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急:序 ≪人為≫

 本来の専門は建築・彫刻(ちょうこく)だというアルクビスト博士。

 (ゆえ)にメンタリティは学者と言うよりも、クリエイター・アーティストに寄ったものである様子。

 見た目も、コートの上からでも分かるくらいガッチリとたくましい腕で、まだ若く気鋭(きえい)。何のヒントもなしに彼の素性(すじょう)を問われれば、兵士か石工(いしく)と思うに違いない。


「粘土やら木材やら金属やら、素材について自分に分かりやすいように(まと)めただけなんだ。

 洒落(しゃれ)のつもりで百科事典の体裁(ていさい)にしたら、業界内でウケてしまってな」


 ガラム・カインには、当時(つと)めていた工房の親方に強く(すす)められて、来ることになったという。

 本人としても、好きなだけ(こも)れる専用のアトリエ、くらいの気持ちで入居(にゅうきょ)を決心したのだとか。


「材料工学の権威(けんい)でいらっしゃいましたか」


 イグナから向けられた、尊敬と呼んでも()(つか)えないほどの感心の視線。

 アルクビスト博士は手を振って否定する。


「君の故郷では、こういうジャンルを『材料工学』と呼ぶのか?

 ――よしてくれ。権威なんて大層(たいそう)なものじゃあないんだ。

 それに、素材についての見識(けんしき)はあくまで手段であって、それよりも俺は作品で評価されたかった」


「失礼いたしました」


「謝るほどのことでもない」


 そういう人物だからか。

 イグナが自分の正体について、(つつ)(かく)さず話しても。「にわかには、信じられないが……」の一言が最初にあったものの、すぐに納得したようである。


「若い婦女子(ふじょし)へするには、不躾(ぶしつけ)な要望と分かってはいるんだが……その、どうか、触れさせてもらえないだろうか」


「どうぞ」


 少女が()()した右手を、博士は硝子細工(ガラスざいく)を扱う手つきで、そっと(あらた)める。

 そしてため息を吐いた。


「すごいな。人と見分(みわ)けがつかない――こんな言い方は失礼だろうか?」


「いえ。構いません。

 ワタシはあくまで、可変式の機甲鎧(きこうよろい)ですので」


「機甲鎧? 可変式。そうか、鎧に変身するのか。

 君は、カラクリよりも精巧(せいこう)なのだな。あぁ、だからこそ魂が宿ったんだな。

 肝心(かんじん)の材料は、一体――」


 そこでアルクビスト博士は一度口を(つぐ)んだ。

 問うも(おろ)かと気付いたのだ。

 彼女の求める知識は『変質した祭器の力を引き出す方法について』。


 彼は得心(とくしん)して(うなず)く。


「確かに、この世に母親以外で少女を造れる者があるとすれば、神しかない」


 婦女子。少女。一貫(いっかん)してイグナに対して物でなく、女性として敬意を払う博士。


 ふと、元々の自分はどうだったのだろう、とイグナは思う。

 神様の器物(きぶつ)などとは無縁だった、あの(ころ)

