イザヤ書第10章、解読文章
イザヤ書第10章
10:1わざわいなるかな、
不義の判決を下す者、暴虐の宣告を書きしるす者。
（わざわいなるかな）
（無実の者をさばく者、暴虐の宣言を書きしるす者（偽りの教義を書きしるす者））
※キリストも無実の裁きという罠にかかり、命を落とした。
本当の正しき道とは何であるかという問いかけの言葉。
10:2彼らは乏しい者の訴えを引き受けず、
わが民のうちの貧しい者の権利をはぎ、
寡婦の資産を奪い、みなしごのものをかすめる。
（彼らは乏しい者の訴えを引き受けることなく）
（わが民のうちの貧しい者の権力をそぎとり、）
（寡婦の資産を欲のために奪い、みなしごの者をかすめる。）
※略奪を繰り返す、男たちは殺され、暴力的な出来事がある。
10:3あなたがたは刑罰の日がきたなら、
何をしようとするのか。
大風が遠くから来るとき、
何をしようとするのか。
あなたがたはのがれていって、
だれに助けを求めようとするのか。
また、どこにあなたがたの富を残そうとするのか。
（あばたがたは、そのさばきの日がきたら）
（何をしようとするのか）
（そのさばきの風が遠くから吹くとき）
（何をしようとするのか）
（あなた方は逃れてゆき、だれに助けを求めようとするのか）
（また、その富をどこに残そうとするのか）
10:4ただ捕われた者の中にかがみ、
殺された者の中に伏し倒れるのみだ。
それでも主の怒りはやまず、
なおも、そのみ手を伸ばされる。
（ただ捕らわれた者のなかにおそれをもってかがみ）
（殺された者のなかに倒れるのみである）
（それでも主は、怒りを止めることはない）
（なおも、その手をかざすからである）
10:5ああ、アッスリヤはわが怒りのつえ、
わが憤りのむちだ。
※イスラム北部に台頭した王国の意味。
（要するに、そのイラク北部に台頭する王国はわが怒りのつえである。）
（わが怒りのむちである）
※アッシリアは、メソポタミア（現在のイラク）北部を占める地域、またはそこに興った王国のこと。
その悪事を行う者らは神の怒りの杖だといわれる。
10:6わたしは彼をつかわして不信の国を攻め、
彼に命じてわが怒りの民を攻め、かすめ奪わせ、
彼らをちまたの泥のように踏みにじらせる。
（わたしは、しもべを遣わして、信仰の薄い国を攻める）
（彼に命じて、主の怒りの民を攻め、この者らから幸せを取り去る）
（彼らを、泥のように踏みにじるであろう）
※一時は神に従う意思で、戦いを繰り広げる。
10:7しかし彼はそのようには思わず、
その心もそのようには考えず、
かえってその心は滅ぼすことを思い、
あまたの国々を倒そうとする。
（しかし、その偽りを教える者らは、神の意味を知ろうとせず）
（その心も、にごっているので）
（その心のうちで滅ぼすことを考え）
（数々の国を倒して滅ぼそうとする）
※神の意志に従おうとせず、その力を駆使して、近隣諸国を蹂躙しようとする。
10:8彼は言う、「わが諸侯はみな王ではないか。
（その者らは言う、それらは、皆国々の王ではないか）
※その力の意味を知り、預けられた力のあり方を勘違いして、その道を逸脱する。
10:9カルノはカルケミシのようではないか。
ハマテはアルパデのようではないか。
サマリヤはダマスコのようではないか。
※アッシリアは、征服した国と条約を結んだという記述あり。
（それらの国を従属的（暴力的）に支配するために、条件をつきつける。）
10:10わが手は偶像に仕える国々に伸びた。
（わが手は、その偶像を仕える国々に伸びた）
その彫った像はエルサレムおよび
サマリヤのものにまさっていた。
※エルサレム、アラビア語名で、「神聖」を意味する単語と共通の語根をもつとある。
※サマリア、住民は捕囚の民となりとあるので、強制的な状況の中にある。
（その像は、エルサレムおよび）
10:11わたしはサマリヤとその偶像に行ったように、
エルサレムとその偶像に行わぬであろうか」。
※サマリアの宗教はユダヤ地域と異なる宗教形態を持ったため、ユダヤ人から忌避された。ユダヤ人のバビロン捕囚からの帰還後、ユダヤ教団とサマリア教団の分裂は決定的になり、とくにサマリア教徒は「サマリア人」と呼ばれるようになった。
（わたしは、偶像崇拝をするかつての国のように、）
（エルサレムとその偶像に行わぬであろうか。）
※その偶像崇拝に、罰を与えないであろうかと言われる。
10:12主がシオンの山とエルサレムとになそうとすることを、ことごとくなし遂げられた時、主はアッスリヤ王の無礼な言葉と、その高ぶりとを罰せられる。
（主がそれを完成させようとするとき、イラク北部に台頭した王国の横暴と、無礼な言葉と、その高ぶりとを罰せられる。）
10:13彼は言う、
「わが手の力により、またわが知恵によって、
わたしはこれをなした。わたしは賢いからである。
わたしはもろもろの民の境を除き、
その財宝を奪った。
またわたしは雄牛のように、
位に座する者を引きおろした。
（彼は言う、我が手中にある権威は、知恵によって成り立つ）
（それゆえ、もろもろの民の境を除き、その財宝を奪った（略奪した））
（また私は、ファラリスの雄牛のように権力者に座る者を引き下ろした。）
※雄牛＝ファラリスの雄牛とは、古代ギリシアで設計された拷問および処刑のための装置である。
