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承:承 ≪英霊≫

 ()った。


 寺院の縁側(えんがわ)にぐったり大の字になった陸歩は、暖かいおしぼりで目を隠し、あーうー(うな)っている。

 はだけた腹の上には茶釜(ちゃがま)。これは、格好(かっこう)丁度(ちょうど)いいから湯を()かしておけ、とキアシアに置かれたものだ。


 (あるじ)有様(ありさま)が、イグナにはひたすら不憫(ふびん)でならない。


「お(いたわ)しや、リクホ様……」


「あー……うー……みっともねぇ……」


「――この景色に酔えるのは、一角(ひとかど)の剣士の(あかし)ですよ」


 (とく)とは(にじ)()るものなのか。

 簡素(かんそ)法衣(ほうえ)でありながら、それでも一目(ひとめ)で高位と分かる老年の和尚(おしょう)が、(やわ)らかに微笑(ほほえ)みながらやってくる。

 手には茶器(ちゃき)()せた(ぼん)

 手伝いに行っていたキアシアが、こちらは(すで)に火を起こした風炉(ふろ)を持って、一緒に帰ってきた。


 陸歩は目隠(めかく)しを()まんで持ち上げて、予期せぬ()め言葉に、面映(おもは)ゆげにする。


「いやぁ、そんな……」


一望(いちぼう)しただけで、御覧(ごらん)になったのでしょう? 剣士の『影』を」


「えぇ……まぁ」


 ちらり、と中庭をもう一度()やる。

 ……目とは不思議なもので、一度そう()えたら、そうにしか視えない。


 扉の樹の周囲に、ずらりと並ぶ刀剣。

 その全てにぼんやりと、(たずさ)えていた剣士の生前の姿が浮かび上がる。

 顔まではとても判別できないが。背格好(せかっこう)をなら(さっ)するには十分だ。

 そんな無数の英霊(えいれい)(たたず)む様は……眺めるだけで何か、陸歩をひどく消耗(しょうもう)させる。


「うー……」


 キアシアが首を(かし)げ、目を細めた。


「本当に視えるの? どこぉ? イグナも視える?」


「いえ、ワタシにも、なにも」


 和尚が陸歩から(かま)を受け取り、風炉に()え、茶を()(はじ)める。


「刀剣には、持ち主の(くせ)が刻まれるもの。

 刃の傷、(つか)()れ、(つば)摩耗(まもう)(はばき)のへこみ――全て、剣士の痕跡(こんせき)なのです。

 どのように抜刀し、()るい、何を斬ったか、その記録に他なりません。

 優れた剣士にならば、()()けるのですよ」


 陸歩は、なるほど、眼精疲労(がんせいひろう)合点(がてん)がいった。

 つまり剣から霊を視るのは、それら微細(びさい)な『(きず)』を見ているわけで、極小かつ膨大なテキストをじっと読んだようなものか。


「……でも、オレ、こんなの視えたの、初めてですけど」


 言いかけて、思い直す。

 これまで幾人(いくにん)もの剣士と相見(あいまみ)えてきた。

 けれど、そういえば、持ち主不在の使いこまれた剣とは、そうそう出会ってもいないか。

 数少ない心当たりといえば、嘘の()けなくなる泉に沈められた、聖剣とか。


 身を起こし、頭を振るう。

 (かたわ)らの鈴剣を手に取った。

 刃を半分だけ、(さや)から抜いて。


「……迷い傷が、いっぱいだなぁ」


 ほっほっほっ、と好好爺(こうこうや)が笑う。


「大変な道のりを、ここまでやっていらっしゃったようで」


 差し出される茶碗(ちゃわん)