 あの頃、自分は機械だった。

 合金(ごうきん)炭素繊維(たんそせんい)(かたど)られたヒトガタ……いや、それについては今も同じだが。

 祭器を存在のベースとしたとき、イグナの本質は決定的に変化した。


 あの頃の自分は、少女ではなく、少女型ヒューマノイドだった。

 あの頃の自分は、一人ではなく、一体だった。


 そういう面では、神の御力(みちから)はすでに、大きな恩恵(おんけい)を与えてくれているのか。

 石くれに命を吹き込んでくれた。


 これをさらに()()めることが出来たなら。


「アルクビスト博士。ワタシは回路神の祭器である鎧を依代(よりしろ)に、この世界へ顕現(けんげん)しました。

 元の祭器の力は、ワタシの奥底(おくそこ)で眠っているといいます。

 ワタシはそれを、自在に引き出せるようになりたい」


 陸歩のために。

 イグナは包み隠さず、事情と心中を吐露(とろ)する。


 自分は鎧だ。『一人』となった今でも、それは変わらないアイデンティティ。

 主に(まと)われて、主を護るのが、存在意義。

 けれども陸歩は強すぎる。

 そして優しいから、危機となればイグナのことも(かば)うのだ。

 防具がユーザーに護られているという、現状の矛盾。それがイグナの電脳に、ゆっくりとError(エラー)蓄積(ちくせき)させていく。


 Errorは解消されなくてはならない。

 強くならなくてはいけない。

 主を護れるくらい。主が何の憂慮(ゆうりょ)もなく、委ねてくれるくらい。


「そのために。ワタシは」


「なるほど。話は分かった」


 深く考え込むように、アルクビスト博士の鼻息が()れる。

 そして(なか)(あき)れたように「彼を護れるくらい、ね」と(つぶや)く。

 その視線の先。


 紅蓮(ぐれん)(ひるがえ)す剣士が、全身光り輝く闘士(とうし)と技をぶつけ合っている。


 陸歩の炎、鈴剣の炎が積もった雪を溶かし、水に変え、剣技に乗じて闘士へと殺到(さっとう)していく。

 闘士のほうはその拳撃(けんげき)、その脚撃(きゃくげき)(くう)を叩くたび、炸裂(さくれつ)が起きて天と地とを揺るがした。


 雪原の真ん中で()(ひろ)げられるのは、熾烈(しれつ)な戦いだ。

 まるで神話の一幕(ひとまく)のようではないか。


 呆れを今度はため息に混ぜながら、アルクビスト博士は、ついと視線をもっと手前に移す。


「それで。お前は何をやってるんだ。エカテー」


 呼ばれたのはガル博士で、エカテー・ガル、彼女はそこにしゃがみこんで、羊皮紙(ようひし)へ熱心に羽ペンを走らせている。

 (かたわ)らにはキアシア。それから焚火。彼女にインク(つぼ)を温める手伝いをさせて、猛然と何かを()(つづ)っていた。

 だから、回答も上の空。


「あれ、武闘家のほう。錠前(じょうまえ)


「うん?」


「錠前が変身した。神器かもしれん」


「……うん?」


 後の説明はイグナとキアシアが引き継いだ。


 ――陸歩が持ち込み、ガル博士に助言を求めた錠前。

 それに実験で扉の樹の鍵を()したところ、神威の波長(はちょう)と輝きを(はっ)し、ヒトに姿を変えた。


 ガラム・カインの鍵で、看守。

 ジンゼンの鍵で、鍛冶屋。

 ミクストンの鍵で、司書。

 ザナムゥの鍵で、闘士。


 つまりあの錠前は、用いた鍵の街が象徴する、職業人へと変化する神秘の器。


偽神体(ぎしんたい)だ! あの職業人は!」


 興奮し切りでガル博士が叫ぶ。

 きらり、とアルクビスト博士の目が鋭く細くなった。


「偽神体」


 神そのものではないものの、神を()して創られた、体躯(たいく)

 当然、神にしか創れない、伝説の代物(しろもの)だ。

 あまりに稀少(きしょう)で、現存はしていないとされ、「後世の人間が神話に(ほどこ)した脚色(きゃくしょく)の一つ」と主張する宗教人も少なくないほど。


 偽神体。

 (いつわ)りの神の(てい)……ではない。

 人の(ため)の神の体、だ。


 それは、ともすれば、権能(けんのう)よりも大きな、神からの(たまわ)りもの。


 神は自らに従事させるため、人に神威を与えて神託者へ()()てるが。

 偽神体とは、神が人のために、人へ与える傀儡(くぐつ)である。


「興味深いな」


「興味深いだろう! 偽神体! その実在が、こんなに間近(まぢか)で確認できるなんて!」


「あぁ、興味深いな。

 物でありながら、神威を帯びるヒトガタ。

 人の為の神の体。

 ――なぁ、イグナさん。興味深い」


 アルクビスト博士から向けられる視線の意味。

 聡明(そうめい)なイグナは、すぐに合点(がてん)する。


「もしや。ワタシも」


「うむ。調べてみる価値はありそうだな」



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