琉国志巻一：夢起山北_061
初めまして、よろしくお願いします！私は台湾人です、この長編小説は、私の沖縄への愛から生まれ、おそらく私の後半生、そして一生で最も重要で重要な作品です。
見かけ上、これは「時空を越える」小説と「歴史」小説のように見えます、その肌理は骨の髄まで染みる「恋愛」小説であり、その中には人生の選択をたくみに盛り込んだ「成長」小説でもあります。それはさらにXXX小説であるかもしれませんが、これはこの作品の最も重要な鍵となる設定であるため、ここで明かすことはできません。
つまり、あなたが沖縄の文化や風景に興味を持っているか、歴史的に謎めいた「三山王国」時代に興味を持っているか、琉球バージョンの「三国志」のような合従連衡や百里の戦闘を体験したいか、または数世紀にわたる情熱的な愛を感じたいか、主人公が困難な試練を乗り越えながら得た洞察を自分の人生に応用したいか、どのような興味があるにせよ、この作品から満足感を得ることができます。要するに、エンターテイメント性と実用性の両方が兼ね備えられています！
この本に対する私の期待（厳密には「夢」かもしれません）についてお話ししましょう：日本語に翻訳し、日本の文学ウェブサイトで公開し、そして沖縄の現地（日本全体でも）で実物の本を出版することです。それに向けて、私は関連する記事や書籍を多く読み、できるだけリアルな体験を提供し、全く異なる新しい読書体験を創り出すために多くの時間と労力を費やしました。
現在、全書の3巻の概要と主要なキャラクター設定が完成しており、また、第1巻の部分がすでに45万語完成しています。何も予想されない限り、全書は100万語を超えるでしょう。。この数値は驚くべきもののように見えるかもしれませんが、創作を生業とする多くのウェブ作家にとっては、毎日5000語以上を更新し、年間200万語以上、小説1つで500万語を書くことは一般的です。私はそのような野心を持っていませんし（体力や時間もありません）、しかし、もし反響が大きければ、続ける可能性も排除しません。なぜなら、私は3巻以降のプロットも初期段階で計画しています！
現在、適切な翻訳がない（また、予算が不足している）ため、日本語版はChatGPTの支援を受けて翻訳されています。したがって、抜け漏れや誤りがあるかもしれません。皆様のご指導をお願い申し上げます。また、この機会を通じて、《琉国志三部曲》を翻訳し出版したいと願う個人や団体を探すことを願っています。もし翻訳を手伝ってくださり、実際に書籍を出版する出版社を見つけてくださる方がいれば、出版社と契約を結ぶ際に、正式な契約を締結するためにご一緒することをお約束します（版権料を共同で享受します）。
下は、読みやすさのために、各章が日本語と中国語のバージョンを同時に表示します。誠にあなたに、この（おそらく非常に長い）旅に参加していただくことを誠にお勧めいたします。私を信じて、あなたは失望しないでしょう。
CH 061
「明日、私を島主に会わせてくれますか？」
小強が疑問に満ちた顔をしているのを見て、木桜はさらに言った。「私が言っているのは鮫川家の族長のことです。」
木桜のこの要求は実際には過分ではありません。これは大したことではないからです。しかし、彼女が外部の人間としてこの島に来ること自体が前例のない特例です。なぜ彼女がまだ会ったことのない蛟川大主に会いたいと思うのでしょうか？それに、さっき彼女が使った「島主」という奇妙な言葉も気になります。
しかし、小強は頷き、義父にこの件を伝えることを約束しました。その後、彼は木桜に手伝ってほしいことを頼みました。
「石を投げる方法を教えてくれませんか？」
後日端午に行われる三つの競技の中で、射箭は小強がこれまで経験したことがなく、一日で習得するのは不可能だ。徒手格闘は少し似ているが、小強はこのような粗野な活動が本当に好きではない。「印地打」は石を投げる競技で、選んだ結果、やはりこれが一番適している。
木桜に手伝ってもらおうと思った理由は、最初に奥集落で行われた「牛突き大会」の事故で、木桜と千虹が独自の飛針技術を披露したからです。
