリシャに覇権を
確立したフィリッポス２世の王子
として生まれ、父が暗殺されると
２０歳で即位。３年後にペルシャ
のダレイオス３世軍をイッソスの
戦いで撃破し、カナンのフェニキア
をも征した。
ＢＣ３３２年１１月、彼は
エジプトに軍を進め、ナイルデルタ
の西に、自らの名を冠したアレキ
サンドリア市の建設を命じた。
町は地中海に面した天然の良港
で、沖合いのバロス島が防波堤
となっていた。
ＢＣ３２３年６月、アレク
サンドロスは熱病に倒れ、３３年
の短い生涯を終えた。広大な帝国
は、マケドニアとギリシャを領有
したアンティゴノス朝、エーゲ
海岸のセレオコス朝、南シリアと
エジプトを領有したプトレマイオス
朝の３つに分裂した。
アリキサンドリアはプトレ
マイオス朝の首都になった。
エジプトにあるとは言え、国の
支配層はギリシャ人で、１００万
の住民の３分の２は自由ギリシャ
市民という、ギリシャ文化が濃厚
な都市だった。エジプト人は
被支配層として下積みに甘んじる
しかなかった。
港にはポセイドン神殿の周囲に
倉庫や商館が建ち並び、ペルシャ人、
ユダヤ人、シリア人、アナトリア人、
アラブ人、フェニキア人、ヌビア人、
インド人、イタリア人、ゴール人、
イベリア人などが入り乱れた国際
貿易港になっていた。
沖合いのバロス島には、高さ
１１２ｍの大灯台が建設され、
５０ｋｍ彼方の船にもその光は
届けられたと言う。この大灯台を
古代ローマのフィロが、７つの
偉大な建造物の１つとして称えた。
後に７不思議と呼ばれたが、
「景観」と訳すのがより適切だ
そうだ。
アレキサンドリアの街は、最大幅
３０ｍの道路が幾本も直交し、整然
とした
街並みを形作っていた。官庁や軍
関係の営舎の他に、図書館、博物館、
天文台、動物園、植物園などの学術
施設を備え、世界各国から学者や
芸術家が集まり、ヘレニズム文化の
華を咲かせた。
アレキサンドリア図書館員は、
世界のありとあらゆる文化や言語
の本を求めて海外に赴き、本を
買い求めた。商船が入港すると、
本を借り受け書写したという。
その結果、物理学・天文学・地理学・
数学・生物学・工学・哲学・文学・
医学など、古代の叡智５０万巻の
パピルス本が集められた。
ＢＣ３００年、プトレマイオス
１世は、アリストテレスの弟子・
デメトリアスの助言に従って、
アレキサンドリア学士院(ムーセ
イオン)を設立した。１００人
余の研究者が、豊富な給与と研究
資金を与えられた学園だった。
ムーセイオンとは、芸術と学問の
女神ムーサ(ミューズ)を祀る場所
という意味で、ミュージアムの語源
となった。
代表する研究者は、まず幾何学
を体系化した数学者のエウクレイデス
(ユークリッド)。オルガンや水時計
を発明したクテシオビオス。蒸気
機関の原型「気力球」や、ロボット
に関する「自動機械」を著したヘロン。
地球の円周を誤差２００マイルで
測定したエラストテネス。神経と
脈拍を研究したヘロフィロス。
ルネサンス期まで医学書の聖典と
なる、治療と解剖に関する本を
著したガレノス。地動説を唱えた
アリスタルコス。コペルニクスは
「アリスタルコスを復活させ確認
した人」と呼ばれる。星座図を
作ったヒッパルコス。言語学の
ディオニソス・トラクス。大脳
生理学の先駆者ヘロフィロス。
そして浮力の原理や円周率の決定、
積分計算などで知られる物理学者
のアルキメデス。彼は人力クレーン
(揚水機)や、レンズを利用した
熱線銃も開発した。中でも陸軍の
歴史を変え、ローマ帝国躍進の
原動力になった「投石器」の発明
は特筆に価する。
図書館ではビロニア語、フェニキア語、
エジプト語、ヘブル語の翻訳が重要な
仕事の１つだった。プトレマイオス２世
は、ヘブル語で書かれた旧約聖書の
ギリシャ語翻訳を命令。セプトゥア
ギンタ(７０人訳聖書)が編纂された。
現在の聖書はすべて、これを各国語
に翻訳したものである。
ムーセイオンでの研究成果が、
なぜローマ帝国での産業革命に
繋がらず、自動車や蒸気船・蒸気
機関車が走らなかったのか。主な
原因は、キリスト教徒の勢力拡大
にある。彼らは科学や芸術を
異教徒のしるしとして忌み嫌った
からである。ちなみに異端とは、
自分で考えるという意味の
ギリシャ語に由来する。
ＢＣ３０年８月1２日、クレオ
パトラ７世の死によってプトレ
マイオス朝は終わった。しかし学都
アレキサンドリアは、ローマ帝国の
属領として充実し、新プラトン主義
などを創始。哲学の都として賢者を
集めた。
ＡＤ４７年ローマ軍がアレキ
サンドリアに乱入。図書館に放火
して大半の蔵書が焼かれた。その後
いったんは４０万巻にまで回復した
のだが、２８８年にキリスト教徒の
暴動が起きて、ムーセイオンの
研究者や図書館員を惨殺。蔵書に
火を放ってパピルス５万巻を灰に
した。
さらに６４０年にはイスラム教徒
がエジプトに侵攻。図書館の蔵書は
コーランに一致していない異端の書
とされ、パピルス１００万巻は全て
焼かれた。古代の叡智はことごとく、
狂信者の手で火葬されたのである。
○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。
第２話「ユダヤ古王国」
ＢＣ１２００年頃、カナン
(パレスチナ)の人口は、４万
５千人程だった。周辺地域は
大動乱の時期で、鉄のヒッタイト
帝国やミケーネ文明・トロイア
文明などが次々に滅んでいった。
滅ぼしたのは「海の民」と呼ば
れる、アカイア人・カフトル
(クレタ)人・ペリシテ人などの
混成集団だった。
ペリシテ人はカナン地方に、
アシュドド、アシュケロン、
エクロン、ガド、ガザの５都市
国家を征服し、ヒッタイトから
製鉄法を学んで重装歩兵と戦車
軍団で武装していた。
この頃モーゼ〜ヨシュアが率いて
きたイスラエルの民は、シナイ半島
北部山岳地帯にあって、約束の地で
あるカナン平野部へ侵入する機会を
うかがっていた。だが遊牧の民で
あるイスラエルには鉄工がおらず、
ペリシテ軍とまともに戦える
ような状態ではなかった。
ＢＣ１０１０年頃、ベニヤミン族
のサウルは２０００〜３０００人の
ゲリラ部隊を率いて戦うが、
ペリシテ軍の反撃にあい息子の
ヨナタン共々戦死する。そこに登場
するのが、ユダ族のダビデである。
妻はサウルの娘なのだが、ペリシテ
軍の巨人ゴリアテを倒すなど、数々
の武功をたてた人気者だった為、
サウルが嫉妬して殺そうとした
男だった。
身の危険を察知したダビデは、
一族郎党６００人を引き連れて
さっさとサウル軍を脱出。ペリシテ
軍の傭兵となって、隊商や異民族
部落を襲撃。盗賊の「お頭」として、
男女１人も生かし残さぬ「非道の
急ぎ働き」をしていた。殺らな
ければ殺られるという、苛烈な
時代であり地域だったという事
でもある。
ダビデはヘブロンを根拠地にして、
ユダ・モアブ・ルベン・ベニヤミン・
ダン・エフライムの南方６支族を
統合してユダ王国の王となった。
一方サウルの子・イシュバールは、
マナハイムを根拠地にしてアシェル・
ナフタリ・ガド・マナセ・イッサカル・
セブルンの北方６支族を統合して、
イスラエル王国の王となった。
７年半の南北朝時代の後、北朝の
イシュバールが殺害され、ダビデが
統一王朝の王となった。彼はまず、
ヘブロンとマナハイムの中間地点に
都を定める事にした。エルサレム
である。ダビデの奇襲部隊は、
ギデロンの谷の中腹にある地下水道
から城内に侵入し、エブス人の城塞
都市を陥落させたのである。
ダビデはこの後、ペリシテの大軍
を撃ち破り、砂漠の民である南の
エドム人、東のモアブ人とアンモン人、
北のアラム人と戦って平定。フェニ
キアのティルス、シリアのハマト
とは友好関係を結んだ。フェニキア
船団はアフリカ、インド、地中海
世界から「金・銀・象牙・香料」
などの富を、イスラエルにもたらした。
ダビデが４０年間専制統治した後、
王権はその子ソロモンへと引き継が
れた。ＢＣ９６５年の事である。
ソロモンは軍を掌握して政敵を粛清
した後、エルサレムに神殿や宮殿を
建設させた。宮殿にはソロモンの妃
７００人と側室３００人が住んだと
いう。満足な武器も持たなかった
サウルの時代から、わずか７０年後
の事である。
ソロモンは３９年統治して、ＢＣ
９２６年に没した。王国は再び南北朝
に分裂し、イスラエル王国全盛の栄華
は、一睡の夢と共に去った。北王国は
以後２００年間に１９人が王位に就き、
クーデターで９人が王位を追われ、
８人が暗殺か自殺に追い込まれた。
その内戦で国内は荒廃し、北方の
アッシリア帝国に再三にわたって
略奪を許した。
ＢＣ７２１年、アッシリアの
サルゴン２世軍は、北王国の首都
サマリアを３年間包囲して兵糧攻め
にした後陥落させ、住民全てを奴隷
として連れ去った。貴族階級約２万
７千人は、「ハラフとハホル、
すなわちゴザンの川のほとりメディア
の町に置いた(列王記下１８章１１)」
とある。現在のイラク北西部・クルジス
タン地方である。彼らを「イスラエルの
失われた１０支族」と呼ぶ。
メソポタミアからエジプトまでを
支配したアッシリア帝国も、ＢＣ
６１２年新バビロニア王国によって
滅ぼされる。この時北王国で捕囚
された人々も解放され、農民層は
南王国ユダに帰還したという。
一方、捕囚地メディアから北へ
向かった集団もある。彼らは
黒海沿岸からクリミア半島に至り、
数多くの墓を残している。その後
スキタイ人らと行動を共にして、
カスピ海北部から東へ向かったと
伝えられている。
一方、アッシリアに臣従した
南王国ユダは、ダビデの子孫を
王位に就かせて命脈を保っていた。
ユダ王国には、日本の「万世一系」
に近い理念があったという。だが
首都エルサレムのヤハウエ神殿
にはバール神が祀られ、ソロモンの
栄華は遠い過去のものになっていた。
北王国イスラエルの滅亡から
１３５年を経たＢＣ５８６年。
新バビロニアのネブカドネザル
２世軍がエルサレムを包囲。ユダ王
ゼデキアは、エジプトと同盟して
１年半抗戦したが遂に落城。
エルサレムは神殿も宮殿も城壁も、
徹底的に破壊された。ゼデキアの
前で子供たちが殺され、彼は目を
えぐられて住民と共にバビロンに
連行された。
バビロン捕囚から５０年後の
ＢＣ５３８年。アケメネス朝
ペルシャをうち建てたキュロス王
が、バビロンへ無血入城して
新バビロニアが滅亡。ユダヤ人は
解放され、帰国が許された。だが
パレスチナもペルシャ領となり、
アフラ・マツダの神がオリエント
全域を支配。ユダヤ人国家の建設
は夢のまた夢となっていた。
○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。
第３話「ユダヤ人史」
大相撲で力士が土俵に塩を撒く。
連敗中の阪神がベンチの隅に塩を
盛る。この塩が、清めの為だと理解
出来るのは、日本人の他にはユダヤ
人なのだそうだ。
ユダヤ人といえば、第二次世界
大戦中、ナチス・ドイツに６００万人
以上虐殺された、悲劇の歴史を持つ
民族である。戦後、地中海東岸カナン
の地にイスラエルを建国して以来、
地元パレスチナ住民との間で、血の
抗争を続けている民族である。
とまあ、この程度の事なら知って
いるのだが、いざユダヤ人とはいか
なる民族で、どのような歴史や文化
を持つ民族かという事になると、
はなはだ心もとない。
そもそもは、創世記に登場するノア
から祝福されたセムの曾孫・エベル
の子孫全体を指して「ヘブル人」と
言った。その子孫の１人にアブラハム
がいる。遊牧民の長・アブラハムが
カナンの地を訪れた時、「わたしは
あなたの子孫にこの地を与えます
(創世記第１２章７)」と、主が言った
事から物語は始まる。
アブラハムの大神権は、イサク、
ヤコブへと継承される。ヤコブは
自らの名を「イスラエル」と改めた。
このヤコブの子孫全体を指して、
「イスラエル人」と言う。ヤコブ
には１２人の子供がいた。ルベン、
シメオン、レビ、ユダ、セブルン、
イッサカル、ダン、ガド、アシェル、
ナフタリ、ヨセフ、ベニヤミンで
ある。彼らはそれぞれ１２部族を
形成し、１２領地に分かれて住んだ。
紀元前１４００〜１２００年頃の事で
ある。
紀元前１０００年頃、英雄ダビデ
とその子ソロモンによる古代イスラ
エル王国が建設され、栄華を極める。
都はエルサレムに定められた。
ソロモンの死後、王朝は「北王国
イスラエル」と「南王国ユダ」に分裂
する。ユダヤ人とは、基本的には
南王国の子孫の事である。
紀元前７２２年。北王国の首都
サマリアは、サルゴン２世のアッシリア
軍に、３年間の兵糧攻めの末に降伏した。
イスラエルの１０部族は、捕虜として
アッシリアの首都・ニネヴェに連行
され、苦役に従事した。
(列王記下第１８章１１)
それから１００年後の紀元前６１２年。
アッシリアは、スキタイ騎馬民族を
主力とする新バビロニア・メディア
連合軍によって滅ぼされ、イスラエル
の捕虜も解放される。彼らは
「イスラエルの失われた１０部族」
としてスキタイ軍と行動を共にし、
シルクロードを東へ東へと移動して
ゆく。
アフガニスタン王室は、イスラエル・
ベニヤミン族の伝統を持つと言われて
いる。国名は、ダビデ・ソロモン時代
に生きたエレミアの子「アフガナ」に
由来するという。アフガニスタン、
パキスタン、インド、イランに在って
パシュトゥ語を話すパタン人は、自らを
「バニ・イスラエル(イスラエルの子孫)」
と呼んでいる。
彼らは他にも、インド・カシミール州
やミュンマー、中国、シベリア、そして
おそらく日本へもやって来たと考えられて
いる。日本に来た部族の代表が「秦氏」
である。
一方、南王国ユダだが、紀元前５８６年
にネブカドネザル王の新バビロニア軍に
滅ぼされた。首都エルサレムの宮殿や
神殿はことごとく焼失し、住民の大部分は
捕囚され、バビロニアに連行された。
これが有名な「バビロン捕囚」である。
ユダヤ人はこれ以降、国を失った民族
として世界中に離散する事になる。
ユダヤ人は旧約聖書を精神の糧として、
生き残る為に貿易・商取引・金融業を
行なった。だが異邦人でありユダヤ教徒
の彼らは、特に中世ヨーロッパのキリスト
教社会で、たびたび虐殺や迫害の対象と
なった。１０９６年ドイツ十字軍による
