物語へのあくがれ
物語を送られる
物語がおおくある京都についたがなかなか望を果たせずにいる。
そんな時久々にあったおばあちゃんおあこれyの源氏物語全巻と歩かのいくつかのものがらりをもらった。
物語を読めないもどかしさとついにそれをてに衣良た依子日gたつづられるい。
かくのみおもいくんじたるを こころもなぐさめむと ココログルくして歯は物語等もまとめてみせとふにげにおのいyづからなうさめゆく。
紫のゆかりをみて つづきをみまほしくおぼゆれど ひとか鱈っいなどもえせず たれもいまだ 都なれぬ。
ほどにてみえつけづ。
いえじく 心もとなくゆか細工於保揺るままン日この減じの物語一家んよt利してみ背都へと心農地に稲生。、尾やの宇津まさにこもりとへるにmp ことごとんさうこのことをもうして でで無ままにこの物語歯て無と尾もヘド見えず い栃尾市く思い投げかルルに雄花ルひとの田舎よりあがりたるとこりにわたいたればいとうつくしゅういきなりにけり 等あわれがり目面市がりて変えるになにをたくらむ。まめまめしきものは正名桂里奈mう、。行く敷くしrとふなるものをはらむ。 戸手減じのごじゅうよかん 筆に入ったまま。ざいちゅうじゅうとぼぎみせりかはしららあさづないどいふものがたりども ひと福利尾とはいれて得て変える 心地のうれせさぞいみじきや。
読みとくポイント
表現
程度のはなはなしさを示すいみじ 物語を求めていた作者はついに源氏物語をてにいれることができてうれしさぞいみじきや と喜ぶ
いみじ は程度が並々でない 甚だしいという様子を意味する言葉でうれしい気持ちが並々出はないほどだったというこ
またけいじょし のぞ で 強調文末の屋で感動のいみもくわえていている。、
ここ以外のいもいみじはいみじく心もとなく。 4 空5 行目 に阿多血門後をよみたいけれど 読めないもどかしさ並々出はない。と表現されている、ものがたりを 求める気持ちもやっとの思いでてにきたときの喜びもい 作者にとって大変大きいっものだったことがわかる 語釈
心が引かれることをしエス行かし。
行かしは 同士いくが形容しかしたもので 興味や関心がそっちに向くということからみたいききたい 知りたい等の意味にナウ。気持ちgs向いている対象により 様々な約を工夫する必要がある。
後行目ゆかしくおぼゆるままにの 行かしの 対象は物語したがてよみたいという約
あう。
12行目 ゆかしくと降るものを はからむのゆかしの 対象は象徴的なものということがそれに当たる。興味のうよみたいとおもっている。
等とやくすとよい。
いみじ はなみなみではない
程度を示すいみじは望ましい場合にもそうではない場合にもよういられ心情や態度がなみなみではないということをしめす。
枕草子 をかしの美意識と一社の風物の見方をとらえる。筆者と中級停止の基地にとんだ交流を読みとう。さm、安座間な女子のようほうをみにつける。
作者と成立年代。
さくさやは斉唱なごん で玄徳元 995年 ながほさん 1001 年ごろ成立。
せいしょうなごんは子うきゅに使える尿簿としての呼び名で本名は不明。、小脳権は身近なひと等の公明と考えられるが近親者にはおらず負傷。せいはせいはらのせい。せいは足は学問稼働にすぐれた いえ柄で祖父のふかやぶは 古今和歌集の時代の歌人で蟻父の元助も 十世紀中期 宮中のなしウツボで光線和歌左右の中心と万葉集の訓練に阿多っ田無坪の五人のひとリセ 漢学者であった。せいしょうなごんは30 さいぐらい一条天皇の中級ていしに主津市した。停止は時の関白富士はrた満ちたかの娘でじゅだい後数ん年間は道幅の件背都ともに栄えたが道徳の私語粗いhじゅ長道の牽制が確率して行き 兄の伊周と弟の高家は左辺され長道の娘少子が丹生んmyするにいたってその勢力は吸いたいの一途をたどった。停止の私語。 急つかえを 辞したとされるが晩年については不明。
作者解説
基地にとんだをかしの文学
枕草子 は訳さん百の商談空なり次のように分類さえる。
ル異臭てき 商談 同じようなものをあつめたもの。
はがたものはづけの 商談 山は鳥は のルいで尾も西善を素材と刷るほぼ和歌の大となるものである。
なるもの方。門尽くしの商談