針を投げることと石を投げることは一見異なるようですが、力の使い方や姿勢の調整などの重要な要素は、基本的には変わらないはずです。さらに、細い針よりも体積や重量が大きい石の方が難易度は低いと考えられます。
果然、木桜は肖日の説明を聞いた後、頷いて同意を示した。ただし、彼女は同時に、こんな短い時間内に一定の成果を上げられるかどうかは個人の資質次第だとも言った。
二人は庭で練習を始め、新月が枝に上るまで続けた。自分の進歩があまり大きくないと感じたが、少なくとも始まりではあった。
翌朝、小強は義父と共に朝食を取り、木桜に会う件について尋ねることにした。ところが、彼が無意識に木桜が「島主」という奇妙な言葉を使ったことを言及すると、鮫川大主は顔色を変え、何度もその二文字が本当にそうであるか確認した。続いて、懐かしさと苦痛が入り混じった表情を浮かべ、肖日に木桜をすぐに呼ぶように頼んだ。
会客室で待っている間、鮫川大主は一言も発せず、遠い記憶に浸っているようだった。理由が分からない小強は、邪魔をせず静かに横に座って待っていた。
木桜が部下に連れられて入ってくると、鮫川大主の瞳は瞬時に大きくなったが、すぐに暗くなった。木桜は困惑した表情を浮かべ、静かに鮫川大主を見つめていた。
座った後、二人は逆に無言になり、小強はまず義父に木桜が数回助けてくれた経緯を簡単に説明して場を和ませることにした。しかし、その後の対話には具体的な内容はなく、儀式的な形式的なやり取りに過ぎなかった。
木桜が辞去する前に鮫川大主は彼女に少し待つように頼み、書斎に戻って小さくて精巧な夜光の螺旋貝の笛を持ってきて木桜に贈った。それは義子の肖日を救ったお礼の品だと言った。ただし、小強はその理由がそんなに単純ではないと直感していた。
二人が肖氏の古い家に戻った後、小強は木桜の指導の下で石を投げる練習を続けた。
小強は自分（あるいは肖日？）の才能に誇りを持っていたが、木桜が本当に良い先生であることを認めざるを得なかった。必要な忍耐力に加え、短時間で肖日の特長と弱点を把握し、限られた準備時間の中で彼の実力差を埋めるためのアドバイスをしてくれた。
小強が生徒であることの喜びに浸っていると、正午の休憩時に突然の衝撃が彼を厳しく目覚めさせた。
「あなたたちのチームは戦術やコンビネーションの練習をしなくてもいいの？」と木桜がふと尋ねた。
ただ石を投げ合って、誰が遠くに、正確に投げられるかを競うだけじゃないの？なぜ戦術やコンビネーションが必要なのか、小強は疑問に思ったが、心の中に不安が芽生えた。
「まさか、『印地打』は二つのチームが互いに石を投げ合う競技だって知らなかったの？」と木桜は肖日が答えないのを見て、驚いた表情を浮かべた。
なんてこった！本当に知らなかった！じゃあ、私は何を練習していたの？
木桜の解説を聞いた後、小強は印地打（石合戦）とは、二つのチームが互いに石を投げ合って攻撃し合うゲームであり、一方のチームが耐えられなくなって逃げるか、降参するまで続くことを知りました。
小強は自分が雑学の専門家だと自負していましたが、「類似の活動は日本だけでなく、いくつかの東アジアの国々でも流行していた」ということすら知らなかったのです。韓国、台湾、中国などでも行われており、名称には石鬥、石戦、打岩、擲石などがあります。
古人は一般的に、5月は「毒の月」と考え、5日は「悪の日」とされ、5月5日の端午は「重五」であり、毒と悪が重なる大凶の日とされていた。そのため、「血で邪を払う」必要があるとされていた。これは石合戦の起源の一つの説である。
もう一つの可能性のある起源は、武道を奨励し、戦闘技術を向上させることにあった。中世のある時期、戦争の形態は「近接戦闘」ではなく、「遠距離投擲」が主流であった。弓矢は高価で、消耗も激しかった（射った矢を回収するのは難しく、回収しても矢先が鈍って再利用できないことが多い）。そのため、「石」は最も合理的な代替手段となり、特に山が多い地域では適していた。琉球は貧しく山が多く、これらの条件に完全に合致していた。