虐殺をはじめとして、イギリス、フランス、
ハンガリー、オーストリア、スペイン
などで虐殺や追放が相次いだ。
ユダヤ人居住区は、イタリア語で
「鋳造所」を意味する「ゲットー」
と呼ばれ、隔離され厳重な見張りの
もとで、劣悪な暮らしを強制され
た。ゲットーが撤去され、ユダヤ人
解放・市民権獲得が成されるのは、
フランス革命やアメリカ独立以降の事
である。
ユダ王国滅亡後、カナンの土地には
１９００年間、アラブ・パレスチナ
人が住んでいた。第二次大戦直後まで、
イギリスの支配地だった。戦争の終了
と共に、大量のユダヤ人難民がパレスチナ
を目指した。だがイギリスは上陸を拒否。
怒ったユダヤ人の対英テロ活動により、
ついにイギリスはパレスチナ支配を放棄。
１９４７年１１月２９日の国連総会は、
パレスチナ分割案を採択し、翌１９４８年
５月１４日、ベングリオン初代首相が
独立宣言を朗読してイスラエル国家が
樹立する。
だがその８時間後には、エジプト軍機
の空爆により第一次中東戦争が勃発。
イスラエルが勝利して、パレスチナ住民
は難民となる。この難民キャンプから、
パレスチナ・ゲリラが誕生するのである。
その後の戦いは、出口の見えない絶望的
状況に及んでいる。
イスラエルの首都・エルサレムは、
平和の都という意味のヘブル語で
あるという。日本語に訳せば「平安京」
となる。平安京も相次ぐ内乱で荒廃した
歴史を持つ都だったが、カナンの地に
真の平和が訪れるのはいつの日になる
のだろうか。
○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。
第４話「ユダヤ受難史」
１９２３年に発行されたドイツの
新聞「突撃者」
をヒトラーは特に好んで、隅から隅
まで読んだと語っている。
「ユダヤ人と南京虫はおたがいに
ひどく似通っている。どちらも害虫
なのだ。どちらも常にまずぼろと
古着の間から出てくる。彼らは東方
からわれわれのもとにやって来た・・」
とは、繰り返される反ユダヤ宣伝の
ほんの一節である。
殺人は相手が同種の場合、殺しの
抑制機能が強く働くという。だが
相手を「異種」と見なすと、心理的
すり替えというかごまかし作用に
よって、攻撃行動が大胆に起きやすく
なるという。キタナイモノ(汚物)や
カワッタモノ(異物)を無価値だと
「主観的に思い込む」と、抹殺の
対象にすりかわるのである。
人間ならば殺す事をためらうが、
南京虫ならばサイクロンＢのような
青酸系殺虫剤で殺してもかまわない
というわけである。ただしこの毒物、
本当に人間が殺せるかどうかには
多少の疑問があるのだが。
第二次世界大戦中、ナチス・
ドイツ政権下において、ユダヤ人、
シンティ・ロマ人、精神
障害者、身体障害者、エホバの証人
信者、同性愛者などの絶滅計画が実行
された。ギリシャ語で「焼き尽くす」
という意味の、「ホロコースト」。
ヘブル語では「ショアー」と言う。
彼らはポーランドのアウシュビツ
など、各地の強制収容所に連行され、
ブロイラーの鶏でさえ味わわない
ような劣悪な環境の小屋に押し込め
られ、飢餓と寒さの中で衰弱死するか、
病に犯され、あるいは銃殺され、
死んでいった。死体を焼く焼却炉は
フル稼働。その炎の中に、生きたまま
の赤ん坊や子供が投げ込まれたという、
アウシュビツ収容所体験者の証言も
ある。犠牲者数は約６００万人と
されている。
ユダヤ人やロマ人に対する迫害は、
ナチス・ドイツが初めてではない。
ヨーロッパ社会のいたる所で、少なく
ても１０００年以上にわたって執拗
に繰り返されてきた。なぜ? ユダヤ人
に関する限り、理由は明確である。
彼らはキリスト教徒にとって、イエス
を十字架に架けた悪魔だからである。
悪魔ならば、戦って抹殺する事こそ
正義だからである。
その根拠は聖書にある。ヨハネに
よる福音書８−４４.イエスはユダヤ人
と問答して言う。「あなたがたは自分
の父、すなわち悪魔から出てきた者で
あって、その父の欲望どおりを行おう
と思っている」
あるいはマタイによる福音書２７−
２４。イエスを釈放しようとするピラト
に対して、ユダヤ人たちが言う。
「その血の責任は、われわれとわれ
われの子孫の上にかかってもよい」と。
ユダヤ人たちはイエス刑死後、当時
の支配者ローマ帝国に対して反乱を企て
た。紀元６７年春、ローマ軍精鋭３万
５千がガリラヤへ出兵。４万人を殺し、
１万２千人を奴隷にした。３年後には
エルサレムを包囲し、ギスカラのヨハネ
率いる城兵１万５千人を皆殺しにした。
戦火をかろうじて逃れた老若男女
９６０人は、エルサレムの南１００ｋｍ
にある「マサダの要塞」に立てこもった。
ここはイスラエル王ヘロデが、エジプト
軍の侵攻に備えて、兵１万人分の武器と
貯水地を整えた、四方が切り立った断崖
という堅固な陣地だった。だが３万の
ローマ軍の猛攻により、エリアザル以下
全員が玉砕して果てた。
後年マサダの要塞から、彼らが最期に
読んでいたであろう、羊皮紙の旧約聖書
「エゼキエル書３７章」が発掘された。
「主はわたしを主の霊に満たして出て
行かせ、谷の中にわたしを置かれた。
そこには骨が満ちていた。彼はわたしに
谷の周囲をゆ行きめぐらせた。見よ、
谷のおもて面には、はなはだ多くの骨が
あり、皆いたく枯れていた。彼はわたし
に言われた、
「人の子よ、これらの骨は生き返ること
ができるのか」。わたしは答えた。
「主なる神よ、あなたはご存じです」。
彼はまたわたしに言われた。「これらの
骨に預言して言え、枯れた骨よ、主の
言葉を聞け、主なる神はこれらの骨に
こう言われる。見よ、わたしはあなたが
たのうちに息を入れて、あなたがたを
生かす。わたしはあなたがたの上に
筋を与え、肉を生じさせ、皮でおおい、
あなたがたのうちに息を与えて生かす。
そこであなたがたはわたしが主である
ことを悟る」
エルサレムが陥落し、マサダの要塞
は玉砕。残された約１０万人のユダヤ人
は、土地を追われて離散した。農業や
牧畜を奪われた彼らは、やむなく貿易や
商取引を生業とした。巨大なキリスト教
国家のビザンチン帝国内では、ユダヤ人
に対し再三にわたって強制的な改宗命令
が出された。
１０９６年第一回十字軍で、半狂乱の
ドイツ兵は、ヨーロッパ諸都市のユダヤ
人を虐殺。１０９９年エルサレムに侵攻
したフランス十字軍兵は、約７万人の
ユダヤ人とアラブ人を虐殺した。
１１４７年の第二回十字軍では、
北フランスのユダヤ人が血祭りに
あげられた。十字軍は第八回まで行われ、
各地で虐殺の嵐が吹き荒れた。
１２９０年イギリスで、ユダヤ人
追放令が出された。彼らは着の身
着のまま、やむなく東ヨーロッパ方面を
目指した。１３０６年にはフランスでも
ユダヤ人追放令が発布された。
１３４７年１０月イタリアのシシリー島
で、ネズミが媒介したペスト菌によると
考えられる「黒死病」が発生。３年間で
北極圏まで広がり、ヨーロッパ人の
半数が死亡した。原因は「悪魔の子
ユダヤ人」と噂され、２００以上の
ユダヤ人集落が抹殺された。
ユダヤ人ではないが、噂によって抹殺
された人々がいる。１３２１年６月２１
日フランス国王フィリップ５世の勅令に
より、フランス全土のハンセン病患者が
焼き殺された。全住民を殺す毒を用意し、
世界を支配する陰謀を企てたというのが、
その理由だった。そういえばユダヤ人
にも、世界支配の陰謀という噂は常に
ついてまわる。
１３５５年スペイン・トレドで
１万２千人のユダヤ人虐殺。１３４９年
ハンガリーにユダヤ人追放令。１４２０年
フランス・トゥールーズでユダヤ人虐殺。
１４２１年オーストリアにユダヤ人追放令。
１４９２年スペインから１８万人のユダヤ人
追放。１４９５年リトアニアからユダヤ人
追放。１４９７年シシリー王国・サルジニア
王国・ポルトガルからユダヤ人追放。
スペインにはユダヤ人追放の為の異端
審問所が設置され、以後３００年間存在
した。１５０２年ロードス島のユダヤ人
追放または改宗。十字軍以前推定１５０
万人だったユダヤ人は、１５世紀には
追放と虐殺によって３０万人程になった
という。
さてユダヤ人たちは、プロテスタント
系国家のオランダや、イギリス支配の
北アメリカに逃れた。また、十字軍と
戦ったハンガリア、ボヘミア、モラヴィア、
オーストリア諸侯が同盟し、ユダヤ人
保護政策をとった。しかし１７２７年
ロシアがユダヤ人追放を決定。以後
ロシアの大弾圧は続いた。
ゲットーとは、イタリア語で「鋳造所」
を意味するユダヤ人居住区の事である。
彼らは隔離され、見張られ、黄色い
バッチをつけさせられ、不衛生な環境
の中で生存ぎりぎりの生活を余儀なく
されていた。脱走や反抗は死を意味した。
ある意味では、死だけがこの世の地獄
からの解放と言ってもよかった。
１７８９年７月１４日のフランス革命
は、ゲットーの撤去も目的のひとつ
だった。１７７６年にはアメリカも独立。
多数のユダヤ人が、新天地アメリカへ移住
した。彼らは経済活動において突出した
成功をおさめ、銀行と穀物メジャー、
石油資本など、アメリカの主要産業を
牛耳るに至る。１８９７年にはユダヤ殖民
信託とユダヤ国民基金を設立し、第一回
シオニスト会議を開催。パレスチナの地
にユダヤ人国家を建設すべく活動を開始
した。
ロックフェラー、ロスチャイルド、
モルガンなどのユダヤ系財団は、日露
戦争の外債を引き受けて日本を支援。
一方ロシア革命勢力をバックアップして、
１９１７年に帝政ロシアを崩壊させた。
これによって５００万人のユダヤ人が
ゲットーから解放されたという。
そしてナチス・ドイツの出現である。
ナチズムとは何かを煎じ詰めてゆくと、
主としてカトリック教徒の間で信じ
られている「ユダヤ人は悪魔だ」と
いう、主観的な思い込みにたどり着く。
ユダヤ人という対象が問題なのでは
ない。一方を信じ、他方を敵と見な
した時、そしてその信念が強ければ
強い程、悪魔の思うツボにハマる
わけである。
ユダヤ人の敵は、第１にアメリカ・
ヨーロッパのキリスト教徒。第２に
ロシア正教徒。第３にイスラム教徒で
ある。歴史的に見て、これだけの
仕打ちを受ければ恨み骨髄だろう。
どうすれば復讐できるのか。簡単な
事だ。もっともらしい思想や信条を
植え付けて、お互いを敵対させ、殺し
合わせればいい。ユダヤ人マルクスが
蒔いた種は、その効果を十分に発揮
した。対イスラム戦争は現在進行
中だ。しょせん彼らはアッシリアや
新バビロニアの末なのだ。１９４１年
にバグダッドで虐殺された１８０人の
事は記憶に新しい。
人類がもう少し賢くならないと、
何度でもナチスは蘇り、悪魔の楽しみは
無くならないという事のようだ。
○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。
第５話「秦家の一族」
日本が大陸と地続きだった頃、
シベリアからやって来た部族が縄文人
になった。インダス文明の航海者たち
の末裔も、ベトナムやインドネシア
から黒潮に乗って日本へやって来た。
彼らは弥生文化をもたらし、海人
(あま)族と呼ばれている。
中国大陸や朝鮮半島からも、さま
ざまな部族が日本へやって来た。
全国に多くの古墳を残した権力者も、
この中に含まれている。彼らは
スキタイ民族を遠祖とする、遊牧
騎馬民族だった。
ギリシャ人が「スキタイ」と呼んだ、
強大な軍事力を持つこの民族は、北方
イラン語系のアーリア人種で、
ペルシャではサカ族と呼ばれた。
インドでは「シャカ」と呼び、
西インドに王朝を興した。悟りを
開いて仏陀(真理に目覚めた者の意)と
なったゴータマ・シッタルダは、
シャカ族の王子だった。
黄金文化を持つイラン系サルマタイ人
も、シルクロード交易商人で仏教徒の
ソグド人も、スキタイの末裔である。
中国では「塞」とか「烏孫
(うそん)」の名で呼んだ。この部族の
一支流が、アルタイ山脈から敦煌・
酒泉を勢力範囲とした「月氏(大月氏)」
である。
また、モンゴル草原地帯を勢力範囲と
した、アルタイ系の匈奴族、
ツングース系の鮮卑族、朝鮮
半島北側の烏桓族、トルコ系の
突厥族なども、スキタイ系
民族の末裔だった。
応神天皇在位の頃というから、紀元
２４０年前後の頃、弓月君
に率いられた１２０県の民が、
大挙して日本に渡来した。一県１０００人
としても、１２万人という数になる。
彼らは一族を「秦」と称し、朝鮮
半島の新羅から、加羅(伽耶韓国・
かやかんこく)を経て、新天地・日本に
定住してゆく事になる。
秦は「はた」の他に「しん」とも読む。
春秋戦国の乱世を征して、紀元２２１年、
中国西方の「しん秦」が統一王朝を樹立
した。王の名は政。彼は始皇帝と称した。
秦一族の故郷はこたん巨丹(現・
新疆ウイグル自治区ホータン)である。
漢民族ではない。シルクロード交易の地
であり、早くから鉄や銅の冶金技術を
得て、農具や武器に取り入れていた。
また、絹や綿の紡績に優れていた。
秦は兵馬傭坑の顔立ちかが示すように、
多民族国家だった。秦が滅び漢民族国家
が台頭すると、秦の人々は諸方に散った。
朝鮮半島にも「柵外の人」という意味の
「秦人」が、大量に流入した。
秦一族は山城国(京都府)葛野
郡を本拠にして、養蚕・紡績業に従事
した。琵琶湖西岸の広大な野には、
後に平安京が建設される事になる。
秦酒公は朝廷から「うずまさ」の姓
を与えられ、「太秦」の字をあてた。
太秦をどう読んでも「うずまさ」とは
読めない。中国ではローマ帝国を大秦
と呼び、長安の大秦寺が景教(キリスト教)
寺院であり、ヘブライ語の「イエス・
メシア」が北インドあたりまで来ると
「ウズ・マシャ」と発音する事から、
秦一族とユダヤ教の関係が取り沙汰
されている。シルクロード的文化の混沌
を思うと、有り得る話だろう。
秦氏は、近畿一帯の他、関東地方では、
相模国(神奈川県)大秦野・武蔵国
(東京都・埼玉県)八王子・飯能・秩父・
下野国(栃木県)足利などに土着して
いった。
秦氏はまた、なぜか神社の建立に
力を入れた。松尾神社系、稲荷神社系、
平野神社系は秦氏直系である他、
白山神社系は秦支族の三神氏が、
賀茂神社系は秦支族の賀茂氏、八幡宮
系は秦支族の辛島氏が創建している。
八幡は「やはた」とも読むが、これは