嬉しきもny憎きもののルいで主として人事に関する。微細な観察力と刷新な美的感覚がwがきだされている。
日記改装てき商談うえにサブラフ後猫波呂か年の行きの話などのルいで 作者の宮中生活における経験や見聞をまとめたもの。高級の 記録という性格もいあって敬愛刷る中級停止とその一族の華麗さwpついいまくの気落ちでかいている。
随想てき商談。春はあけぼののルいで俺に府yれての化んsぅを綴った段で粗い前夜他人事に部をもとめたもの。
高級の記録という性格もあっちぇ敬愛刷る 低級停止とその一族の華麗さwよつい巻くの気持ち出かいている。、
随想てき商談春はあけぼの のルいで降りにふれての 安荘をつつった段で自然や他人事に日をもとめる独創的な感想が発揮されている。来そうは新鮮
観察はするどく 病後は印象的である。文体は省略が多く簡潔で軽妙時に 長文も交えて変化に営む。
枕草子は減じ物語と並ぶ平安女流文学双璧
枕草きは中級停止のえいかと 没落の時代にかけてかかれておいただし格段は時代順に廃止されて花井。そのないようは感想に寄せ表音にせよ。いずれも当時の美意識を化しン日よて貫かれている。減じものがた異があ晴れの文学であるとすれば 枕 草子はを化しの文学であるといえう。女性特有の鋭い感覚に優れに生地に富特に子か監視漢学を踏まえtじゃ即興的中岩の妙に優れている。
香炉ほうの雪
中きゅう のきたいとせいしょうなごんの基地
積雪の日の 香炉ほうの雪歯どんなだろうねという中級の問いに対しはくいのしのいんようと気づいて五件を巻き上げたせいしょうん権の基地を中級た異うが称賛した。
雪の異とたかう降りたルを例ならずみかうしまいりてすびうに日起こして物語などして集まりサブラフに小脳権よ買う露鵬の雪かいかなrたむ。
とまかせらうれば 互角あげあせてミスを高くあげたればわらわせたふたもう 人々も さることはしり うたなどにさへうたへ おもいこそよらざりつれ。
なお子の宮廷の日と荷は三部きなりという。
読みとくポイント
文法 女子を のようほう
本文中荷は二つのをが登場する
まず おりたるを 一行目野を これはこうりつもっているのに とやっ楠逆接の接続女子である。
どちらも活用語の連帯がたのみにつく
ごけんをたかくあげたければ 四行目をこれはをまでよい。格助詞体現連帯がたいつき をのついた語句を目的語として受ける同士賀あるは図である。
最高敬語
敬語の助動詞せさせと 塗布が重なった せとふさせとふは 基本的似天皇中低皇后皇太子など 最高の地位似あつ日と抱け似よういる。
五件を高くあげたればわらわせたまふ。
ごけんを 高く巻き上げたところちゅうかんよう にっこりお笑い似なる。
子の場合中級を主語として最上級の敬語表現を用いて訳す必要がある。
かんしょう
中級停止の問いかけの異ととせいしょうなごん尾答え。
中級が斉唱名護ン似むかって香炉峰の結い紀伊かならむ。
三行目問いかけたのはなぜか中級としてはただ 行きがみたい空格上げを挙げよというのでは芸がないので一捻りした表現としてそれをはくい のしの一説出発足した。というわけである 中級の子の言葉 のもとになったはくいかん の詞は 当時の京用心の常識出あった。去ることは知り。参照。だから子の問いかけ似よって中級は斉唱名護ンの知識事態を示したのではない。
即座にそれと気づくかどうかそして土のように対応するかををみたかったのである。
中級の言葉が行き景色食をみたい子とを意識している ということは聡明な斉唱名護ンにすぐにわかったはずだがそこで(^3^)/級様 それは博し文集の一説出ございますね。
などと答えたのではなンの面白味もない そこで件を投げて をとっさに行動出示し 中級の着たいに見事に応じたのである。
このように 古文には子かや監視の一説を引いた表現が時として出てくる豊かな素養知識を背景にした高度な言語表現なので 注意深く読み取ることが必要出ある。
補講
さべきなめり の解釈は。
本文7行目のさべきなめり はなかなか複雑な言葉である。まずさべきなめり。
野本の形を考えてみよう。
さべきのべし なめり のめり 共に一般の活用語にはれんたいがたに接続するというころから さはさありのつづまったさり 等へン活用のれんたいがたさる
