中世のイスラム世界における社会階級
中世のイスラム世界（主にアッバース朝期など）の社会構造は、ヨーロッパのような厳格な「固定された身分制度（カーストや封建的な身分）」とは少し異なる。
イスラム教の教義の基本は
「神の前ではすべてのムスリム（信者）は平等」
という平等主義。
しかし、実際の歴史的な社会では、出自や宗教、社会的役割に応じた実質的な階級（階層）構造が存在。中世イスラム社会の主な階層構造は、大きく以下のように分けることができる。
＜支配階層（ハース、Hass）＞
社会のトップに君臨する、特権を持った少数の人々。
・ カリフとその一族： 預言者ムハンマドの後継者であり、最高権力者。
・ 文人官僚： 行政の実務を担う優秀な官僚。
・ 軍人貴族・将軍： 初期はアラブ人戦士、のちにトルコ系などのマムルーク（奴隷軍人）が台頭し、実権を握るようになる。
＜一般庶民（アンマ、Amma）＞
もっとも人口が多く、経済や文化を支えた自由民のムスリムたち。
・学者 （ウラマー）： イスラム法や神学の専門家。宗教・司法・教育を仕切り、庶民から高い尊敬を集めました。
・ 商人： イスラム世界では商業が非常に重んじられました。大商人は富を築き、宮廷とも結びついて強い影響力を持っていました。
・職人・農民： 都市の工房で働く職人や、農業に従事する人々です。
＜被支配層・社会の境界線＞
イスラム社会の特徴的な階層として、「民族による格差」と「宗教による格差」、そして「奴隷制」があった。
民族による格差（初期〜中期）
・アラブ人： ウマイヤ朝期までは、アラブ人ムスリムが最上位の特権階級でした。
・マワーリー（非アラブ系改宗者）： ペルシア人など、後からイスラム教に改宗した人々です。初期はアラブ人より低く見られていましたが、アッバース朝以降は実力で高官に登り詰めるなど、平等化が進みました。
宗教による格差 （ズィンミー）
・ ズィンミー（保護民）： ユダヤ教徒やキリスト教徒など、イスラム教を受け入れず自身の信仰を維持した人々です。
・特徴： ジズヤ（人頭税）を支払う義務があり、一部の服装規定や宗教行為の制限はありましたが、生命や財産、信仰の自由、裁判の自治が認められていました。中世ヨーロッパの非キリスト教徒への迫害に比べると、かなり寛容な扱いでした。
＜奴隷階層＞
・奴隷（アブド / マムルークなど）： 戦争捕虜や交易によって外部（アフリカ、中央アジア、スラヴ地域など）から連れてこられた非ムスリムの人々（ムスリムを奴隷にすることは原則禁止）。
・特徴： 農業奴隷だけでなく、高度な教育を受けて官僚になったり、「マムルーク」と呼ばれるエリート軍人になったりするケースがあった。マムルークは後に自らの王朝（マムルーク朝）を築くほど強力な階級へと発展。また、奴隷が解放される道も法的に広く開かれていた。
＜まとめ＞
中世イスラム世界は、「法的な平等主義（ムスリムは平等）」をタテマエとしつつも、現実には「統治者か被統治者か」「ムスリムか非ムスリムか」「自由民か奴隷か」という緩やかな、しかし明確な格差によって構成されていた。
ヨーロッパの身分制に比べて社会的流動性が高く、奴隷や異民族であっても実力や才能があれば最高権力者の側近にまで出世できるチャンスがあった点が、この社会の大きなダイナミズムとなっていた。