「多くの秦氏がいる」という意味で
ある。さらに金毘羅宮系の神社は
「旗宮」と呼ばれていた。
旗は秦に通じている。つまり、日本の
主要な神社の創建には、すべて秦氏
一族が関わっていると言ってもよい
のである。
日本にとって秦氏が重要なのは、
その支族の中に「中臣氏」
がいる事による。６４５(大化元)年の
大化の改新クーデターを成功させ、
内臣として国政改革に
あたった中臣鎌足は、藤原の姓を賜り
藤原氏の大祖となった。藤原氏は、
天皇家と密接な姻戚関係を結び、表は
天皇家、裏は藤原家という歴史を
つくっていくのである。
藤原一族は、一条・二条・三条・
四条・九条・徳大寺・西園寺・近衛・
中山・芝山・高倉・松園・青山・
足利などの公家。宇都宮・菊地・
上杉・伊達・織田・林・山内・桂・
石原・岡本などの武家。佐藤・伊藤・
近藤・齋藤・工藤・須藤・後藤・
加藤や、藤田・池田・山田・竹田・
千田・赤塚などの３２藤１５２家の
支流をつくってゆく。
日本人が「シルクロード」という
言葉から感じる、親しみとロマンと
望郷にも似た思いは、ユーラシア大陸
を西から東へと旅してきた、遠い記憶
への郷愁なのかもしれない。
○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。
第６話「海」
今から３万２千年前の、南フラ
ンス・オーリニャック文化。洞窟
に船の絵が数多く描かれていると
いう。人間は水に浮かぶ木を見て、
川や湖を渡る道具として船を発想
したのだろうが、海へ漕ぎ出した
のはいつ頃からなのだろうか。
ＢＣ５０００年頃メソポタミア
南部に定住したシュメール人は、
葦船を巧みに操り、インドと交易
を行う海洋民族だった。エジプト
と交易をした木材構造船は、主帆
１本、三角帆１本のチーク材・約
３０トンの船だった。
インドネシア人も外洋航海に熟達
していた。アウトリガーという浮材
を本体の両舷に装備した帆船で、
南太平洋の島々を往来し、インド洋
を渡ってアフリカ東海岸やマダガスカル
に到達した。マダガスカル原住民は、
インドネシア系の人々である。
BC２０００〜１６２８年に栄えた
クレタ文明も、地中海世界の海洋王国
だった。文明はBC１６２８年の
サントリーニ島火山の噴火による
大地震と大津波で滅んだが、航海術
はカナン(パレスチナ)のフェニキア人
に受け継がれた。
トルコ南部ウル・ブルン沖の水深
４３ｍの海底から、ＢＣ１４００年
頃の難破船が発見された。全長１５ｍ
の木造帆船で、鈴１トン・銅のインゴット
２００個(２７ｋｇ)・アフリカ産黒木の
丸太・ワイン壷１００個・青ガラスの
インゴット・ザクロの種・メソポタミア
の円筒印章・ミケーネ製の酒杯・琥珀
のビーズ・銀製ブレスレット・水晶の
円筒印章・ダチョウの卵の殻・象牙・
黄金製スカラベ・カバの歯・剣・短剣・
矢尻・円形鎌の刃・手斧・線文字Ｂの
木製書版など、６千点の積荷があった。
当時の貿易船団は、クレタ人・
ミケーネ人・ケルト人・フェニキア人・
ユダヤ人・アラブ人・エジプト人など、
多国籍な乗組員で構成されていた。銅
はキプロス島で算出され、錫は
イギリス・コーンウォールが原産地
だった。金はアフリカのスーダンや
ジンバブエ。乳香は南アラビア・シバ
王国から。香料はインドからと、広大
な地域に海洋貿易の航路があった。
フェニキア人は特に「海の遊牧民」
と言われる、古代世界最優秀の航海者
集団だった。海中の泉から真水を採集
する術も心得ていた。ソロモン船団の
主力で、「紅海から東アフリカを南下
し、３年目にヘラクレスの柱(ジブラル
タル海峡)を回ってエジプトに帰って
きた」と、ギリシャの歴史家ヘロ
ドトスがアフリカ周航の事実を記して
いる。
彼らは他にも、北アメリカ・
メーン州モンヒーガン島にケルトの
オガム文字、ポリネシア碑文に
カルタゴ文字を残している。さら
には朝鮮石壁文字や鳥取県国府町
今木神社石碑、静岡県水窪町の
水窪石(神代石)などに、似たような
痕跡を残している。
１５１３年にトルコのコンスタン
チノポリス(イスタンブール)で発見
された「ピリ・レイスの古地図」
には、南極に氷冠のない時期(ＢＣ
１３０００年以前)が描かれている。
古地図は球形三角法を用いて描かれ
ている。それは紀元前後に栄えた
アレキサンドリア図書館の蔵書を
写したものとされている事から、
氷河期の頃、高度な知識と航海術
で極地を測量し、地図を作成した
人々がいたのではないかと推測
出来る。そうした知識がクレタ人・
フェニキア人へと伝承されていた
のかもしれない。
一方日本という海に囲まれた島国
だが、縄文集落である三内丸山遺跡
から、黒マグロやクジラの骨が発見
された。あの巨大な生き物を捕獲し、
持ち帰るのに必要な船が、単純な
丸木舟であろうとは思えない。
さらに縄文人は黒曜石を求め、
あるいは交易の為に伊豆諸島あたり
にも船出している。アイヌ民族は
沿海州の民と「さんたん山丹貿易」
を行っている。少なくとも古墳時代
の埴輪に見られるような準構造船を
想定しない限り無理があるだろう。
日本列島はフィリピン沖から台湾、
種子島から紀伊半島を経て三陸沖に
至る黒潮と、長崎沖から日本海を
北上する対馬暖流、カムチャッカ
半島から北海道を南下して三陸沖に
至る親潮という主要な海流がある。
黒潮の幅は１００〜１５０ｋｍ。
平均２〜３ノットというから、
自転車並みのスピードで流れて
いる。黒い大河のようなので、
江戸時代には「黒瀬川」と呼ばれ
ていた。
この海流の影響で、ベトナムや
中国から来た船は、種子島か長崎県
五島列島あたりによく漂着した。
朝鮮半島から対馬を経て日本を
目指した船が、島根県や京都府
丹後半島あたりまで流される事も
よくあった。古代史は海流によって
つくられたとも言える。
１５４３(天文１２)年、中国の
ジャンク船に同乗していた３人の
ポルトガル人が、種子島南端の
門倉崎付近に上陸した。島主の
種子島ときたか時尭は彼らを
手厚く迎え、２丁のアルケビュース
火縄銃を２０００両で譲り受けた。
刀工の八板金兵衛は、１年足らずで
鉄砲製造に成功。これをうけて
紀州根来寺の津田監物が、刀工の
芝辻清右衛門に製造を命ずる。
鉄砲は僧兵の根来衆や雑賀衆を
生み、堺商人と国友鍛冶によって
大量生産され、織田信長を
はじめとする戦国大名に普及して
ゆくのである。
この時、種子島と紀州を結ぶ
のが黒潮である。船は３日あまりで
この２ヶ所を結ぶのである。陸路
では地の果てのような熊野という
地は、海上交通の要衝として、
神武天皇の頃から歴史に登場する
のである。
古代から１８世紀頃まで、風と
潮まかせの船のスピードは、平均
２〜３ノット、順風で４ノット程度
だった。大海原を自転車で行くが
如しだったのである。ゆったりとした
時間の中で、航海者たちは海中の魚
たちと語り合い、夜空の星に神々の
世界を見てきた。海は航海者たちの
見果てぬ夢で満ちている。
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第７話「人間誕生」
「人間だけはどうしても私の
進化論では説明出来ない」と、
チャールズ・ダーウィン(１８０９〜
１８８２)は嘆いた。確かに人間
も進化論も、何かおかしい。
そもそも猿とは５５００万年前に、
地ネズミが木に登って手を発達させた
のが始まりだという。中国湖南省
からは、５５００万年前の霊長類
化石骨が、ミャンマー中西部からは
４０００万年前の真猿類の頭部が発見
されている。キツネザルやメガネザル
などの原猿類、真猿類はこの頃から
生息していたとみてよい。
チンパンジーやゴリラ、オラ
ウータン、ニホンザル、クモザル
などの類人猿は、３４００万年前に
登場したものと思われる。しかし
それ以来、これといった進化は
していないように見える。
アフリカでチンパンジーと猿人
が分かれたとされるのが、ＤＮＡ
分析でおよそ７００万年前の事。
以来人間は、数回にわたる大突然
変異を行い、現在の文明生活を
営んでいる。種における変化には、
何千万年から１億年かかるはず
なのにである。カブトガニやクラゲは、
２億年前の古生代から変わらぬ姿で
今日まで生き延びている。人間の
進化は異常に早いのである。
７００万年前、直立二足歩行の
アルディピテクス・ラミダが草原で
生き残れたのは、石器を武器にして
狩猟を行ったからなのかもしれない。
人間がいつ頃から石器を使っていた
のかについて、興味深い発掘がある。
アメリカ・カリフォルニア州テーブル・
マウンテンから、人間の顎の骨と石器、
マストドンの歯が出土した。地層の
年代は９００万年前の可能性を示して
いるという。
２５０万年前の東アフリカに、
アウストラロピテクス・ガルヒ
(ガルヒ猿人)という新種が登場する。
脳容積は４０ＣＣ前後。骨の状態から、
言語は話せなかったと思われる。
２００万年前、地球は氷河期に突入。
北緯４０〜９０度の平均気温は、現在
の２５℃に対して１５℃以下という
厳しいものだった。直立歩行と道具の
使用、そして寒冷化という環境の
フィードバックなのか、１６０万年前
には脳容積９００〜１０００ＣＣのホモ・
エレクトゥスへと進化する。わずか
２００万年の間に、脳容積を２倍以上
大きくするという大突然変異と言える。
ホモ・エレクトゥスはアフリカに
生まれ、ヨーロッパからアジアへ旅
したものと思われる。ジャワ原人や
北京原人も仲間であり、火を使用し
毛皮を着て防寒対策とした。現在
発見されている最古の暖炉跡は、
イスラエルの７９万年前の地層で、
オリーブやぶどう、大麦も出土して
いる事から、栽培が行われ、穀物
を蒸し焼きにし、ワインを醸して
いた可能性もある。
日本では埼玉県秩父市田村の
「小鹿坂遺跡」から、
建物の柱穴と石器３０個が出土。
５０万年前の多摩ローム層最下層で
ある。柱穴という事は、木造建築の
住居があったことを意味している。
洞窟に住んでいたというイメージは
改めたほうがよさそうだ。
そして今から約３０万年前、現代人
の祖となるホモ・サピエンスが出現する。
細胞中のミトコンドリアを娘から母、
祖母とたどってゆくと、人類はアフリカ
生まれの最初の母親「ミトコンドリア・
イブ」にたどりつくという。その年代
の上限は３０万年だという。
最初の母親などと表現されると、
ミトコンドリア・イブの母親は誰なのだ?
という疑問が湧きあがる。そこで思い
浮かぶのは、創世記１章２６節の「われ
われのかたちに、われわれにかたどって
人を造り、これに海の魚と、空の鳥と、
家畜と、地のすべての獣と、地のすべて
の這うものとを治めさせよう」という
章句である。
創世記の原典と思われるメソポタミア
神話の１つ、アッカド叙事詩「アトラ・
ハシス」では、科学者エンキが助手の
ニンティと共に、血から抽出した
「テエマ」と精液を容器の中で混ぜ、
エンキの妻ニンキの子宮へ移植し、
新しく生まれ出たもの「アダム」の
誕生を喜ぶという物語がある。
１９７８年のイギリスで、１２年の
失敗を経て初の試験管ベビーが誕生
する。成功したのは、卵子と精子を
混ぜ合わせる際、血液から抽出した
「血清」を加える事だった。この事実
をふまえて改めてアッカド神話を読むと、
テエマとは血清の事だったのかと、
ようやく理解出来るのである。
果たして今から２０〜３０万年
前に、創世記に語られているような
「神々」が存在し、アダムとイブを
創造したのかは謎としか言えない。
それと共に謎なのは、現代人の脳容積
が１３５０〜１５０ＣＣであるのに対し、
クロマニオン人は１６００ＣＣ前後、
ネアンデルタール人は１６２ＣＣ前後
なのである。現代人は初期ホモ
サピエンスより退化したのだろうか?
創世記の「人間が全ての動植物を
治める」という記述は、傲慢かと思った。
だが開発によって自然を破壊し、その
誤りに気づいて自然のメカニズムを理解
し、復興再生への努力を続ける取り組み
を見聞きすると、生かすも殺すも人間
次第という思いに至る。
そういう自然の統括者としての人間、
という視点に立って改めて人間存在を
見つめ直すと、なぜ生存競争に必要な
視聴覚や臭覚を発達させずに、絵画や
音楽、宗教などの情緒的・感覚的能力
を発達させてきたのかがわかるような
気がする。自然を愛でる感性は、人間
を人間たらしめていると言えるだろう。
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第８話「聖書」
夢枕獏の小説「陰陽師」
で、安倍晴明が「呪」について語る。
呪とは、ものを縛ること。ものの根本的
な在り様を縛るというのは「名」だと。
名が最も短い呪であるならば、名を連ね、
語り継がれ、読み継がれてきた物語には、
強力な呪力があるのだろう。
中でも聖書の呪は根深い。２０世紀末
にイラクからイスラエルに向けて撃ち
込まれたミサイルの理由を説明する為
には、今から約４０００年前のアブラハム
から語らなければならないのだから、
ややこしい事この上もない。
聖書は神がこの世界を創造した
「創世記」に始まる。原典はシュメール
の創世神話である。征服王朝である
バビロニア王国やアッシリア王国も、
創世神話は７枚の粘土板に、一字一句
修正せずに伝承した。７枚目は神への
賛歌である。イスラエル人もこの点は
同様だった。ただし神は、７日ではなく
「７段階」に分けて世界を創造したと
訳すのが適切なようである。
創世記はアダムとイブの物語、ノア
の大洪水へと続く。シュメール原典で
アダムは、完全なる人間アダパとして
登場する。大洪水はギルガメシュ神話が
原型なのだろうが、イスラエルバージョン
はバビロニア、アッシリア、パレスチナ
などの民族伝承が混じりあった結果の
物語と思われる。
大洪水の後、主人公は族長アブラハム
となる。彼は２０世紀に考古学的発見が
相次ぐまで、伝説上の人物だった。
１９２３年イギリスのチャールズ・
レオナル
ド・ウーリーが、ユーフラテス川河口
を発掘し、シュメール文明の首都・
ウルを確認。１９３３年にはフランスの
アンドル・パロが、ＢＣ２０００〜
１７００年頃に栄えたマリ王国の首都・
マリを発掘。出土した粘土板により、
ハランの町が確認された。他にも