10:14わが手は巣を取るように、
もろもろの民の富を得た。
またわたしは人々が捨てられた卵を集めるように、
全地を取り集めた。
あるいは翼を動かし、あるいは口を開き、
あるいはぺちゃくちゃ言う者もなかった」。
（その侵略に対して、もろもろの民の富を得た）
（またわたしは、人々が捨てた生みだしたものを集めるように、全世界を作ろうとした）
（それに逆らう者はいなかった）
※その集う民を集める時の状況。
10:15おのは、それを用いて切る者にむかって、
自分を誇ることができようか。
のこぎりは、それを動かす者にむかって、
みずから高ぶることができようか。
これはあたかも、むちが自分をあげる者を動かし、
つえが木でない者をあげようとするのに等しい。
※神に使われているという意味合いで、その意味を理解していない横暴、その意味で高ぶり、その大切な意味を理解していない。
※要するに間違った方向に進み、罪を作り上げてしまった。
10:16それゆえ、主、万軍の主は、
その肥えた勇士の中に病気を送って衰えさせ、
その栄光の下に火の燃えるような炎を燃やされる。
（それゆえ、主は怒りの炎を与えられる）
10:17イスラエルの光は火となり、
その聖者は炎となり、
そのいばらと、おどろとを一日のうちに焼き滅ぼす。
（神の僕の光は火となり、その聖者は炎を生みだす）
（そして、それを焼きつくす）
10:18また、その林と土肥えた田畑の栄えを、
魂も、からだも二つながら滅ぼし、
病める者のやせ衰える時のようにされる。
（その火は燃え盛り、すべてを燃やすまで燃え続ける）
10:19その林の木の残りのものはわずかであって、
わらべもそれを書きとめることができる。
（それに生き残る者は少なく、その数を数えることは簡単である）
10:20その日にはイスラエルの残りの者と、ヤコブの家の生き残った者とは、もはや自分たちを撃った者にたよらず、真心をもってイスラエルの聖者、主にたより、
※イスラエル民族のことを「ヤコブの家」と表すこともある。
（その日、神の僕に引き連れられた残りの者と、イスラエルの末裔の者らとは、もはや自分たちを苦しめた者を頼らず、真心をもって神の僕と主に頼るようになる）
10:21残りの者、すなわちヤコブの残りの者は大能の神に帰る。
（その者らは、主である唯一神に立ちかえる（悔い改める））
10:22あなたの民イスラエルは海の砂のようであっても、そのうちの残りの者だけが帰って来る。滅びはすでに定まり、義であふれている。
（愚かな者らの滅びはすでに定まり、地上には義があふれる）
10:23主、万軍の主は定められた滅びを全地に行われる。
（その主のさばきは、全地におこなわれ、滅びはその者らに及ぶ）
10:24それゆえ、主、万軍の主はこう言われる、「シオンに住むわが民よ、アッスリヤびとが、エジプトびとがしたように、むちをもってあなたを打ち、つえをあげてあなたをせめても、彼らを恐れてはならない。
（その逆らう者らを恐れてはならない）
※シオンにすむ民、日本にいる民。
10:25ただしばらくして、わが憤りはやみ、わが怒りは彼らを滅ぼすからである。
（主が、その者たちを怒りによって滅ぼすからである）
10:26万軍の主は、むかしミデアンびとをオレブの岩で撃たれた時のように、彼らにむかって、むちをふるわれる。またそのつえを海の上にのばし、エジプトでなされたように、それをあげられる。
（古の滅ぶのときのように、主はそれを行われる）
※ミデアンびと、かつて、主はモーセにミデアン人への復讐を命じられた。
10:27その日には、彼の重荷はあなたの肩からおり、彼のくびきはあなたの首から離れる」。
（その日に、彼（僕としてきた者ヤコブ）の重荷は、あなたの肩からおり、あなたに負わされた苦しみは取り除かれる）
※キリストの咎の負わされた苦しみと悩み。
※イザヤ書22章の最後にある意味。
彼はリンモンから上り、
10:28アイアテにきたり、ミグロンを過ぎ、
ミクマシでその行李をとどめ、
10:29渡しを過ぎて、ゲバに宿る。
ラマはおののき、サウルのギベアは逃げ去った。
（彼は、それを追いかけていき、人々はおののき逃げ去る）
10:30ガリムの娘よ、声をあげて叫べ。
（娘たちよ、声をあげて叫べ）
ライシよ、耳を傾けよ。
（逃げる者よ、耳を傾けよ）
アナトテよ、彼に答えよ。
（その者らよ、彼に答えよ）
10:31マデメナは逃げ去り、ゲビムの民は隠れ場を求めた。
（人々は逃げ去り、民は隠れ場を求めた）
10:32この日彼はノブに立ちとどまり、
シオンの娘の山、エルサレムの丘にむかって、
その手を振る。
※ノブの祭司の意味、要するに神と繋がる意味
※エルサレムの丘、ゴルゴダの丘のことで、イエスが十字架につけられた場所である
（ゴルゴダの丘の向かって、その手を振り、敬意を表す）
10:33見よ、主、万軍の主は、
恐ろしい力をもって枝を切りおろされる。
たけの高いものも切り落され、
そびえ立つものは低くされる。
（見よ、主は恐ろしい力をもって、さばきを与えられる）
10:34主はおのをもって茂りあう林を切られる。
みごとな木の茂るレバノンも倒される。
（主は、その罪ある人々を、切り倒してしまう）
