１．イノさん、帰還！
「我を崇めよ！ そして敬え！」http://ncode.syosetu.com/n0614bc/
の続編的位置づけです。
その前のお話が「ファーストコンタクト」
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全てはここから↑始まった！
「我を崇めよ！ そして敬え！」をご一読頂ければ、より一層面白いかとｗ。
町はずれにある小高い丘の中腹で奇跡的に開けた土地。そこに黒岩神社はある。
神社の周辺は、森と呼んでも差し支えない立派な原生林が乱立している。見ようによっては、パワースポット。言ってしまえば、原初的な風景。人によっては、納涼お化け大開を開催したくなる場所。
神社には、身の程にそぐわないまでの、大きな神殿がどんと居座っている。護摩たき兼、とんど用の加持場には、黒い焦げ跡が目立つ。広いだけが自慢の境内は、氏子達の努力により保たれている手入れされた砂利が、綺麗に敷き詰められている。武家の時代には書物に現れている、そんな古いだけが密かに自慢の神社。
「おーい！ 誰かいるか！」
黒岩神社の古びた本殿を壊さんばかりの大きな声がした。
ブラック・レザーの上下を着込んだ大男が、これまた背の高い女を肩に担いでいた。
この男、目つきがとても悪いのだが、なぜか瞳が澄んだ青。チックで固めたオールバックの髪が後ろに長い。
やけに胸板が厚く、肩幅も広い。引き締まった腹部も相まって、見事に逆三角形の体型。黒革の上下姿が、漫画から飛び出したかの如く似合っている。
主人公の後ろで「フッ！」とか言って、クールに解説する役がピッタリなキャラである。
そんな大男が焦りも醜態も隠さず、声を張り上げながら神社本殿の引き戸を開けた。
中は、四～五十人は集まれる、ちょっとした講堂になっている。本殿はテンプレ通り、南向きに作られた祭壇があった。この祭壇、神社の外見に比べ、立派な作りになっている。
本殿の板の間には、二人の人間と一匹の座敷犬がいた。
何らかの祭事が終わった直後なのだろう、二人の内、一人は巫女装束のままの少女。
年の頃は十六歳。あと二年もすれば驚くほどの美人に成長する。
ただ、残念なのはやや黒目が小さい事。全体に目が大きいので、白目対黒目の比率がそぐわなくなっているだけなのだが。
華奢な体につやつやの黒髪。ショートヘアーなのが、実に似合っている。
もう一人は、やせた中年のオヤジ。人の良さそうな細い目を持っている。少女の父親である。神官服の上に安物のベストを羽織っていた。
そして犬。
モコモコでココア色をしたテディベアカットのトイプードルが、少女の膝で甘えていた。
「おい、いたなら返事しろよ！」
長い犬歯を剥き出して、大男が吠える。
少女はいやな顔丸出し。
「返事したところでやっかい事が無くなるわけでなし。あんた誰よ？」
「私の名は国津神、タケミナカタ――」
「あー聞きたくない聞きたくない！」
少女は両耳を手でふさぎ、目をつぶって頭を振った。
「いや、聞けって！」
「どうせなんかやらかしたんでしょ？ 神様がらみ事件でしょ？ 聞きたくないの！」
「なんで？」
でかい図体にそぐわず、情けない顔をするタケミナカタ。
「背中に背負ってる一夜越しのカップ麺みたいに伸びまくってるの、一ヶ月まえあたしがつけたペンネーム常陸イノリ。本名、天の悪星・天津甕星でしょ？」
「あ、ああ、正解だ。……てか、イノさんの正体知ってるあんた誰だ？」
「あたしの名は志鳥雫。志鳥家の長女にして退魔業者。こいつがいると事故ばっか起こるんで困ってる者よ！」
「そ、それは確かに……、いや、いやいやいや！ そんなことより大変なんだよ！ イノさん大怪我して危険な状態なんだよ！」
タケミナカタは、イノさんをどさりと床に投げ出した。
意識不明のイノさん。
茶色がかかった短い髪。前髪が変な切り方でダンチになっている。銀の棒ピアスが片耳で揺れている。変な柄のＴシャツに変な色の綿七分スパッツ。やたら背が高い女だ。