シリア遺跡の「エマル文書」や、
チグリス川東の「ヌジ文書」といった
粘土板によって、アブラハム時代の
史実が明らかになってきたのである。
ＢＣ１７２０〜１５７０年の１５０
年間、エジプトはセム系ヒクソス
(ヒッタイト)の異国人が支配していた。
イスラエル人のヨセフがエジプトの
副王になったのは、おそらくこの
期間の事だろう。ＢＣ１５７０年に
ヒクソスが追放され、エジプト第１８
王朝が成立すると、イスラエル人は
奴隷的身分に落とされた。この同胞を
率いてエジプトを脱出し、カナン
(パレスチナ)の地に導いた指導者が
モーセであり、詳細を記したのが
「出エジプト記・レビ記・民数記・
申命記(荒野の書)」である。モーセが
神から授かった律法遵守が主なテーマ
である。
モーセの後継者「ヨシュア記」と、
ＢＣ１０１０年にダビデがイスラエル
王朝を建国するまでの指導者を記した
「士師記・ルツ記」がそれに続く。
ダビデ王の業績は「サムエル記上下」
に、ソロモン王から王国分裂、ＢＣ
７３４年のアッシリア捕囚、南王国
ユダの滅亡に至るまでの詳細は
「列王記上下」に記されている。
動乱の歴史書である。
ＢＣ５８７〜５３８年のバビロン
捕囚の時代には、「エレミア書・
エゼキエル書・第二法の書(申命記)」
などが編纂された。ここにはカナン
定住民に対する呪詛の言葉が数多く
見うけられる。カナンの地母神
イシュタルに象徴される「蛇・大地・
女」は敵視され、悪魔とされた。
エジプトのプトレマイオス２世
(在位ＢＣ２８５〜２４６年)は、
ヘブル語で書かれたこれらの聖書
を、当時の国際語であるギリシャ語
に翻訳するよう命じた。アレキサン
ドリアの長老７２人が、７２日間
翻訳作業を行って完成させたのが、
セプトゥアギンタ(７０人訳聖書)
である。ヘブル語の「メシア」を
ギリシャ語にした言葉が「キリスト」
である。
現在カトリック教会では、旧約
３９文書を第一聖典(カノン＝規則)
とし、それにユディト記、トビト記、
マカバイ記(第一・第二)、ソロモンの
知恵の書、シラ書(集会の書)、
バルク記、エレミアの手紙(バルク書
第６章)を加えた４６文書を第二聖典
としている。
ユダヤ教では、ヘブル語２４巻
(３９文書)のみを神の言葉として
いる。プロテスタントも正典３９文書
で、他は外典(アクロポリファ＝隠され
たもの)としている。外典に関して
ルターは、読めば有益とし、禁止して
いるわけではない。イスラム教は旧約
聖書にコーランが加わる。
紀元３０年頃、イエス・キリストが
十字架で刑死。それから約２０年を
経て、マルコによる福音書が文書化
された。マルコは元漁師だったペトロ
の、秘書兼通訳のような立場にあった
人物と思われる。元漁師のヨハネにも、
マルコのような人物が関与していた
だろう。
ルカは元奴隷だったが、才能を認め
られて解放され、医者になった人物で
あり、パウロの弟子だった。パウロは
ＡＤ４５〜５８年にかけて伝道を行って
いる。マタイはローマに支払う税金を
自分の取り分も含めてユダヤ人から
徴収する、最も忌み嫌われた「取税人」
だった。
マルコ・ルカ・マタイ・ヨハネに
よる４大福音書の他にも、「トマス
福音書、ピリポ福音書、真理の福音書、
エジプト人福音書、大いなる見えざる
霊の聖なる書、ヤコブの秘書ピリポに
送ったペテロの手紙、ペテロ黙示録」
などの書が続々と成立していった。
福音とは、「告知
する・良い知らせ」の意味である。
キリスト教の福音は、アッシリア
(シリア)東方教会を拠点にして、
シルクロード全域に広まっていった。
中国では景教と呼ばれ、
経典は「序聴迷詩所経(イエス・メシア
経)」や「大秦三威蒙度賛」
「志玄安楽経」「大秦景教宣元至本経」
などがあった。また、「世尊布施論」は
親鸞も読んだという。世尊とは言う
までもなくイエスの事である。
○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。
第９話「太古の蛇」
１８６８年、イギリス陸軍大尉・
ジェームス・チャーチワードは、
大飢饉救援隊を率いて中部インドの
奥地へ向かった。彼は住民と親しく
交わり、ヒンズー文字を習い、
ヒンズー寺院の僧たちとも仲良く
なった。
ある日、彼の人となりを観察
していた院主が声をかけてきた。
「この寺院の倉庫に、人類最古の
言葉を刻んだ粘土板がある。
今から１万年以上前に、東方の
母なる大陸の僧が、当地に来た
時残したもので、ナーカル文書
と呼ばれている。ナーカルとは、
聖なる兄弟を意味する。大陸の
名はムー。」
チャーチワードはこの日以来、
幻のムー大陸の探求に生涯を
捧げる事になる。２年後、
キーワードの発見により粘土板の
解読が可能になったという。だが
この寺院の場所や粘土板の存在
自体は公表されず、世間によって
確認されたわけではない。
彼はその後、チベット・タイ・
カンボジア・太平洋諸島を旅し、
各地の遺跡や民間伝承を取材。
他の古代文明資料を読破して、
ムー大陸の存在を確信し、１９
２６年「失われた大陸」を出版
した。
ムー文明の始まりとされる「少なく
ても５万年前」は、ウルム氷期という
氷河時代で、北米大陸とヨーロッパ
が分厚い氷で覆われており、海水面
は現在より１２０メートル低かった。
マレーシア沖からジャワ海、
フィリピン、アラフラ海から南太平洋
諸島にかけて、水深の浅い海が
広がっており、かなりの部分が陸地
だったと考えられる。タイ〜インド
ネシア・パプアニューギニア・オースト
ラリア亜大陸が存在していても不思議
はない。
そもそも地球は、約７０万年前から
１０万年周期で、氷河期と間氷期を
繰り返すようになったという。原因
は地球の自転軸が、２２〜２４.５度
(現在は２３.５度)の間を、約４万年
周期で動いていることにあるらしい。
公転周期の変化や、太陽活動の変化も
大きく影響する。１６〜１９世紀半ば
は、太陽活動が低下した小氷期だった。
ともあれ今から１万５千年前、氷河期
が終わった。自転軸が移動したのかも
しれない。太平洋のムー大陸と、大西洋
から地中海地域にあったとされる
「アトランティス文明」も、１万２千年
前の火山噴火や大地震、大洪水によって
滅亡したとされている。
どうやらこの伝説は事実らしい。
大洪水神話は、聖書に限らず全世界に
５００以上あり、太陽の劇的な変化や
極端な寒冷化を語り伝えている。
全地球的に火山爆発があり、噴煙が
太陽光を遮ったのも一因だろう。温暖
だったアラスカやシベリアが突然氷結し、
１７種の脊椎動物が絶滅。大津波で
引き裂かれたマンモス・野牛・狼・虎・
ラクダ・サイ・ロバ・鹿・ライオン・
イタチ・石器(人間)の遺体が、アラスカ
の黒泥から一塊になって発見されている。
４万年分の氷が２０００年で溶け、
１万年前には海水面が１００メートル
上昇。６０００年前の縄文海進と
呼ばれる時期には、現在より４メートル
水位が高かった。伝説の文明は海中に
没し、記憶の彼方に消えていった。
その大異変は、人類文明に壊滅的な
ダメージを与えた。人類史は２０００〜
３０００年間、空白期がある。イスラエル
のナトゥーフ文化、ドナウ川沿岸の
ヴィンチャ文化、日本の縄文文化などが
細々と営まれ始めたのは、１万年前頃から
である。
青森で発見された土器片は１万
６５００年前のものであり、縄文時代
の始まりとされている。三内丸山遺跡は
７０００年前頃であり、縄文人たちは
この大異変をしぶとく生き残り、ムー
文明の記憶を伝承している可能性すら
ある。彼らの骨のＤＮＡは、インド
ネシアやマレーシアなどの南方系人種
の配列に近いものが多いのである。
ナーカル文書の創世神話は、「宇宙は
はじめ霊そのものだった。あるのは静寂
と暗黒。その暗黒の底深くに、至上なる
霊にして偉大なる力そのもの、創造神
たる７頭の蛇が動いていた。その名は
ナラヤナ」と語っている。
ギリシャ神話の原初宇宙には、
オピオンという盲目の蛇がいる。東南
アジアのクメール文化圏で、ナーガ
(龍蛇)は絶対的支配権を持っている。
アーリア民族以前のインド先住民も、
中国初の王朝「夏」も、龍と蛇を信仰
していた。
縄文時代、蛇は大地のヌシ(精霊)であり、
祖先霊・地下霊であった。霊はチと読み
「父・血・乳」と同じ生命
の根源だった。いかずち厳之霊という龍
は雨を呼び、嵐を招き、雷鳴を起こす。
この点、ギリシャ神話のゼウス大神を
連想させる。倭人の漁師は海難よけに、
龍の入れ墨をしていたと、魏志倭人伝
に書いてある。
尾呂霊は蛇の精。出雲王国の
竜神・ヤマタノオロチが有名である。
少なくとも縄文中期までは起源を遡れる
という出雲大神宮や、大和国三輪山の
大神神社には、万物の創造神
たる大物主神(竜蛇神)が祀られていた。
霊はタマとも読む。言霊・数霊のタマ
であり、魂のタマである。チとタマ、
竜蛇という象徴の中に、遥かなる
ムー文明からの霊性の伝承を感じ取る事が
出来る。だがやがてヤマタノオロチは牛神
スサノオによって退治され、大物主神
はモノノケの世界に追いやられる事に
なるのだが・・・
○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。
第１０話「地球大変化」
伊達政宗が築いた仙台城は、標高
２００ｍ程の小高い山の上にある。
仙台の街並みを一望出来るこの近辺
から、アンモナイトの化石が採れる。
つまりこの地は、遥か２億年前には
海底だった事になる。
山が海だったという事実は、化石
採集少年の私にとって、神秘的かつ
衝撃的な驚きだった。標高２００ｍ
でもすごいのに、世界最高峰の
エベレスト山(８８４８ｍ)までもが、
かつて海底に在ったと知った時には
のけぞった。
今から４〜５０００万年前、インド
大陸を乗せたプレートが、ユーラシア
大陸に向かって北上。ヒマラヤ山脈は
年間４〜５ｃｍのペースで隆起し、
１０万年前に４０００ｍにまで成長
したのだという。
地球誕生から４５億年。海も大陸も
変容し続け、暑くなったり寒くなったり
してきた。特に今から２２億年前と
６億年前の２回、地球全体がマイナス
５０℃にまで冷え、陸上も海面下も厚さ
１０００ｍの氷河に覆われた「全球凍結」
という出来事があったと知った時には
ブッ飛んだ。
２２億年前の地球には、メタンガス
を出す「メタン菌」という微生物が
いた。大気中のメタンガスには、
二酸化炭素の２０倍という温室効果
があった。そこにミトコンドリアの
先祖である、酸素呼吸型のシアノ
バクテリアが誕生する。大気中の
メタンガスは、酸素と反応して消滅。
温室効果が無くなり、地球全体が凍り
ついたというのである。
凍結は数百万年続いた。その間微生物
たちは、地表や海底の温水噴出口付近で
生存していた。温泉に入って「極楽・
極楽」と心底リラックスするのは、この
時の遺伝情報だったのかなどと、つい
思ってしまう。
やがて火山活動の二酸化炭素に
よって、温室効果が復活。気温は
プラス５０℃まで上昇し、氷が融け
巨大ハリケーンが発生。引っかき
回された海の混沌から、光合成生物
が海面に浮上。酸素を大量発生させ、
現在の窒素８０％・酸素２０％の
大気になった。地球は見渡す限り
緑の海だった。
激しい火山活動によって大陸が
形成されるのは１９億年前。超大陸
ロディニアの原型は、１０億年前に
ようやく出来上がる。旧約聖書の
創世記で言えば、３日目の朝方で
ある。陸には動物はおろか、植物
も無い。しかも６億年前に、再び
全球凍結の冷凍庫状態になるので
ある。
この２度目の全球凍結の終わりを
境にして、生命は大型化という進化
を遂げる。酸素を原料にして、網目
構造の特別たんぱく質「コラーゲン」
を大量生産するのである。コラーゲン
は骨の９０％、皮膚の７０％、血管
や角膜を構成する物質である。
４０億年前、アミノ酸や糖のような
生命のスープは、３５億年を経て
ようやく、単細胞生物から体長
６〜３０ｃｍの多細胞生物となった。
その増殖率は１０〜１００万倍。
そして彼らには、「エディアカラ
生物群」という名が与えられた。
５つ目のオパビニアや三葉虫など、
奇妙で多様な生命体が出現する
カンブリア大爆発は５億９千万年前。
５億年前には魚類や貝類が登場する。
４億年前にはシダ植物が陸上に進出。
両生類やサソリ類も陸上に出現する。
恐竜登場は２億８６００万年前の事
である。
２億４８００万年前、海中の酸素
が欠乏する青潮状態になり、三葉虫
など海洋生物の９５％が絶滅。時代
は古生代から中生代へ。爬虫類や
アンモナイトが全盛となる。だが
２９００万年を経て、再び全生物の
約４０％が絶滅する大異変が発生。
大規模な地殻変動があったのだと
思われる。
１億８千万年前、ようやく鳥類と
哺乳類が出現する。創世記で言えば
５日目にあたる。ジュラ紀から
白亜紀にかけては、恐竜全盛だった。
１９９６年、アメリカテキサス州の
１億２千万年前の地層から、肉食
恐竜と足長３５ｃｍの人間らしい
足跡が発見されたという。本当なら
人類史が根底から覆るのだが・・・
そして６５００万年前、恐竜・
アンモナイトなど、全生物の７５％
が絶滅する。直径１０ｋｍの巨大隕石が、
メキシコ・ユカタン半島に落下。大津波
や核の冬にも似た寒冷化を誘発したため
と考えられる。カエルやトカゲ、魚類は
休眠して渋く生き残った。またカブト
ガニやクラゲは、古生代からしぶとく
生き残ってきた。
せっかく創世記の神が、「生めよ、
ふえよ」と祝福しているのに、現実は
「３歩進んで２歩退がる」状態だった
ようである。ともあれ神は５日目まで
に、人間以外の全ての動植物を創造
したようである。ところでこの「日」
という単語だが、ヘブライ語でＹＯＭ
＝「段階」という意味だという。神は
第１段階で光と闇を分け、第５段階で
人間以外の動植物を創造したという
わけだ。なかなか科学的な創世神話で
ある。
この創世記の原典はシュメール文明
にあり、メソポタミアの各王朝は７枚
の粘土板に、一字一句同じ言葉で伝承
していった。ヘブライ人もこの点は
同じだったわけだ。
そして第６段階、神は人間を創造
する。曰く「われわれのかたちに、
われわれにかたどって人を造り・・・」
という謎の言葉が登場する。
われわれって誰なんだ?