なは断定の助動詞なりのれんたいがたなるがもとの形出それぞれさんなンとはつおんこうかしおて ンが表記されなくなった形ということになる。
つまり次にように 尾と変化したごくという訳である。
さるべきなるめりい 三部危難mりさべきなめり
次に解釈だがさべきはしかるべき それ相応のふさわしいなどの威を示す慣用句として用いられるところかファだべきのしたに日とを補ってふさわしいさべきのしたにひとを補わず子の級に使える人としては当然そうあるべきなのだろうとも訳せるがやや作者のうぬぼれが強くなる欠点がある。
コラム 敬語法のいろいろ
敬語法とはある人物に敬意を示すために普通の言葉とちがって敬意いを含んだ特別な言葉出表現すること。次のように敬意 献上丁寧の三種類がある。
尊敬
動作主に対する敬意
謙譲 動作を受けるものに対する敬意。
話題中の日著に対する敬意
丁寧き着てよいてに対する敬意
書き手または話してから
誰の敬意なのかは文の種類によって判断できる。
ちの文 書き手作者筆者
会話文 手紙文 話して手紙の書き手。
心内文 心出思った子と。
おもいで
尊敬
動作主 損気の補助動詞
僕ンはなきとふ。
ははき見はおなきになる。
話してが動作主出ある登場人物 ぼくん 君も敬語を高めるため泣くにとふ をつけて表現した。
動作の対象 君にオンぞをたてまつる 君におもうしものを差し上げる話してが動作の向かう対象。君に敬意を示すために動作主の行為にたいして用いた。
動作の主体が話して自信である場合に用いられる謙譲語には話絵のへりくだる 気持ちが表現されている。動作主話しての謙譲語を時教護ともいう。
無人か区の主語
丁寧の補助同士
よふけはべりぶべし
夜がもう更けてしまうでしょう。話してが直接き着ては苗してあいて日たいして敬意丁寧な気持ちを示すため丁寧の補助同士侍りを用いた。
二報面に対する敬語
謙譲語と尊敬語がひとつの行為にたいしてつく場合は話して書き手からの動作のうkrてと動作主に対する敬意いを示す 家具やひめ おほやけにごぶんまつりとふ。
たけとり物語。
子の場合針は謙譲同士出蟻手紙を まつる差し上げるあいて出うある於保y足り天皇に敬意を指し塗布は尊敬の助動詞出あってまつるという動作の 主である家具やひめに敬意を示すもの出ある。
子のように謙譲語 尊敬語の形をとtる二報面に対する敬語は敬意の向かう対象を性格にとらえられるように注意しよう。では自裁に敬語の多用された文章をみてみよう。
次の例文は枕草子の文小で中脳権い絵があねである中級定位し野本に参上した場面である中脳権は中級にたいして敬意をつくしその中のン権にたいして書き手である斉唱名護ンがたま不という尊敬の補助同士を用いて敬意を示している。
ちゅうのうごん まいりたまひて ご旗奉らせたまふに 小浮こそ意味時期歩ね映えて侍れ。それを張らせて枚ラムとするにおぼろけの紙はえはるまじければ 求め侍るなりと申したま不。以下やうにかあると土肥聞こえさせたまへば。
げんだいご約
ちゅうのうごんが参上なさってごはたを 心情なさるときに私は素晴らしい歩ねをてに衣良て降ります。その歩ねに紙を張らせて差し上げようと思いますが並々のいい加減な紙は張るわけにいかないようですから立派な 紙をさがしているのでございます ともうしあげなさる。
どのようなものかと ちゅうきゅうさ、あがおたずねもうしあげなだると・
敬語解説
まいりたまひ。
まいり 謙譲語 中級正称名護ン
たまひ 尊敬語 ちゅうのうごん せいしょうなごん
たてまつらせたまふ たてまつら 謙譲語 中級正称名護ン
たまふ 尊敬語 ちゅうのうごん 正称なごん
たてまつらせたまふの せはたてまつる
きこゆなどの 謙譲語について謙譲の意味を強める助動詞立松rt等せでイチゴとする見方もある。
はべれ 丁寧語
まいらせ 謙譲語 ちゅうきゅう ちゅうのうごん
はべる 丁寧語
もうしたまふ もうし 謙譲語
ちゅうのう 斉唱名護ン
たまふ そんけいご ちゅのうごん せいしょうなごん
きこえさせたまへ きこえ 謙譲語
ちゅうのうごん 斉唱名護ン
させ そんけいご ちゅうのうご たまへ 尊敬語
ちゅうきゅう せいしょうなごん