 抹茶は茶筅(ちゃせん)で丁寧に、きめの細かい泡が()てられて、雨上がりの日差(ひざ)しにきらきらと輝く。

 一口。

 まろやかな苦みが、煩悶(はんもん)(やわ)らげてくれる、そんな気がした。


美味(おい)しいです、とっても」


「それは何より。さぁ、お嬢さん方も、どうぞ。

 ――そちらの剣士殿も、いかがですか?」


 声を()けられても、当のアインは()()きもしない。

 屋根の下にさえ入らず直立不動で、じっと剣林に見入っていた。

 有難(ありがた)いことに、和尚は気分を(がい)さないでくれたが、あの男の無礼なこと。


「おい、アインっ」


「よろしいのですよ。

 それで、御用(ごよう)の向きは? やはり当院の、鞘人形(さやにんぎょう)ですかな?」


「あぁいえ、実は。

 クヤナギの鍵を、(いただ)けないものか、と……」


 ほう、鍵、と和尚は(わず)かに(まゆ)を上げる。


「あまり、剣士でお求めになる方は、おりませんね」


 クヤナギを(おとず)れる武士は、大抵(たいてい)がここを終点と定めてやってくる。

 剣道の()てに、愛刀を奉納(ほうのう)して有終(ゆうしゅう)()とするつもりであって、再訪(さいほう)などは(はな)から念頭にないのだ。

 もちろん物見遊山(ものみゆさん)の連中もいるが、その程度の半端(はんぱ)剣士は、鞘人形にたちまち怖気(おじけ)づいて()()うの(てい)で逃げ出して、この街に足しげく(かよ)おうなどという気概(きがい)はない。


 陸歩たちのように剣を帯びながら、まず鍵、というのは(まれ)らしい。


「まぁ、事情がありましてね。

 ……オレなんかが、あの太刀(たち)に勝てるなんて、自惚(うぬぼ)れてもいませんし」


 海神流天海剣(わだつみりゅうてんかいけん)の、あの太刀。

 直感でしかないが、おそらくあれは、流派の始祖(しそ)が残したものだ。

 現代まで、それを超える者が現われていないこと――自らの師匠ですら――に、陸歩は複雑な(おそ)れを抱かずいられない。


 ふむ、と和尚は(あご)(さす)った。


「鍵の譲渡(じょうと)は、半分は役所が行っています。

 (あきな)い用に求められる(かた)は、そちらで手続きしますが……」


「ただの旅人だと、難しいですか?」


「剣士の方に対しては、当院に任されております。

 が、端的(たんてき)(もう)しますと、試練に(いど)んでいただく必要が」


 要するに、鍵の贈与(ぞうよ)敢闘賞(かんとうしょう)なのだ。

 剣の奉納のため鞘人形に対決しながらも、あと一歩(およ)ばなかった剣士に、寺院が「是非(ぜひ)また」と渡すもの。


「――じゃあ、リクホ、お前がやるしかないな?」


 いつの間にかアインが(そば)にいて、陸歩の飲みかけを(うば)い、ぐびぐびと(あお)った。

 口元(くちもと)(ぬぐ)って。


「勝っちまっても、鍵はくれないってことだろ?

 俺がやったら負けねぇし」


「……巨人は言うこともデカいのな」


 と皮肉るものの、実際この男なら確かに、そうそう負けない気がする。

 認めるのもどうかと思うが、この世界を相手取ろうという魔女が、(こま)とするに十分と踏んだ剣士なのだ。

 アインに匹敵する者があるとすれば、その剣士もまた、通常の(わく)から外れた存在であるはず。


「じゃあ、首尾(しゅび)よくやっとけよ」


「は? あ? アインっ?

 どこ行くんだよお前!」


「散歩」


「ちょっと待てって、おい、おぉいっ!」


>>>>>>


 クヤナギ、と一口に言っても広大だ。

 いくつかの区に分かれ、人を探そうと思ったらそれなりに手間(てま)がかかる。

 だが、ジュンナイリクホもアインも剣士。

 剣士がこの街へやってきたら、必ず中央院に足を運ぶはず。


 (あみ)()るならば、そこだろう。


 そう当たりを付けたムミュゼとキリカの前に。


「――よう」


 羅刹(らせつ)が、立ちはだかる。

 まるで、散歩の途中のような気楽さで。


「アイン……っ」


「来たのはお前か、ムミュゼ。

 なぁ、今ちょっと待ち時間なんだよ。

 退屈しのぎに、付き合っちゃくれねぇか?」



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