○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。
第１１話「東方へ」
シュメール。アッカド。バビロニア。
アッシリア。エブラ。マリ。ミタンニ。
新バビロニア。アケメネス朝ペルシャ。
紀元前のメソポタミアで次々に王朝が
興り、他国を滅ぼし、自らも滅亡して
いった。ペルシャ軍を翻弄した、北方
の騎馬民族スキタイ王アステスも、
ＢＣ３３９年、マケドニア王
フィリッポス２世軍に敗れて戦死する。
ペルシャの宿敵ギリシャから、
バルバロイ(野蛮人)と言われていた
マケドニアは、貴族中心の騎兵隊と、
有力農民から成る歩兵によって
強力な軍団を編成し、トラキア
(現トルコ)を領有。フィリッポス
２世はギリシャを統一し、ペルシャ
遠征を計画するが、ＢＣ３３６年に
暗殺されてしまう。
この時、王子アレクサンドロスは
２０歳だった。アリストテレスを師と
して、地理学・動植物学・民族学・
医学・歴史・哲学を学んだ聡明な
若者は、ホメロス叙事詩の英雄・
アキレスに憧れていた。
王に即位した彼は、早速軍団を
率いて北方へ遠征し、ギリシャ反乱
の報に接すると、電撃的に軍を反転
させ、ギリシャを再統一した。５年後
のＢＣ３３４年には、父の遺志を
継いでペルシャ遠征を推し進めた。
ＢＣ３３３年、シリアのイッソス
でダレイオス３世率いるペルシャ軍
と交戦して大勝。ダレイオスは太腿
に傷を受けて逃亡した。彼は南下して
フェニキアを攻略。エジプトへ進軍し、
自らの名を冠した町・アレキサンドリア
を建設させた。
ＢＣ３３１年、再びペルシャへ。
１０月１日、ティグリス川上流
ガウガメラの地で、再びダレイオス
３世軍と激突した。騎兵１万・歩兵
４万６千のマケドニア軍に対し、
ペルシャ軍は５倍の２５万。しかし
寄せ集めで言語も違う為、指揮系統が
乱れて再び大敗。アレクサンドロスは
バビロンに入城した。
ＢＣ３３０年１月、彼はペルシャの
本拠地であるイランの都・ペルセポリス
に入城。さらにペルシャ軍の残党を
追って、中央アジアのサマルカンド方面
に軍を進めた。そこは東にパミール高原
を望み、天山南路の道を東に行けば、
現在の中国新疆ウイグル自治区や青海省
という地点だった。
当時の中国は、燕・斉・趙・魏・韓・
楚・秦の戦国７雄が各地に割拠していた。
そのうち青海省・四川省などの西域を
領有していたのが「秦」だった。秦の
北西部で国境を接する月氏は、イラン系
とトルコ系の騎馬民族で、ペルシャ軍と
共に戦ったスキタイ系サカ族も混在して
いた。
秦には亡命ペルシャ軍の軍人や、
スキタイの流れを汲むソグド人交易商人
が多数流入し、技術・文化水準が極めて
高かった。鉄や銅の冶金に優れ、兵器や
農具の生産は中国随一。多民族を統合
する為、法と刑罰を重んじた。宰相・
張儀の６国連衡政策などもあり、国力
は充実していった。
ＢＣ３２３年６月２３日、アレク
サンドロスは熱病により３３歳で急死。
ギリシャからインドまでの大帝国は、
アジアのセレオコス朝やエジプトの
プトレマイオス朝に分裂。秦の隣国
として、ＢＣ２５５年、ギリシャ人
によるバクトリア王国が成立した。
バクトリアはインドや秦との交易
で栄え、ギリシャ人とペルシャ人、
ソグド人が協調して平和に暮らし、
地上の楽園と呼ばれる程の豊かさ
だったという。
ＢＣ２４６年、政が１３歳で秦王に
即位。２５年後に東方の斉を滅ぼして
中国全土を統一し、始皇帝として君臨
する。秦は中央集権の郡県制とし、
度量衡や文字を統一し、首都・咸陽に
至る幹線道路を整備させるわけだが、
これらの統一システムはペルシャの
政策を転用したものと思われる。
シンという国号は、チャイナの語源
となっている。以後中国国民は、統一
されているのが常態という意識を浸透
させ、皇帝という地位をめぐって分裂
と統一を繰り返す。さらに秦による
文字の統一は、歴史的に意義深い。
現在インドには８５０、インドネシア
６７０、ブラジル２１０、ヨーロッパ
でも４０以上の言語が存在する。しかし
中国人民１２億のうち８億は北京語、
他の３億が７つの似た言語を話す。
周辺の朝鮮半島・日本・台湾・ベトナム
には、漢字文化圏が存在する。これは
始皇帝の功績と言える。
万里の長城や宮殿建設で民衆を酷使
し、儒者４６０人を生き埋めにするなど、
功罪相半ばする始皇帝だが、晩年は道教
の神仙思想に感化され、不老不死を願った。
その時斉の方士(仙術士)・徐福なる者が
現れ、始皇帝に言った。
「東方に蓬莱山の島あり。その山上に
長生不死の薬草あり」
徐福は私が求めて参りますと、始皇帝
を説いた。かくして徐福は始皇帝の援助
をうけ、大船８５隻に５００人の男女と
食料、植物の種や銅のインゴットなどの
必要物資を積み、ノアの箱舟状態で山東
半島の南・徐福村(江蘇省連雲港市)の
湊を出港。斉州島を経て、倭国を目指した。
ＢＣ２１８年の事だという。
潮流は船を北九州へと運ぶ。佐賀県
伊万里市、長崎県松浦市・平戸市、福岡県
八女市に徐福渡来伝説があるのは理に
かなっている。日本海流は出雲・丹後半島
へと続き、瀬戸内を経由して紀伊半島・
熊野から伊勢湾へ至るルートもある。熊野
には徐福の墓がある。
弥生時代中期の倭国に、徐福船団が
蒔いた技術と文化の種は大きい。造船・
航海術と天文学、養蚕と機織り、銅や鉄
の冶金と鉱山開発技術、薬学、製塩、大工、
酒造りなど、多岐にわたる。斉の鬼神祭祀
は、卑弥呼の鬼道に継承されたとも
言われる。
秦の徐福を自称した彼の子孫は、
技術を継承すると共に、羽田・波田・畑・
畠を姓として倭国に帰化した。それから
４００年を経た２３８年、バクトリア王国
を故郷とする、弓月君に率いられた約１０
万人の新羅系秦一族が大挙して日本に
帰化。宇佐八幡宮や松尾大社、賀茂神社、
金毘羅神社、稲荷神社、春日大社、日吉
大社、白山神社などの創建と深く関わり
ながら、日本神道の骨格を作り上げてゆく
のである。
○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。
第１２話「箱船伝説」
１９５９年トルコ空軍は、トルコ東部
アララト山(５１６５ｍ)の海抜１８７０ｍ
地点(北緯３９度２６分４秒・東経４４度
１５分３秒)で、ノアの箱船ではないかと
思われる「船形地形」の撮影に成功した。
明らかに船の形をした巨大構造物は、
活火山であるアララト山の火山灰に覆わ
れるなどして石化し、赤茶けた姿を地表
に晒している。大きさは長さ１３７ｍ、
幅２２.９ｍ、高さ１３.７ｍ。これは
旧約聖書に記された箱船の大きさ、長さ
３００キュビット(１５０ｍ)、幅５０
キュビット(２５ｍ)、高さ３０キュビット
(１５ｍ)にかなり近い数値と言える。
箱船は７月１７日にアララト山に
とどまった(創世記第８章)と記されている
だけに、１９世紀前半から箱船捜しの
探検隊が続々と結成された。１８２９年、
エストニアのドルバト大学教授、
フリードリヒ・パロットは、北東斜面
アホーラ村の聖ヤコブ修道院で、箱船の
木片とされるものに描かれたイコン(聖像)
を見せられたという。だが１８４０年６月、
アララト山大噴火によりアホーラ村は壊滅。
修道院も溶岩に埋まった。アホーラとは、
ノアのぶどう園を意味する言葉だという。
１９５２年フランス調査隊は、木片を
国外に持ち出した。炭素１４年代測定法
による分析結果は、エジプトのカイロ
博物館でＢＣ４０００〜３０００年、
エジプト農務省でＢＣ５０００年前後、
スペインのマドリード大学でＢＣ
３０００〜２０００年というものだった。
材質はイトスギ科のホワイトオークと
思われ、聖書のいと杉(ゴフェルの木)と
一致した。
ノアの大洪水説話の原型は、シュメール
語で書かれたギルガメシュ叙事詩だと言われ
ている。事実シュメールの都・ウルやニネベ
から、ＢＣ３５００年頃の洪水によって
出来た粘土層が発見されている。洪水の
原因は、穏やかな海面上昇によるものと
考えられる。
またウルの上流の町、ウルクや
シュルッパークから、ＢＣ２８００年頃の
洪水層も発見された。原因は前線通過に
伴う豪雨による、ユーフラテス川の氾濫と
考えられる。しかしこれらの洪水で、ノア
の箱船がアララト山１９００ｍ付近まで
運ばれたとは、どうしても考えにくい。
といって、聖書の記述が嘘だとも言え
ない。何せ約１万年前にビュルム氷期が
終わり、４万年分の氷が２０００年程で
溶け、海面も１００ｍ以上上昇。気温も
上昇し、いつどこでハイパーハリケーン
が発生してもおかしくはないのだから。
箱船の構造比は、最大積載に最適な
もので、１５００人を収容出来る１万
２千トンクラスの船である。太平洋戦争
当時の小型空母「瑞鳳」が、１万１２００
トンである事を思えば、いかなる巨船か
想像出来よう。よくぞノア一家だけで造った
ものだと感嘆する。
聖書に記された箱船「Teba」は、
すべての面が閉じている物の意。当時
の国際語であるアッカド語では「Tebitu」
で、沈むことの出来る船の意味だという。
アスファルトで防水密封された箱船は、
潜水艦機能も持ちあわせていたと思われる。
ノア一家と動物たちは、２月１７日に
乗船を完了。天の窓が開いて豪雨と
なった。当時の２月は、現在の１０〜
１１月にあたり、中近東の雨期だという。
箱船は５ヶ月間漂流し、７月１７日に
アララト山に漂着。水が完全にひくまで
には、さらに７ヶ月を要したと聖書に
書いてある。
アララト山を現地アルメニアの人々は、
世界の母と呼んでいる。南東山麓には、
テマニン(箱船の８人)、エチマアジン
(降り立った人々)、エレバン(最初の
出現地)、ナキチュバン(ノアの着いた
場所)という名の地名がある。ノア夫婦
とセム・ハム・ヤペテ夫婦の８人は、
アホーラ村あたりにぶどう園を開き、
やがてそれぞれの地に移住していった。
長男セム一家は東へ向かい、ユダヤ人、
アッシリア人、トルコ人、中国人など、
有色アジア人種の祖と
なった。セムの４代目の孫・エベルに
連なる子孫全体をヘブル人と言う。
アブラハムからイエス・キリストに至る
血統でもある。
次男ハム一族は、クシ(スーダン)、プテ
(リビア)、ミツライム(エジプト)など、
アフリカに進出。ハムは父の裸(アラヴァー
＝恥部)を見てしまい、「呪われよ」と
ノアを激怒させてしまう。その呪いのせい
なのか、ソドムとゴモラが壊滅したり、
バベルの塔が破壊されたりとさんざんな
目にあっている。その後の世界史でも、
植民地になったり奴隷貿易で搾取され
たりと、かなりひどい。
３男ヤペテは、アーリア人、ギリシャ人、
スラブ人、ペルシャ人、アングロサク
ソン人など、白人コーカソイド系人種の
祖とされている。
仮にノアの箱船説話が話半分位の史実
だったにしても、アララト山麓のアルメニア
高原が、メソポタミアやエジプトと交易
を通じて深く関わっていたのはまぎれも
ない史実である。黒曜石に始まり、青銅
製品や鉄製品はアルメニア産なのである。
この高度な冶金技術はやがて、ＢＣ
１６８０年に成立した鉄の帝国・ヒッタイト
へと受け継がれてゆくのである。
○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。
第１３話「反逆の矢」
クリスマスの乱痴気騒ぎの後、日本人は
神妙な面持ちで神社に詣でて新年を祝う。
「何事の おわしますをば知らねども
かたじけなさに涙こぼるる 」
と、平安末の歌人・西行は、伊勢神宮を
こう詠んでいる。確かに日本の神社には、
漠としたイメージの何かが、何となく
ありがたい感じで在る。
こうして漠とした象徴であるうちは
何の問題もないのだが、そこに人間が
介入し、宗教的権威を装飾すると、
ややこしい争乱の種となる。平安時代、
比叡山延暦寺に土地問題などのごたごた
が発生すると、法師たちは日吉山王神社の
「みこし」を担ぎ出し、時の天皇に強訴
した。みこしの権威は絶対的であり、
これに危害を加えれば、天罰たちどころに
下って吐血し、死に至ると信じられていた。
天皇と言えども遥拝しなければなら
なかった。
比叡山の法師たちは、みこしの権威を
かさに着て、傲慢・横柄なることこの上
もなかった。久安３(１１４７)年夏、
鳥羽上皇が加賀白山の荘園を、叡山から
取り上げた事に腹を立てた法師たちは、
「みこしぶり」を発動した。
その「みこし」に立ちはだかったのは、
安芸守平清盛・２９歳だった。神罰など
迷信とばかりに胆を据え、彼は馬上から
みこしのど真ん中めがけて矢を放った。
仰天する法師たち。が、清盛の身には
何の変化もなく、みこしの神威は失墜
した。
時移り、室町幕府創設時。足利尊氏と
同盟していた佐々木導誉は、
暦応３(１３４０)年１０月、光厳天皇の
弟・亮性法親王
が天台宗門跡の地位にある、白河妙法院
の御所に押し掛けて、重宝を奪って暴れ
まわり、放火するという事件を起こした。
導誉の子・秀綱と若党が、妙法院の紅葉
の枝を折り、山法師と喧嘩になったと
いうのが事の始まりだった。
当然の事ながら、叡山は法師を総動員
して強訴に出た。幕府の大御所・尊氏は、
法師たちを「まあまあ」となだめ、
佐々木父子を流罪に処した。とは言っても
尊氏と導誉は唇歯の関係。形だけの流罪
である。
佐々木父子は、配流先の奥州へ旅する
道中、若党を多数従え、土地の遊女
を総挙げして酒宴を行った。彼らは皆、
猿の皮のゆき靱(太刀カバー)や腰当て
を用いていたという。猿は日吉山王神社
の使いとされる、神聖な動物だった。
「バサラ」と呼ばれた佐々木導誉の本質
には、宗教的権威何者ぞという、反逆の
心意気が感じられる。
導誉は武将であると同時に、立花・
闘茶・連歌・猿楽などを好んだ一流
の文化人でもあった。観阿弥・世阿弥
父子の後援者であり、「あれは乞食
(こつじき)の業ではないか」と蔑まれて
いた猿楽を、室町幕府公認の芸能にした
背景には、導誉の存在が深く関わって
いる。導誉は身分の貴賎にも反逆的な
「バサラ」だった。
確かに、平清盛や佐々木導誉の反逆
精神は、すがすがしくもあり好ましくも
ある。だが世の中には、上には上の、
すごい人物がいる。その代表がイエス・
キリストである。
イエスの１２使徒を「猿の皮」に例える
のは失礼かもしれないが、象徴的意味合い
としては、イエスの反逆的メッセージを
読み取ることが出来る。ペトロと弟の
アンデレ、熱心党のシモンは、当時パレス
チナを占領していたローマ帝国に対して、
「ローマ討つべし」とテロも辞さない、
ユダヤ人国粋主義の過激派メンバーだった。
一方マタイは、ユダヤ人社会で最も
忌み嫌われた「取税人」だったらしい。
取税人とは、ローマ当局に支払う税金の
徴収を請け負うのが仕事で、ローマの
権威をかさに着て同族から金を巻き
上げる「吸血鬼の如き」悪者と思われ
ていた。この「ローマの犬」と、
「ローマ討つべし」のメンバーが、
仲良くイエスの弟子になっているので
ある。
ユダは南部の町・ケリオテの出身だった。
この町は「ソドムとゴモラに匹敵するほど
悪名高い無頼の町」として嫌われていた。
さらにマグダラのマリアが加わる。
彼女は「悪霊憑き」の「罪人」だった。
悪霊憑きとは、軽度のヒステリーや
ノイローゼから重度の精神病まで幅広く
用いられていた。罪人の意味も幅広く、
マリアの場合は「娼婦」である。特に
刑罰を受けるわけではないが、悪霊憑き
も罪人も、ユダヤ人社会の中にあっては
差別の対象だった。
イエスの時代、宗教的権威と言えば、
エルサレムの神殿を権威のよりどころ
とする神官層のサドカイ派と、
シナゴーグの活動を担う、律法学者の
パリサイ派だった。一般民衆アム・
ハアレスは、「神に選ばれない呪われた
存在」にしかすぎなかった。その民衆の
中にあって差別されていた「罪人・
取税人・病人・悪霊憑き」が、イエスの
周囲に集まっていたわけである。
故意か偶然かはわからないが、サド
カイ派とパリサイ派の教えを否定し、
挑発しているのは確かだろう。
だが、このイエスの生前の意志に
反して、キリスト教もまたピラミッド
構造の権威的組織を構築してゆくので
ある。やれやれ、人間とは「権威」
が大好きな生き物らしい。