そんなのが、だらりと四肢を投げ出してノビていた。
「こないだ八岐大蛇促成養殖型と戦ったところじゃない。なにやって――」
雫が言葉を無くした。
イノさんの後頭部から赤黒い液体が染みだしてきたのだ。
茶色い髪の毛が、真っ赤に染まっていき、床の赤い色の面積が広がっていく。
「おをぉぉ！ イノさんしっかりしろわたしゃぁどうすりゃいんだ！」
頭をかきむしってうろたえるタケミナカタ。
「雫！ １７７番だ！ 救急車だ！ 救急箱だ！」
「お父さん、落ち着いて。それとミナカタさん、こいつ何と戦ってこうなったわけ？ 波動砲でも喰らったの？」
天津甕星に対してだけは絶対的なまでに冷静な雫であった。
「ルーマニアから来た吸血鬼だ。人狼も一緒だ」
「ふーん」
指で眉毛を整える雫。狐に眉の毛の数を読まれて化かされない為の工夫である。あからさまに疑っている。
小さな鼻先をクンクン鳴らして、イノさんの匂いをかいでいる可愛いトイプードルという絵が牧歌的だった。
「いや、狐に化かされたんじゃないって！ 本当だって！」
眉をハの字にし、両腕に力を込めるタケミナカタ。
「あたしが怪我を治してあげましょう」
雫はそう言うなり、祭壇へ大股で歩いていく。そして、黒岩神社ご神体である諸刃の剣を手にした。
鈍い銀光を放つ諸刃の剣。手入れが行き届いてよく切れそうだ。
イノさんの枕元へ戻ってきた雫。
逆手に持ちかえた御神剣に呪を込める。すると、剣身が黄色く光った。
「ふん！」
そして無造作に突き降ろす。
ゴロっと転がるイノさん。握りの部分まで深々と床に突き刺さる、霊験あらたかな破邪の剣。
「何しやがるかな、このアマ！」
元気なイノさんがファイティングポーズを取っていた。
髪の毛に赤い色素は見られない。床に広がっていた染みも、今はない。
「イ、イノさん！」
「ふふふ、無敵のミカボシ様が、コンクリブロック後頭部直撃くらいで――」
イノさんの黒目が、くるりと後ろへ回転した。俗に言う白目を剥く、という症状。
イノさんは、糸の切れたマリオネットのように倒れ込んだのであった。
天津甕星。それは、従わぬ神。
天孫降臨のおり、天津神平定軍に屈しなかった、唯一の神。
高天原より派遣された建御雷と經津主という二柱の軍神は、豊葦原中つ国の長者・大国主命、その長子・事代主、次弟・筋肉ダルマ建御名方を一蹴した。
二神は、天津神に従わぬ国津神はもとより、草や木、石のたぐいまでも成敗し、地上界の悉くを平定しつくした。
ただし、天津神軍は、星神・天香香背男こと、悪しき神・天津甕星だけを、どうしても平定する事ができなかったのである。
この話、古事記――一つの流れとして記述された物語――には語られていない。
なぜか、日本書紀――本文の他に様々な異伝を記載している、古代史研究書の匂いがする官撰正史――でのみ語られる話。それもたった数行のこと。
日本書紀は、芦原之中つ国の征服者である天津神サイドの勝手な歴史書なので、この不祥事を完全に消し去ってもよかろうものなのに、わざわざ書き記した。
後世に残したのである。
これはいかなる事であろうか？
無敵の天津甕星討伐の為、高天原より使わされたのは、武神でも軍神でもない。何故か文化系、織物の神である倭文神の建葉槌だった。
結果、落ち着くところに落ち着いたのだが、決して平定された（成敗。または殺された）とは書かれていない。
「祭祀」した。または、「天に上がった」と表現されている。言葉が素直ではないのだ。
織物の技術を供与する事で和睦・取り込む事に成功した。さすが和の国よと、解釈する説もある。それを否定する根拠を見つけられない。だから否定はしない。
ここに不思議がある。
織物の神・タケハヅチは「建葉槌」と書く。だが「武刃槌」と書けば軍神の意味になる。「槌」は元々が破壊するの意。
漢字の無い時代。音読みでのみ伝えられる時代。書き記したのは侵略軍。
この、奥歯に物の挟まったような記述。
重ねて言う。これはいかなる事であろうか？