しかし、石を投げることによる危険性は少なくなく、頭を打って流血することが日常茶飯事であり、一旦盛り上がると人命を奪うことさえあった。そのため、各国はこの活動を禁止するか、改良された、より危険性の少ない方法を採用するようになった。琉球は後者の例である。
各チームは20人で、各自が手のひらより少し小さい土の塊を10個準備します。土の塊は最初に赤い染料に浸されます。土の塊を使用するのは、ダメージを軽減するためで、赤い染料は相手に当たったかどうかを判断し、勝敗を決定するのを容易にするためです。これは21世紀の「戦争サバイバルゲーム」で使われている「ペイントボール」に似ています。
勝敗の判断は「二重基準」を採用しています：チームリーダーが戦死すれば即座に敗北が決定されます。これは実際の戦闘において指揮官が戦死した場合、部下が指揮を失った状態に似ています。もう一つの状況は、全員20人が戦死した場合、もちろんこれも敗北です。
戦死の認定については、チームリーダーが10個の石に当たった場合はアウトとされ、他の隊員は5個の石に当たった場合にアウトとされ、競技を続けることができません。ただし、例外があります。「両手」のどの部分でも石を防いだり、払いのけたりした場合、つまり「石が体の他の部分に当たっていない」場合は、一度も当たったとは見なされません。
複雑さを減らし、時間が長引かないように、生存ゲームのような「オープン」な場所を採用せず、大きな広場で行われることになった。両者はそれぞれ一方に陣取り、競技が始まると定められた範囲内で自由に移動する。
ここまで聞いただけで、小強はこの競技の発明者に非常に感心した。なぜなら、それは臨時の指揮、行軍の配置、人員の移動、個人戦技など多くの要素が関わっているからだ。
例を挙げると、「保護隊長」は最も直感的な反応だが、逆に隊長を囮にするのはどうだろうか？隊長が手で石を防ぐのが得意な前提のもと、相手が隊長に集中攻撃している隙に、彼の部下を一人ずつ撃破するのも一つの戦略ではないだろうか？
さらに別の例を挙げると、「隊員を分散させる」というのは合理的な戦略に思える。なぜなら、相手の注意を分散させることができるからだ。しかし、逆に、石を防ぐのが得意な隊員を3人から5人前に出して「盾」を作るというのはどうだろうか？攻撃が彼らに集中することで、彼らは最も早く倒されることになるが、もしその前に後方の仲間が相手を攻撃する機会を得られるなら、それも合理的な戦略ではないだろうか？
そういうことなら、何を待っているのですか？さっそく自分のチームのメンバーを呼んで練習をさせるべきです。一人で石を投げているのはおかしいですよ！
〈作者のつぶやき〉
「印地打」の内容はすべて史実ですが、「サバイバルゲーム」や「ペイントボール」の概念に変更したのは、作者がストーリーのために知恵を絞った結果であり、非常に満足しています！
皆さんはすぐに、なぜこのようにデザインしたのかを知ることになるでしょう！
CH 061（中国語版）
「明天可以帶我去拜見島主嗎？」
見小強滿臉疑惑，木櫻又補上一句：「我說的是鮫川家的族長。」
木櫻這個要求其實並不過份，因為這並不算什麼大事。但她一個外人意外來到這座島，已經是不曾有過的特例了，為何又會想見未曾謀面的蛟川大主？而且，剛才她用的還是「島主」這個奇怪的詞？
不過小強還是點點頭，表示會向義父提這件事。接著換成他請木櫻幫一個忙。
「你能不能教我怎麼丟石頭？」
後日端午即將進行的三項競技活動中，射箭小強從來沒接觸，怎麼也不可能在一天內學會；徒手搏鬥和打架有些相近，或許還有機會一試，但小強實在不喜歡這類粗魯的活動；印地打就是丟擲石頭，選來選去還是這一項比較適合。
至於為何會想到請木櫻幫忙，是因為當初在奧集落的「牛突大會」意外中，木櫻和千虹施展了一手暗門的獨門飛針手法。
雖然丟針和丟石頭看似兩回事，但是力道如何運用、姿勢如何調整等關鍵，應該是萬變不離其宗，況且體積、重量比細針大很多的石頭難度理當更低。
果然木櫻聽了肖日的解釋後就點頭表示同意，只不過她同時也表示，能否在這麼短的時間內達到一定成效，就要看個人資質了。
兩人就在庭院中練了起來，直到新月上了枝頭才停手。雖然覺得自己進步的幅度很小，但至少是個開始。