○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。
第１４話「歴史書庫「辻邦生／
背教者ユリアヌス」<１>」
１９６８年８月。ソビエト軍２０万が
チェコ領内に侵入し、経済改革と自由
化を求める市民運動を武力で弾圧した。
「プラハの春」と呼ばれる事件である。
この頃アメリカは、ベトナム戦争の泥沼
で苦闘していた。世界は自由主義と共産
主義という２つの価値観が、激しく衝突
していた。
１９２５(大正１４)年生まれの作家・
辻邦生は、当時４３歳。旅行者として、
７年ぶりのパリにいた。哲学者の森有正
と共に、クリュニー美術館前の古代
ローマ遺跡に立っていた。遺跡は
「ユリアヌスの浴場」と呼ばれていた。
キング牧師やロバート・ケネディが
暗殺され、ナイジェリアのビアフラで
１５０万人が餓死する一方、アポロ計画
が着々と成功しつつあった時代。辻は
時代の大変革期を意識していた。事実、
その後２０年足らずでソビエト連邦は
解体し、アポロ以後人類は「地球市民」
になったと言われる。そしてその大変革
期の意識が、遺跡の磁場と共鳴するかの
如く、ローマ皇帝ユリアヌスの生きた
時代とオーバーラップしたのだった。
作家がなぜ、ある時代の特定の人物を
選択し、多大なる労力を費やして作品化
するのかという謎については、人智を
超えた神秘的な宿縁というものを感じる。
ともあれ辻は、古代から中世へ移行
しつつある時代の、ローマ皇帝ユリア
ヌスを書きたいと強く願った。
創作の始まりは常に、大いなる直観
や漠然とした構想だけが先行し、形
定まらぬ霧の中の感がある。だがやがて、
「私を書いてください」と言わんばかりに、
作家の磁場に吸い寄せられて構想を具体化
する資料が現れる。作家は「導かれて
いる」という不可思議な感動を糧として、
困難な時空の航海に乗り出してゆくので
ある。
辻も同様だった。中央公論社「海」の
初代編集長・近藤信行氏より長編小説
の執筆を依頼され、承諾はしたものの
何のあてもなかったという。返事をして
後、ぼんやりとパリの町を散策していると、
古本屋の店先で「ジュゼッペ・リオティ
ティ著／ユリアヌス皇帝伝」と出くわす。
本人は「奇跡だ!!!」と感動したという。
その後「Ｊ・ビデ著／ユリアヌスの生涯」
「古代末期の異教とキリスト教の闘争」、
妻でもある辻佐保子著「軽業師の東西交流」
といった資料と出会い、月５０枚のペースで
３年半、２０００枚を超える長編小説が発動
するのである。
小説冒頭「かの人を我に語れ、ムーサよ
(ホメロス)」という言葉で始まる。ムーサ
(ミューズ)とは、太陽神アポローンに仕え、
芸術家に霊感を与えるギリシャ神話の女神
たちである。それはこの作品に対する、
作者の祈りの言葉かと思われる。
だがユリアヌスの生きた４世紀半ば
は、古代ギリシャ・ローマの神々が
ゆっくりと没落し、キリスト教が台頭
してくる時代だった。ユリアヌスは天上
世界を望むキリスト教を棄て、地上的な
生と美を謳歌する古代の神々を復興
しようとしたがゆえに、「背教者」と
呼ばれる事になる。彼は２つの価値観に
引き裂かれ、苦悩し続ける。
そして物語は、霧のボスポラス海峡
から始まる。古代にビザンチウムと言い、
現在イスタンブールと呼ばれるトルコ
共和国の大都市は、当時キリスト教を
公認したローマ皇帝・コンスタン
ティヌス帝(在位３２４〜３３７年)に
よって遷都され、コンスタンティノープル
と改称されたローマ帝国の首都だった。
ユリアヌスはこの都で、３３１年１１月、
大帝の弟・ユリウス・コンスタンティウス
とバシリナの間に生まれた。母バシリナは
産後間もなく死去。父ユリウスは、３３７年
５月に大帝が崩御し、皇子コンスタン
ティウスが即位した直後、謀反の疑いを
かけられて自殺に追い込まれる。
謀略によってユリウス一族は皆殺し
にされた。だが幼い異母兄ガルスとユリ
アヌスは奇跡的に難を逃れた。ユリアヌス
はニコメディアの離宮に幽閉され、
ホメロスやプラトンを愛読する学問好き
の子供として成長してゆく。
３５１年春、兄ガルスが副帝に任じ
られた事により、１４年に及ぶ幽閉生活
が終わる。だがガルスは４年後に失脚し、
斬首された。ユリアヌスは皇后エウセ
ビアの庇護により助命され、ギリシャ・
アテナイの地で学問を続ける。
ところが数奇な運命によって、ユリアヌス
は副帝に任じられ、ガリア(現フランス)の
地に赴任する事になる。統治２年を経て、
ガリア全軍のペルシャ遠征という皇帝
命令に対して武装蜂起が勃発。副帝
ユリアヌスは叛乱の先頭に担ぎ出された。
皇帝軍との全面対決を覚悟し、ガリア軍
を指揮していたユリアヌスだったが、
３６１年１１月、突如皇帝コンスタン
ティウスが崩御。後継にユリアヌスが指名
された。
３６３年３月、皇帝ユリアヌスは
ローマ軍を率いてペルシャへ遠征。６月
２７日、ペルシャの首都クテシフォン
(現バグダット)近くの砂漠で戦闘中、ユリ
アヌスは敵の投槍に脇腹を貫かれて戦死。
３２年の短い生涯だった。
どのような人生だろうとも、どのような
みじめな死でも、人は生きるに価する。
物語の終わりを、作者はそのように締め
くくる。
「なんという地上の美しさなのだろう」
というユリアヌス最期の言葉に、ふと
「人間のいのちは甘美だ」という仏陀の
言葉を重ねてみたくなった。ユリアヌス
の魂は大いなる愛に抱かれて、大いなる
帰還を果たしたのであった。
○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。
第１５話「日の丸」
日本人にはあまり馴染みのない組織
だが、フリーメーソンと言えば世界最古
にして最大の秘密結社である。ＢＣ
９６０年、古代イスラエル王ソロモンは、
エルサレムにヤハウエ神殿建設に着手し、
１１年後に完成。この時実際に建築を
指揮したのが、フェニキア・テュロス市
の王・建築師ヒラムである。
ヒラムの弟子たちは、徒弟・職人・
親方の３階級に分かれ、建築に関わる
知識や技術を秘密裡に伝承してゆく
組織を形成したという。組織の象徴は
「直角定規とコンパス」。王宮や
大寺院を建設する業は「帝王の術」と
呼ばれ、ピラミッドやノアの箱船など、
古代の高度な叡智を保持する「宇宙の
偉大なる建築者」としての誇りを保持
していた。
フリーメーソンとは「自由な石工」
を意味する。西洋建築と言えば石造り
建築をイメージするが、ソロモン神殿
にはレバノン杉などの木材もふんだんに
使用されていたという。その意味で大工
というニュアンスも含まれている。
世界一有名な大工と言えば、イエス・
キリストの父ヨセフだろう。彼もまた、
自由な石工の同業者組合員であったと
思われる。
さて、フリーメーソンの象徴である
直角定規とコンパスだが、意外な所に
登場する。中国神話である。始めに天地
創造の神・ばんこ盤古があった。続いて
人間と文明を創造する神・伏羲
と女禍が登場する。女?は黄土
の泥から人間をつくった。人々は女禍を
婚姻と子授けの神として祀った。
伏羲は人々に、火を使って料理する
方法や網で動物を捕らえる術を教え、
文字や易経を伝授した中国文明の祖で
ある。この２神は結婚する。その際、
大木の回りをお互いが反対方向に回る
儀式を行ったという。
伏羲は「矩」という直角
定規を、女禍は「規」
というコンパスを手にしている。直角
定規は四方(地)、コンパスは円(天)の
象徴である。旧約聖書の神ヤハウエも
これらの道具で天地創造を行ったとされる。
この「矩と規」で描けるものが「日の丸」
だと言ったならば、話が飛躍し過ぎると
思うだろうか。
日の丸の赤い円は、太陽神・天照大神
の象徴とされている。言うまでもなく、
日出ずる国・日本の皇祖神である。天照
大神はイザナギ・イザナミ２神より生ま
れた。両神はおのごろ島で国生みを行った
時、天御柱の周りを
お互いが反対方向に回ったという。この点、
伏羲・女禍神話に酷似している。
加えて言うなら、伏羲・女禍の後に
登場する炎帝神農は、人身牛首の天候神
で、医薬と商業の神でもある。シリア・
メソポタミア地方でバール神として
広く信仰されている牛の角を持った神
を、韓国では「スサ」と呼んでいる。
天照大神の弟、スサノオ(牛頭天王)で
ある。
日の丸が旗として歴史に登場するのは、
１０５６(天喜４)年の事。清和源氏・八幡
太郎義家の父・源頼義が、後冷泉
天皇から下賜された「御旗」である。
御旗は太郎義家の弟、甲斐守新羅三郎義光
を経て、代々武田家惣領に受け継がれ
た。武田軍出陣の際には、惣領以下重臣
全員が御旗と重代の鎧・楯無の前に
額ずき、「御旗・楯無、御照覧あれ」と
２度唱和する慣わしがあった。
武田信玄の宿敵と言えば上杉謙信だが、
ここにも紺地日の丸の旗が翻っていた。
この旗は、謙信の父・長尾為景が１５３５
(天文４)年６月、勅許と共に下賜された
もので「禁裏の御旗」と呼ばれていた。
武田・上杉両軍の日の丸は、皇室が出所
という事になる。
現在の国旗の源流は、１８５４(安政４)
年に薩摩藩主・島津なりあきら斉彬が、
日本の船舶の船印として日の丸を用いる
事を幕府に進言し、幕府から全国に通達
されたのが始まりである。京都の朝廷と
親しかった薩摩藩の事ゆえ、やはり日の丸
の出所は皇室と見るのが妥当かと思う。
それにしても日の丸は、本当に
フリーメーソンの象徴なのだろうか。
禅僧のように「それがどう見えるかによる」
とでも答えておこうか。そう言われれば、
そう見えなくもないのである。やれ世界
支配を目論む組織だとか、噂が乱れ飛び、
どこまでが本当でどこからが誤解なのか、
さっぱりわからないのがフリーメーソン
だからである。
１７７１年バプテスマのヨハネの日に、
いくつかの集会所が統合して
グランドロッジが誕生。これを近代
フリーメーソン設立の年としているの
だが、設立者も目的も不明とあっては、
やはり怪しい。現在世界１５０ヶ国に
６００万人の会員がいるというが、
日本人は３００人足らずとか。
フリーメーソンで有名なのは、自由の
女神の台座に「この像はフランスの
フリーメーソンからアメリカのフリー
メーソンに送ったものである」と書かれて
いる事。フランス革命の主要メンバーの
大半がメーソンだった事。ドル紙幣の
「目」もまた、メーソンの象徴として
用いられている事などだ。
日本を訪れたメーソン第一号は、黒船
のペリー提督。坂本竜馬と親しかった
英国シャーディン・マセソン社の武器商人、
トーマス・グラバーもメーソンとして
知られている。彼のもたらした銃によって
薩長同盟が成立し、統幕に至るのである。
黒船による開国から明治政府の富国
強兵政策。日露戦争の膨大な外債をユダヤ
財閥が引き受け、金解禁を行わせ、大恐慌
を引き起こし、軍人を煽って泥沼の１５年
戦争へ。このシナリオがすべてフリーメーソン
の謀略だとしたなら・・・
その先頭に常に日の丸が翻っていた事を思うと、
何とも複雑な思念が交錯するのである。
○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。
第１６話「宗教的狂乱」
今から２５００年前の古代ギリシャ。
アテネ対スパルタのペロポネソス戦争
から５０年。人々はアテネ民主主義と
いう共同体に失望し、市民の政治離れ
が進んでいった。人々は個人の幸福や
魂の救済を求めた。
人々の求めに応じて、数多くの宗教
団体が生まれた。魂の不死や来世での
幸せを説くオルフィック教。懺悔して
来世の幸せを願う、古代エジプトの
女神・イシスを信仰する団体。守護神霊
(ダイモーン)信仰。祖先崇拝団体。
さらに魔術や占星術が幅広く流行した。
この時代は、ギリシャ文明から
ローマ・キリスト教文明への大転換期
だった。それから２０００年。地球
規模の文明を手に入れた人類は、
再び文明の大転換期にさしかかって
いる。従来の権威や価値観が次々に
崩壊し、混沌と不安が蔓延すると、
その象徴的事件が浮上してくる。
たとえば１９９５年の日本で起きた、
「オウム真理教事件」である。ハルマゲ
ドン(世界最終戦争)と反フリーメーソン
を説き、魂の救済と称して平然と人殺し
を行った、宗教的修行者集団「オウム」
が象徴する「本質」とは、一体何なの
だろうか。
宗教集団が時の権力に対抗し、宗教
王国を目指した例はいくつかある。
日本では、戦国大名に対抗して農民が
武装化した一向一揆。一向宗(浄土真宗)
本願寺門徒対織田信長の戦いが有名で
ある。
また、キリシタン弾圧と重い年貢に
激怒した農民が起こした「島原の乱」
中国の古いところでは、「三国志」で
有名になった「黄巾の乱」
指導者・張角は、「太平道」という
宗教を興し、終末論を説き、未来世界
のユートピアをビジョンとした。
しかしいずれの場合も、農民の幅広い
支持があって成立した反乱であり、
オウムのように、民衆全てを敵にした
例はない。
やや類似しているのは、洪秀全による
「太平天国の乱」かもしれない。洪は
１８１４年、清帝国時代の広東に
生まれた。清帝国はこの頃、衰退の
一途をたどり、アヘン戦争などによる
欧米列強諸国からの侵略に脅かされて
いた。
洪は３１歳の時、キリスト教にのめり
こんだ。そしてキリスト教と民間信仰を
取り入れた独自の宗派を創設し、自らを
「キリストの弟」と称した。彼は秘密
結社「上帝会」を組織して革命を志し、
５年後の１８５０年、広西省金田村で
武装蜂起。翌年永安州を占拠。太平天国
という国を建て、洪はこの国の「天王」
となった。
１８５３年、南京攻略に成功し、
首都「天京」とした。「天朝田畝制度」
という、土地均分制度が農民に支持
された。最大１７省を占拠した太平天国
だが、内部分裂と列強軍隊の援助によって、
１８６４年に反乱は鎮圧された。洪は天京
で服毒自殺を遂げた。彼は一種の宗教的
独裁者であり、革命家でもあった。
黄巾の乱は漢帝国末に、太平天国の
乱は清帝国末に、一向宗は応仁の乱
以降の室町幕府衰退と共に実力を
つけていった。いずれの場合も、中央
集権体制の衰退および、内部崩壊の
システム不全と時を同じくしている。
オウムという集団の発生も、ソ連解体
による冷戦構造の崩壊や、バブル経済の
破綻などの内部崩壊によるシステム不全
時代の産物と言える。
さらに共通項を捜すと、死生観が似て
いる。一向一揆では、集団密集隊形で
「南無阿弥陀仏」を唱えながら、玉砕
覚悟で突っ込んできたという。徳川家康
は、死を超越した彼らの信仰の強さに
震え上がり、三河一向一揆との政治的
妥協で何とか和解した。島原の乱も
太平天国の乱も、戦死というよりは殉教
に近い。通常の戦闘よりも、あまりにも
犠牲者が多すぎる。
彼らは皆一様に、天国か極楽という
「あの世」を望み、喜んで死んでいった
様子さえ伺える。オウムの修行目的は
基本的に、魂の質を向上させて「転生」
するか「解脱」することにあった。
視点は現世よりはむしろ、あの世
もしくは来世に向けられている。
死生観という点では、ほぼ一致して
いる。このようなタイプの信仰は、
「死の恐怖」という生命維持の為に
必要な心理的ストッパーをはずして
しまうらしい。
心理学者・フロイトによると、人間
には生本能と同様の強さで、死の本能
があるという。自殺(殉教)、他殺、
戦争はもちろんの事、緩慢な自殺とも
言えるアルコール中毒、麻薬中毒、
極端な禁欲、社会に対する攻撃行動
など、すべてはこの無意識の破壊願望
に原因があるというのである。
なるほど集団としてのオウムは、
死の本能に突き動かされたとしか
思えないほど、全ての条件を満たし
ている。その無意識の破壊願望の
象徴が、終末的予言なのだろう。
むろんその背景には、ノストラダム
スブームに代表される、人類全体に
潜む無意識の破壊願望があるの
だろう。社会不安がもたらす肉体的・
精神的ストレスと、生命本能の衰退
が重なると、死の本能を発動する
行動様式が表面化するのかもしれ
ない。
オウムの幹部たちは、日本人全体
をサリンで殺し、オウム帝国を実現
させるつもりだったらしい。しかし
「松本サリン事件」や「地下鉄
サリン事件」などに、宗教的・思想的
メッセージは皆無である。「邪魔だから
殺してしまおう」式の発想と、
いきあたりばったりの行動が目立つ。
とはいえ革命的カルト集団を甘く
見てはいけない。どんなに幼稚な集団
でも、時として弾薬庫に火をつける
「導火線」になりうるからである。
その最大かつ最悪の結果をもたらした
のは、セルビアのテロ集団「黒手組」
だろう。
ドラグティン・ディミトリヴィッチ
大佐、通称「アピス」に率いられたこの
集団は、当時の警察や政府から「ノー
マーク」だった。アピスは当時の国際
情勢を分析し、計画を練った。そして
三人一組のチームを作り、フランツ・
フェルディナンド大公のもとに放った。
時に１９１４年６月２８日。ボスニア
の首都・サラエボで起きた、この
オーストリア皇太子暗殺がきっかけ
となり、世界は第一次世界大戦に突入
したのである。果たしてオウムの麻原
は、このような事態を夢想していたの
だろうか。
カルト宗教集団や政治革命テロ集団
などを総称して、「秘密結社」と呼ぶ。
その歴史は、人間が社会を形成した時期
以来、連綿として存在し続けている。
カルト宗教集団を現代特有の社会現象と
してとらえると、根本的に認識を誤る。
秘密結社の特徴は、まず「儀式
(イニシエーション)」を好む事。多数派
社会とはまったく別個の価値観を持ち、
中心メンバーを頂点とする、ピラミッド
型の階級社会を形成する事。つまりそこ
には、専制者と服従する狂熱者が存在
する。そして共通する病理として、「統合
失調症」の特徴が認められるという。
統合失調症の特徴は、「自閉と妄想」
現実を逃避し、妄想世界を生きる事に
なる。封鎖された集団内部は「子供社会」
にたとえられ、乱交や性倒錯、テロリズム
は容認される。
統合失調症の場合、「させられ体験」
といって、自我が能動的でなくなり、
自分以外のものに支配され、操られて
いるという体験を持つのだという。また
3０代に多い妄想型の場合、自分もしくは
自分の属する集団が、陰謀によって毒殺
されるというような「被害妄想」、自分
が全世界の支配者であるというような
「誇大妄想」が現れる。最も初歩的な
心理学だけで、ここまでオウムの条件を
満たすと、思わず笑ってしまう。
だが「オウム」の病理は、本当に
他人事で済まされるのだろうか。秘密
結社が有史以来存在し続け、統合失調症
の特徴を持っているという事は、人間
誰もが分裂気質を潜在的に抱えている
とは言えないだろうか。
そもそも人間とは、本能と意識を
分離し、自己と世界を認識出来る「意識」
を持った唯一の動物である。そして常識
や世界認識に根本的な疑いの目を向けて
検証し直してゆくと、何が現実で何が
妄想世界なのか、はなはだ境界が曖昧
になってくる。誰が正常で誰が異常
なのか、だんだんわからなくなって
くる。
オウム事件の中枢にいた一人に、村井
秀夫がいる。温厚で澄んだ目の殺人者
だった。宇宙物理学を専攻し、真理を
追究するためにオウムに入信した男。
麻原のような、社会に対する怨念は
なかった。しかし彼は、導師・
麻原を全面的に信頼し自分を明け渡した。
洗脳の結果だと言われている。
彼は麻原の説く「秘密金剛乗
(タントラ・ヴァジュラヤーナ)」の
教えに、何の疑問も感じなかった。
麻原が最終解脱者だと信じ、解脱者が
救済の為に人を殺しても(ポアする)
許されると信じた男だった。彼は
「善意で」人を殺した。彼の存在は
我々に、星や花を愛する優しい人間でも、
条件次第で殺人者たりうる事を教えて
くれる。人間は脆い。
宗教は信じる事。信じる事は美徳。
信じる事は救済。そう「信じさせる」
事から、宗教的洗脳は始まる。導師は
真理の体現者にして絶対者。疑いは
許されない。信じて明け渡す事。宗教
とは全面的なエゴの放棄。そう言われ
れば、エゴを多少なりとも悪いものだと
思っている人間ならば、エゴを放棄
しようと考える。そして、自分で考える
事を止める。
ここで思考停止に近づいたなら、あと
は早い。特定の思想や信条を、徹底した
反復によって叩き込めばよい。信じる
事の中にしか救済はない。疑う事は悪で
あり、代償は「地獄」であり「サタン」
である。教義は共通して、善か悪か、
光か闇か、敵か味方かなどの二元論を
特徴とする。
エスカレートしたオウムのような集団
は、本物の地獄を用意する。密告が奨励
され、反抗者には集団リンチや抹殺と
いう最期が待っている。そして頂点に
君臨する指導者は、ヒステリックに叫び
続ける。「私は偉い。私は正しい。私を
信ぜよ。私こそ絶対だ。私が救世主だ」
と。かくして個人の未熟なエゴは、集団
の中で肥大化し、暴走を始める。死の
本能に呑み込まれ、対立する者を攻撃
しながら、自滅への道を突き進む。
世界史は、こうした愚かさを連綿と
繰り返してきた。
「宗教は人を救う為にあるのだ。
オウムは宗教ではない」という、
牧歌的な意見がある。だが宗教史は、
盲信や狂信による血塗られた悲劇に
満ちている。「聖なる軍隊」と言わ
れた「十字軍」は、れっきとした
キリスト教徒たちだった。教皇・
ウルバヌス二世は、聖地エルサレム
回復の聖戦を呼びかけた。この
「聖なる軍隊」とやらを、具体的に
見てみよう。
１０９５年、隠者ピエールという、
麻原のような薄汚い、蚤だらけの男
に率いられた約２万人の騎士と農民
たちは、第一回十字軍としてフランス
から出兵。途中ハンガリアの住民
約４０００人を虐殺した。異教徒は
全て敵だと教えられていたからだ。
少年を串刺しにしたり、赤ん坊を
丸焼きにするという、残虐な殺害方法
だった。女性は強姦によって改宗を
迫られ、略奪は平然と行われた。
これがつい昨日まで、素朴で善良な
農民だったはずの人間の行いである。
人々は残酷な行為に対するコメント
として、「人間のする事ではない」
と言う。だが生存に必要のない殺害
を繰り返し行うのは、全ての動物の
中で人間だけである。しかも虐殺
した側の人間たちにとって、それ
らの行為は「快楽」だったに違いない。
農民たちは、民家に火を放って興奮
した。あわてふためき、逃げ惑う村人
たちを見て、強者あるいは勝者の喜び
に酔った。誰かが逃げ遅れた弱者、
たぶん女性か老人の首をはねた。
天高く噴水のように噴き出す血を見て、
彼らの興奮はピークに達した。面白い、
もっとやろう。歯止めなき本能の流出
は、性的興奮を高め、解放する。剣で
肉体を突き刺す行為は、本来の性交の
代償行為でもあるからだ。串刺しに
された女性を見て、エクスタシーを
感じたサディストもいたはずである。
しかも彼らは虐殺に対し、罪悪感を
感じるどころか、キリスト教徒の義務
を果たしたというすがすがしい気持ち
だったという。それが彼らにとっての
「信仰」だった。その彼らも、ハンガリア
軍トルコ軍に包囲されて全滅する。包囲
された時、彼らも神に祈っただろう。
「どうか私を救ってください」と。
だが一回失敗したぐらいで
あきらめるような彼らではない。
何せ十字軍は、「聖なる神の軍隊」
なのだから。キリスト教徒以外は、
滅びて当然という信念があった。
迎え撃つイスラム教徒も「聖戦
(ジハード)」を唱えた。
第二回十字軍でキリスト教徒は、
エルサレム包囲に成功。７日間
かけて、約７万人の住民を虐殺した。
十字軍は約２００年間、第９回まで
断続的に続けられた。中には、夢で
キリストから手紙をもらった１２歳
のステファンによる、「少年十字軍」
という例もある。約３万人の少年は、
行軍途中に熱射病で死ぬか、海で
溺れて死ぬか、アレキサンドリアと
バグダッドの奴隷市場に売りとば
されるかの運命が待っていた。
中世の宗教裁判や魔女狩りはどう
だろう。残虐さと変態性欲の限りが
尽くされている。教皇インノ
ケンティウス三世やヨハネス二十二世
という、「宗教的権威」が、先頭に
立って音頭をとっている。魔女狩りは、
ヨーロッパやアメリカのキリスト教
世界で、約４００年間続けられた。
またキリスト教徒たちは、南北アメリカ
大陸や太平洋諸島、アジア・アフリカの
先住民族に対し、数々の傲慢無礼と
虐待・虐殺行為を行っている。
さらにルターやカルヴァンの宗教改革
以降の、カトリック対プロテスタント
の血みどろの抗争がある。たとえば
１５７２年８月２４日、パリ。
カトリック信徒は、３日間かけて
約４０００人のプロテスタント信徒を
なぶり殺しにした。聖バルテミーの虐殺
である。名君アンリ四世は、「ナントの
勅令」を出して彼らを和解させるが、
やがてカトリック教徒によって暗殺
された。宗教史は、血塗られた虐殺の
歴史なのである。
○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。
第１７話「宗教的タブー」
仏教とは、煩悩根絶を説いたもの
だと信じられている。だが、根絶
あるいは「肉体(欲望)」の放棄という
発想や修行は、生命無視のニヒリズム
(虚無)の世界に通じているように
思われる。極めて不自然なのだ。
では仏陀という精神世界の巨人は、
「禁欲」を説いたのか。一部の経典
には確かにそう書いてある。だが違う
のではないかと思う。仏陀が語ったと
すればおそらく、「肉体の快楽のみに
執着する事は、苦しみの原因になる」
というような内容だっただろう。
「だから肉体の快楽に執着する自分
の意識の状態を、客観的に観察出来る
ように心がけなさい」と。
微妙なニュアンスの違いだが、
「禁欲」とは雲泥の差が出てくる。
そもそもゴータマという男は、愛欲
生活と禁欲生活の両方から離れ、悟り
を開いて仏陀となり、「中道」を説いた
人物だ。自然の本質を理解し、人間の
内面を洞察しきった仏陀が、男女両性
の存在意義について理解しなかった
はずがない。肉体から「性」を切り
離し、セックスだけを罪悪視して
特別に切り離してしまう理由など
どこにもない。仏陀の人生と説法を
総合的に判断すると、そういう結論に
なる。
仏教が煩悩根絶の禁欲宗教になって
しまったのは、一部の経典にこだわり
過ぎた為だろう。たとえば、「出家の
功徳」として知られている「パーリ語
大蔵経長部経典・沙門果経」では、
やたらと戒律が説かれ、「愛欲を断ち、
淫らな行いを断つ」と明記されている。
なるほど、これらの経典に接した者
は、経典の内容イコール仏陀の説法だと
思うだろう。だが果たして本当にそう
だろうか。仏教はジャイナ教を「外道」
として遠ざけた。そのジャイナ教の
教義である「五戒・十戒」の戒律が、
なぜ「出家の功徳」で同じように
説かれているのか。どうもその辺が
不自然で怪しいのである。
そもそも「経」とは、
仏陀の死後に弟子たちが文章化した
ものだ。誤解や主観的・観念的すりかえ
がなかったとは言い切れない。
仏教に限らず、キリスト教や
イスラム教など、宗教全般について
言える事だが、ことセックスとなると、
やたらに罪悪視して排除する傾向が
ある。生命という視点でみれば、
セックスとは純粋な生命エネルギーの
ようなものである。善でも悪でもない。
少なくとも「不浄」ではないだろう。
性的欲望・性的好奇心は、多様な
文化を華開かせる原動力になる。活字
や映像の各メディア、アートや音楽
などの作品群は、すべて性エネルギー
や「誇示本能」の変容した形態だと
言っていい。すぐれた作品ほど「官能的」
だったりする。それを人は「生命の輝き」
と呼んでいる。作品は人々の心を潤し、
癒し、活気づける。
性的感性は、母なる海にたとえられる。
デリケートな愛の情感を育て、慈愛に
変容すればマザー・テレサのような
人類愛に至る。また、ファッションや食
文化を味わいあるものにし、美的センス
が磨かれる。遊びの文化が余裕と笑い
をもたらし、心を開放する。
性エネルギーは、すべての「創造」の
母体でなのだ。要は母なる海でいかに
溺れずに泳ぐかという事だ。宗教が
セックス(欲望・煩悩)を否定し、意識的
に禁じてしまうと、性エネルギーは抑圧
され、大きな歪みをつくってゆく。どの
道、違反する確立の方が高い。禁欲の
ドグマ(信条・信念体系)に支配されたまま
の意識でそれに違反すれば、罪の意識に
苛まれる。
この「罪の意識」が問題なのだ。
罪の意識によって、心理的ストレスは
増すばかりとなる。禁じれば禁じる
ほど「欲求不満」は増大する。欲求
不満は攻撃本能を呼びさます。その
攻撃本能が自己の外側へ向かえば、
殺人・テロ・戦争となり、内側へ
向かった極端が自殺や心中となる。
中世ヨーロッパのキリスト教社会も、
オウム真理教事件も、２０世紀末に
流行した小説「失楽園」の心中も、
「禁止のドグマに違反した罪の意識」
が働いている。
禁欲のドグマは、性犯罪・テロ・
戦争の種子でしかない。だが人類の
無意識にとって、このドグマは
並大抵の深さではない。第一に
「旧約聖書」である。主題は
ヤハウエとイシュタルの闘争。最初
に神は、宇宙天地と人間を創造した。
だが人間は、大地の化身・蛇の誘惑
によって堕落する。イシュタルという、
古代オリエントの大地の女神に象徴
されるような、女やセックスは悪で
あり、堕落の象徴だった。
そして「新約聖書」が引き継ぐ。
人間を堕落させた悪の原理とは、
徹底的に戦わなければならない。
戦いつづければ、最後に必ず天から
再臨のキリストが現れて、最後の
審判を下す。キリスト側は永遠の
生命を得て、悪魔側は永遠の地獄
行きとなる。
旧約・新約聖書の基本原理は、
「創造・堕落・終末からキリスト
再臨」の三段階方式である。これを
利用したのが、マルクスの唯物史観
だそうだ。始めに原始共産制ありき。
私有財産制は堕落。これを暴力革命
によって打倒し、共産制に再創造
する。なるほどと思う。
聖書原理に従えば、大地は魔女で
あり自然は堕落したもの。自らを
「肉の棘を持つ者」と言ったパウロ
はもちろん、デカルトやベーコン
など、近代科学思想の土台をつくった
ような者にも、それは浸透している。
その結果、親の仇みたいに自然から
搾取し続けた西洋文明であり、侵略
し続けた帝国主義につながる。
聖書原理の「禁止事項」には、明確
な条文(律法)がある。「十戒」である。
話は紀元前１５世紀の、古代エジプト
に遡る。ラムセス二世が支配するこの
土地で、ユダヤ人たちは奴隷として
生きていた。神・ヤハウエから同朋
救出の使命を与えられたモーゼは、
数々の奇跡に守られながら同胞と
共にエジプト脱出に成功。海を割った
という、モーゼ最大の奇跡を生んだ
紅海を渡り、シナイ山の麓にたどり
着いた。
モーゼは神の啓示によって単身
シナイ山に登り、三日目の朝、雷鳴
と稲妻の轟いた後に神・ヤハウエ
から律法を授かった。これが「十戒」
である。十戒は、バビロニア王の
「ハムラビ法典」や、ローマ法の
基礎となった「十二銅版法」と並ぶ、
人類の最も古典的な法律の一つと
されている。後に現れるイエス・
キリストも、十戒は重要視した。
いわば、ユダヤ・キリスト教文明の
「礎石」のような言葉なのである。
十戒の前半は、神と人間の関係性
について述べている。
1・我は汝の神・ヤハウエ。汝を
エジプトより導きし者。我以外の
ものを神とするなかれ
2・汝、自らのために偶像を作って
拝み仕えるなかれ
3・汝の神・ヤハウエの名を
みだりに唱えるなかれ
4・安息日をおぼえて、これを
聖とせよ
次に５は、「汝の父母を敬え」
と命じている。そして
6・汝、殺すなかれ。
7・汝、姦淫するなかれ。
8・汝、盗むなかれ。
9・汝、隣人に対して偽りの証を
するなかれ。
10・汝、隣人の家に欲を出す
なかれ、と続く。
聖書原理の大原則は、神が世界を
創造・支配し、人間が絶対服従する
関係にある。神は人間に対して、
法律を定めた。法律とは、禁止して
おかないと必ずや実行するであろう
事柄である。つまり人間とは本来、
十戒とは「逆」の本質を有している
と読めるのである。
十戒を「逆」に読むと、「人間は
本来、父母を敬ったりしない」と
読める。同様に「人間は本来、
殺しや姦淫を好む」と、さすが神と
名乗るだけあって、人間の本質を
鋭く突いてくる。
「１〜４について逆読みすると、
人間は本来、崇高な唯一神などに
興味はなく、理解する能力もない。
現世利益をもたらすと信じられて
いる偶像を拝む傾向がある。その
くせ天変地異や疫病の流行など、
困ったことがあると神の名を唱え
て救いを求める。そこで、安息日