隔天一早，小強就特意找義父共進早膳，幫木櫻詢問見面之事。怎知當他無意間提到木櫻曾用「島主」這個奇怪的名詞，鮫川大主竟然面色劇變，再三確認真的是這兩個字。接著面露既懷念又痛苦的神情，要肖日請木櫻即刻前來。
在會客廳等待的過程鮫川大主不發一語，似是沉浸在遙遠的回憶中。不明所以的小強沒敢打擾，靜靜坐在一旁等待。
當木櫻由屬下領進來，鮫川大主的眼瞳瞬時放大，但是又立刻黯淡下去。木櫻則是流露出茫然的神情，靜靜的看著鮫川大主。
坐定之後兩人反而相對無語，小強只好先簡單向義父說明木櫻幾次相救的經過當作暖場。不過接下來的對談並沒有什麼具體內容，只是行禮如儀的制式互動。
木櫻告辭離開前鮫川大主要她稍候，回書房取來一個小巧精美的夜光蠑螺貝殼笛送給木櫻，說是要當作感謝她搭救義子肖日的見面禮。只不過小強直覺理由應該不會這麼單純。
兩人相偕回到肖氏老宅後，小強繼續在木櫻的指導下練習投擲石塊。
雖然小強對自己（或者該說是肖日？）的天份很自豪，但也不得不承認木櫻真的是一位好老師。除了必備的耐心之外，還能在短時間內掌握肖日的特長與弱點，讓他在極有限的準備時間內截長補短，盡可能拉近與其他人的實力差距。
正當小強沉浸在當學生的喜悅中，正午休息時的晴天霹靂卻將他狠狠打醒。
「你們這隊都不需要演練戰術、默契配合嗎？」木櫻隨口問起。
不就是比賽丟石頭，看誰丟得遠、丟得準嗎？為什麼還需要戰術和默契？小強滿心疑惑，但心中升起一股不安。
「你該不會不知道，『印地打』是兩個隊伍比賽互相丟石頭吧？」見肖日沒有回答，木櫻滿臉的不可思議。
天吶！我真的不知道啊！那我是在練什麼？
經過木櫻解說後，小強才知道印地打又名「石合戰」，是兩隊人馬互相投擲石塊攻擊對方，直到其中一隊（因為被打得受不了）落荒而逃或認輸。
只怪小強孤陋寡聞，自詡為雜學專家，卻連「類似的活動不只是日本，而是在幾個東亞國家都曾流行過」也不知道。包括韓國、台灣、中國都有，名稱包括石鬥、石戰、打岩、擲石等。
古人普遍認為五月是毒月，五日是惡日，五月五日端午為重五，既毒又惡為大凶之日，因此必須「以血驅邪」。這是石合戰起源的其中一個說法。
另一個可能的起源是鼓勵競武尚武、增進戰鬥技巧。因為在中古時代有一段時期，戰爭型態並非「近戰」，而是以「遠程投擲」為主。而弓箭造價不菲，損耗又極大（射出去很難撿回來，就算撿回來箭尖鈍了也不見得能重複使用），因此「石頭」就是最合理的替代選項，尤其是山林多的地區 — 琉球既窮又多山，完全符合以上條件。
不過由於丟擲石塊造成的傷害性不小，頭破血流是家常便飯，一旦丟得興起甚至可能鬧出人命，所以後來各國紛紛禁止這項活動，或者採取改良過後、傷害性較小的方式進行。琉球就是後者。
每隊二十人，每人準備十顆比手掌略小的土塊，土塊先浸泡在紅色染液中。採用土塊是為了降低傷害，紅色染液則是便於判斷是否擊中對方，進而判定勝負，就如同21世紀「戰爭生存遊戲」所採用的「漆彈」。
判定勝負是採取「雙軌制」：隊長陣亡即直接判定落敗，比照真正作戰時若指揮者陣亡，下屬群龍無首的狀態；另一種狀況則是全隊二十人陣亡，當然也是落敗。
至於陣亡的認定，則是隊長身中十顆石頭判定出局，其餘隊員身中五顆石頭就判定出局，無法繼續競賽。不過有一個例外：如果是用「雙手」的任何部位將石頭擋住、撥開，也就是「石頭沒有打中身體其他部位」，則不算被打中一次。
為了降低複雜度，避免時間拖太長，並未如生存遊戲採用「開放式」場地，而是在一個大廣場上進行。雙方各佔其中一側，競技開始後就自由在劃定的範圍內移動。
光是聽到這兒，小強就對這項競技的發明者大感佩服，因為它牽涉到臨陣指揮、行軍佈陣、人員移動、個人戰技等諸多因素。
舉個例子，「保護隊長」應該是最直覺的反應，但如果反其道而行，以隊長為誘餌呢？在隊長善於用手阻擋石塊的前提下，趁對方集中注意力攻擊隊長的時候，一一擊破其隊員，不也是一個可行的策略？
再舉一個例子，「分散隊員」似乎是合理的策略，因為可以分散對手注意力，但如果反其道而行，讓善於撥擋石塊的隊員三到五人在前組成「盾牌」呢？讓攻勢集中在他們身上，雖然勢必會因而最快陣亡，但如果在陣亡之前能為後方的隊友爭取攻擊對方的機會，不也是一個合理的策略？
既然如此還等什麼？趕緊命人去把自己這隊的成員找來進行演練，而不是傻傻的一個人丟石頭才對啊！