という定期的かつ強制的な、神に
対する祈りの習慣が必要になって
くる。こうして飼い慣らしておか
ないと、人間どもは神の事など
すぐに忘れてしまう。より多くの
美食・豪華な住居・美しい異性など
の、目先の快楽ばかりをむさぼり
尽くそうとする。人間どもは
かくの如き生き物だから、神の
従順な羊として生きよと命じて
いる。
では「父母を敬ったりしない」
とはどういう事か。男の場合、父を
殺して母を妻にしたいという、女の
場合は父を愛し、母を憎むという
潜在的な願望があるという。
フロイトの「エディプス・コン
プレックス」だ。この潜在的衝動
を幼少時にうまく克服出来ないと、
さまざまな性癖や性犯罪、殺人に
至る心理的要因が形成されるの
だと言う。
性癖の極端な例は「ネクロフェリア」
である。死体や流血、腐敗した物や風景、
排泄物が大好きな性格。ヒトラーや
ナチスの連中がそうだったと言われて
いる。たった一人の性倒錯が、世界を
破滅に導く事もあると思えば、笑い事
では済まされない。
それで「殺すなかれ」である。
イギリスの作家・コリン・ウィルソン
は、セックスと殺しの密接な類似性に
ついて指摘している。殺す者と被害者
の関係は、セックス中の男女と同じ
ようなものだと述べている。フロイト
も同様の立場である。ナイフを肉体に
突き刺す行為は、ペニスを挿入する
代償行為であると。
人間にとって殺人と姦淫は、本来
同質の「快楽」なのかもしれない。
殺しはヤハウエに言われるまでもなく、
旧石器時代からタブーとして禁じられ
ていたらしい。タブーとは「あきらめ
の感情」であり、本来とても魅力的な
行為の事を指す。人類の３大タブー
とは「殺人・食人・近親相姦」である。
姦淫という言葉は、かなりの頻度で
旧約聖書に登場する。何度も禁止勧告
が出されている背景には、ほぼ日常的
に民衆の間で「姦淫」が行われていた
現実が存在する。だがいくら神でも、
生殖行為自体を禁止するとは思えない。
母と息子、父と娘、兄弟姉妹間の
性行為は、原始社会からのタブーと
して、死刑に値する罪だった。これを
犯した者は、部族の者が集団で処刑
したわけだ。それほど近親相姦とは
魅力的らしい。だからそのタブーを
破った者がうらやましい。その嫉妬
の感情が「死刑」となったのである。
さらに、ヤハウエと対立する古代
オリエント社会では、大地の女神・
イシュタルを敬うという意味から、
男は牡牛、女は蛇や子猫、子犬、
ロバなどと交わった。プトレマイオス
朝エジプトでは、兄弟姉妹で結婚
するのが原則だった。「姦淫」とは、
これらを禁止した言葉だったらしい。
禁止したくなる気持ちもよくわかる。
原始社会から人間は、動物を
神からの贈り物として殺し、感謝
して食べた。同種の動物、つまり
人間は食べなかった。これは動物に
共通した「殺しの抑制機能」だと
言われている。殺しはタブーである。
だが殺したい。そこで「心理的
すりかえ」というか、「論理的
ごまかし」が必要になる。殺す
相手が同種でなければいい。殺し
の抑制機能は、異種ならば無く
なるか非常に弱まる。殺す相手が、
殺すに足る理由があればいい。
歴史上、かつ現在に至るまで、人間
はさまざまな「異種」を仕立て上げ、
殺しの対象にしてきた。聖書文明で
あれば、異教徒や魔女。戦争であれば
敵。社会で言えば非人。歴史は、
こうした暴力の記録だとも言える。
つまり十戒後半を逆に読むと、人間
は本来、殺人と近親相姦を強烈に望み、
嘘つきで、他人の所有している物や人
を欲しがる生き物だということになる。
「なぜ人は自分の妻を愛さないのだろう。
他人の妻をあれほど愛するというのに。
(アレクサンドル・デュマ)」・・・
神は禁止を命じている。だがどう
しても違反してしまう。人間は罪の
意識に苛まれる。この感覚が「原罪」
なのだろう。人間の欲望の貪欲さには
底がない。それゆえに、神に対して
罪深さの許しを願い、祈り、救済を
求める。そこで、人間の根本的救済の
使命を背負って、イエス・キリストが
登場する。
それから２０００年余。終末予言に
描かれた人類的破滅は起こらず、時は
過ぎてゆく。人類は罪の意識から解放
されるのだろうか。
○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。
第１８話「宗教と洗脳」
１９９５年の日本は、阪神・淡路
大震災と、オウム真理教事件の年
だった。折しも１９９９年に世界は
滅びるのではないかと、まことしやか
に終末予言が囁かれ、世相は暗かった。
オウムというカルト集団はまさに、
こうした時代の象徴だった。ヒトラー
を尊敬し、ハルマゲドン(世界最終戦争)
が来ると信じていた。政治や宗教のカルト
集団の特徴として、いくつかのキーワード
がある。
「洗脳・自閉(孤立)・妄想・自己中心性・
粛清・マニュアルの存在」などがそれで
ある。
「洗脳」というと、ヒトラーの
ドイツ第三帝国がまさにそうだと言われ
ている。洗脳とはある思想や信条・信仰
などを、強制的に相手に注入する作業の
事だ。ヒトラー率いるナチスは、アーリア
人種こそが優秀で正しく、ユダヤ人など
滅びて当然だとして、約６００万人を
強制収容所に送り込み虐殺した、狂気の
軍事集団である。
そのヒトラーは、合法的な手段に
よって独裁者の地位を手に入れた。アウト
バ―ン建設などの公共事業に力を入れ、
失業者問題を解決した。彼は時代の英雄に
なった。第二次大戦前のオーストリア併合
も、民衆の圧倒的支持を得た。当時の
ドイツ・オーストリア国民は、まさか
彼が後に、「絶対悪」の代表にされよう
とは思ってもいなかったに違いない。
さらにもう一つ、「宗教と洗脳」を
見事に一致させた大カルト集団がある。
「国家神道・大日本帝国」である。
この集団は１９３３(昭和８)年３月、
国際連盟から脱退して国際社会から
「孤立」した。
孤立の原因は、満州国建設だった。
オウムにも「シャンバラ化計画」という
理想の国づくり計画があったが、満州国
も中国東北部に、「五族協和」「王道
楽土」の建設を掲げた理想国家だった。
地元住民の反対運動は、関東軍が武力で
鎮圧した。
当時の日本人にとって、満州は新天地
だった。日露戦争・数十万の英霊の犠牲
の上に勝ち取った土地だった。国際世論
は「日本による侵略」として非難したが、
日本人にとっては「歴史的必然」と解釈
された。新天地を求めて、数多くの
「満蒙開拓団」が入植した。むろん彼ら
も、それが侵略行為だなどとは思って
いなかった。
一方国内では、軍部独裁政権を目指す
クーデター計画が、着々と進められて
いた。１９３６(昭和１１)年２月２６日、
２１人の青年将校が、「昭和維新」の
名のもとにクーデターを起こした。
４日後に鎮圧。軍部はこの「２・２６
事件」を脅迫材料にして内閣に干渉。
「親英派」や「自由主義者」を排除し、
国家予算の５０パーセントを軍事費に
投入させた。まるでわざと、失敗する
ようなクーデターを起こさせ、後に
より大きな成功を勝ち取るという
筋書きが、あらかじめ仕組まれていた
かのように。
大日本帝国は、大和・武蔵をはじめ
とする巨大戦艦、零戦をはじめとする
航空機の開発を進めた。そうした
「武装化計画」が進行する中、翌年
７月７日、かねてより「七夕の夜に
何かが起こる」と噂されていた北京
駐屯軍で、謎の発砲事件が発生。
これをきっかけに、日本は中国との
全面戦争に突入していった。
日本国内では、８月２４日に「国民
精神総動員実施要綱」が閣議決定された。
「挙国一致」のスローガンが掲げられ、
「銃後を守れ」キャンペーンが、ラジオ・
新聞・映画等のメディアを使って、
大々的に宣伝された。日本・中国・満州
による「大東亜共栄圏建設」という、
輝かしい理想。欧米列強を駆逐し、
アジアの平和を勝ち取るというのが、
戦争の大義名分だった。学校でも家庭
でも、町内会(隣組)でも軍隊内でも、
徹底した思想統制が実施された。
「戦うぞ、戦うぞ、お国の為に戦うぞ。
神国日本は不滅だぞ。神風が吹くぞ。」
という主旨のプロパガンダだった。
ちなみに、この思想を刷り込まれた
まま成長した政治家たちは、戦後５０
年を経てなお、アジア諸国の感情を
逆撫でするような不穏当発言を繰り
返す事になる。
むろん国民一億人ともなると、朝
まで天下国家を論じ、国際情勢や政府の
詭弁を客観的に分析出来る人々もいた。
こうした「客観人間」は、洗脳され
にくい。彼らは「内部粛清」の対象者
として、憲兵隊から徹底的にマーク
された。そして闇から闇へ葬るような
形で、坂本弁護士一家のように「ポア」
された。彼らが召集されて軍隊に入ると、
戦場等で自軍によって銃殺されるので
ある。これを「うしろだま」という。
軍の極秘事項なので、正確な数は
わからない。
憲兵隊はもともと、軍隊内部の犯罪
や思想を取り締まっていたが、テロや
クーデターに乗じて力を増し、この頃
になると特高警察と共に民間人も取り
締まりの対象になった。ちなみに２・
２６事件当時の憲兵隊長は、東条英機
少将である。
憲兵隊では、思想統制に関する
「マニュアル」を作成していた。
「嫌戦気分封殺戦術」と名付けられた、
手帳サイズの赤い小冊子で、集団心理
を利用して段階的に国民の思想を操作
し、戦争はいやだ・嫌いだという気分
を変革し、積極的に戦争を推進して
ゆく為の方法論が記述してあった。
国民は、戦争に勝つ事が全てとなる
ように、それとは知らずに洗脳されて
いった。
こうした「情報操作」の敵は、
「客観人間」である。客観性はジャーナ
リズム的視点と言いかえる事も出来る。
だから独裁者は、最初にメディアを
おさえる。それで、洗脳の結果は
どうだったのか。怖かったのは
アメリカ人でも憲兵隊でもなく、
隣に寝ている妻だったという証言が
ある。戦争を推進していたのは男
だけではない。「銃後」の女たち
からも熱く支持されていた。日本
でもそうだし、ヒトラーを支持した
半分は女性だった。
また、身体障害者や病気の人々は、
「お国の為に役に立たない非国民」と
してののしられ、徹底的に差別された。
やがて「新州不敗」を誇る大日本帝国
は、太平洋戦争に突入。敵は「鬼畜米英」
たる、アメリカ・イギリス・オースト
ラリア・オランダなどの連合国軍。最初
のうちは連戦連勝。やがてじりじりと
負け続け、最期は「天皇陛下、万歳」
を叫びながら敵に突入する、「玉砕
(全滅)」という名の集団自殺に追い
込まれる。サイパンでも沖縄でも、神風
は吹かなかった。
いかがだろうか。カルト集団の特徴を
示すキーワード、「自閉(孤立)・妄想・
自己中心性・洗脳・粛清・マニュアルの
存在」などが、大日本帝国の歴史に全て
あてはまるのである。
宗教というものは、人間の感情や情緒
を刺激する特徴があり、自己陶酔的傾向
が強い。多分に主観的・観念的であり、
客観的に物事を判断するという訓練に
欠ける傾向がある。それがおそらく、
歴史認識の甘さに通じているのだろう。
オウムと大日本帝国が、同じ「病理」
を抱えていたとなると、問題は人間の
本質に向かわざるを得ない。「エゴ」
とは何かという話になる。オウム信者の
多くは、自分自身や社会の「エゴ」に
対して、強い問題意識を持っていた。
教祖たる麻原は、瞑想によってエゴを
根絶せよと説いた。その教祖と信者が、
なぜエゴそのものの集団だったの
だろうか。
エゴとは、「自我・自己・自己中心的
な考え方」と訳されている。エゴは自分
の利益だけを考え、人の立場や気持ちを
踏みにじる。オウム集団は何度も地元
住民とトラブルを起こし、対話に応じ
なかった。エゴは、自分の否は認めず
に、悪いのは全て自分(自分の属する
集団)以外の全てだと考える特徴が
ある。常に他者の悪口を言って恥じる
事がなく、エスカレートすると攻撃
の対象になる。
エゴは個人だけでなく、集団
(組織・団体・国)にも存在する。
むしろエゴが強められて力を持つ。
「わが団体こそは、わが国こそは
正しい」と主張する。個人の喧嘩から
戦争まで、エゴは拡大し、対立する。
諸悪の根源とも言えるエゴの正体
とは、実は「生命維持の原理」
そのものなのである。
人間は個体と種を維持する為に、
さまざまな本能を身につけている。
それは、
無意識レベルに情報として蓄えられて
いる。学習の必要はない。人間が集団
を形成するのは、外敵から身を守る
「群居本能」に基づいている。支配
と服従の関係が無くならないのは、
「屈従本能」という、「支配されたい」
と望む願望があるからだと言われて
いる。危険に対処する為の「逃走本能」
と「闘争本能」。性本能と同質の
「獲得本能」や「誇示(自己主張)本能」
本能のレベルでは、誇示し獲得する
第一目標は「異性」である。
「利己的な遺伝子」という言葉が
あるように、これら生命維持の為に
不可欠な本能は、すべて自己中心的に
作用する性質を持っている。そして
これらの本能は、外部の環境によって
精密機械のように反応する特定の
パターンを有していて、ものの考え方
や行動様式に重大な影響をおよぼし
続ける。犯罪心理学の分野では、
「環境と人格の関数」という数学的
公式さえ存在している。本能レベル
だけで言えば、人間は刺激に反応する
「機械」に等しい。
生命維持の原理に従えば、自分の
身に攻撃が加えられれば、防衛上相手
を殺すかもしれない。愛する人が殺され
れば、復讐の感情が湧き上がる。やられ
たらやりかえすという、戦争の論理にも
繋がっている。極限の飢餓ともなれば、
人肉でも食べるだろう。善悪のモラル
は通用しない。
エゴ即ち生命維持の原理を否定する
事は、生命そのものを否定することに
繋がってしまう。生命(個体および種)
の維持・発展は、いわば宇宙の意志
そのものと言ってもいいだろう。だから
「棄てろ・根絶しろ」と言っても無理
なのだ。
だがエゴから派生するものの考え方
は、克服しなければならない。その為
には意識の成長が不可欠となる。意識
は「学習」によって磨かれる。意識の
成長が進むと、エゴによる心理や思考
を客観的に認識し、本能に「支配」
されている盲目的状態を脱して、
主体的・意識的な自己を確立するに
至る。こうした意識レベルを、聖人・
賢者は「覚醒」もしくは「解脱」と
呼んでいる。
覚醒した意識とは、あらゆる
二元対立を超えた「境地」なの
だろう。比較すべき差別相の外側・・
などと言われても、麻原のような
凡俗の意識ではそれが理解出来ない。
エゴから派生する思考は、二元対立
の価値観に支配されているから、その
枠の中でしか考えられない。光と闇、
善と悪、支配と被支配、上と下、天国
と地獄、優越と劣等、力の強弱、敵と
味方、オウムと非オウム。閉じた
円の中の相対世界だ。
教祖・麻原の思考には「支配と
被支配、偉い・偉くない」という構図
があった。仏陀という覚醒者は「偉い」
存在だ。偉くなれば、トップに登り
つめれば、「支配できる」と考えた。
そこから「宗教的独裁者」という
発想が生まれた。皮肉な事だが、
覚醒者の境地とは、そうした差別相
を客観的に「観照」する能力を持った
意識の事を言う。偉い・偉くないと
いう価値観そのものが無意味である。
エゴの思考から麻原は、自分が
最も偉いという、自我のインフレーション
状態に陥った。自らを「最終解脱者」
だと、自他に言い聞かせた。滑稽な
話だが、意識の成長に「最終」などと
いうゴールは存在しないだろうに。
この論理だと、仏陀とイエスと孔子と
老子とでは、誰が一番偉くて誰が最終
なのだという話になる。
人は誰しも迷いながら生きている。
逆境を脱出し、偉くなりたいと思うの
を責める事は出来ない。支配したいと
いう野心もあるだろう。信者として
信じたいという気持ちも、戦時中の
日本人の行動を省みてオウム信者に
重ねると、断固否定する事が難しく
なる。人間心理は複雑で脆い。
だが麻原は、解脱者が緊急避難的
に他者の生命を奪ってもいいなどと
いう、秘密金剛乗(タントラ・
ヴァジュラヤーナ)を説き、それを
実践してしまった。仏陀のような
覚醒者とは、あくまでも意識レベル
の「境地」であって、他者の魂を
どうこう出来る特権など、あるはず
もない。それがわからず、未だに
麻原を盲信する「オウム」は、
やはり怖い。
