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獣性の鏡

 鎌倉滞在中、重衡は囚人(めしうど)であるのにも係わらず丁重な扱いを受けた。

 頼朝は管弦の宴を催すなどして、彼の憂意を慰め、美女まで寄越す配慮である。

 歌を詠みかける美女に、最初は気乗りしなかった彼も、女の歌才に()かれ、戯れ言めいた歌を返した。

 興が乗ったのか、琵琶を手にし、曲を奏でる。女も重衡の(ばち)に合わせて歌う。

 久しぶりにほぐれた顔を周囲に見せたが、当の重衡は夜が更けると女を帰してしまった。

「せっかくの殿のお仲人でしたのに」

 身の回りの世話をする者が言った。 

 てっきり夜の相手をさせるかと。

「あの人の体に何かあれば、罪作りなことをしてしまうからね」

 頼朝の膝元で敵将の子を身ごもりでもすれば、どんな災厄が身に降りかかるか。

 重衡の弁に、その武将もすっかり感心し、

 ――ただの女たらしではなかったんだな。

 彼の浮き名は、東国武士の間でも知られていた。

――けど、うちの殿も、囚人の独り寝にまで気を回すとはさすが好色家(褒め言葉)だよなぁ。

 当然のように、貞操観念に厳しい東国人の奥方とは諍いが絶えなかった。

 西国と東国ではものの考え方がまるで異なる。京育ちの頼朝は、板東武者を統率するにも人知れぬ苦労があったろう。重衡を歓待するのも、その()()を懐かしんでのことだと周囲の人々は思った。

 しかし、

――それは違う。

 重衡だけは知っていた。

 頼朝の真実の姿を。


 彼の脳裏に、頼朝との謁見の場面が蘇った。

 武家の棟梁、源頼朝。

 彼を目の当たりにして、重衡は理解した。平家一門が敗北した理由を。

 母方は熱田大宮司を祖父に持つ上種(じょうず)、都育ち、

 十二歳より宮中に出仕した公達並の早成。

 頼朝の滲み出る品位や洗練された物腰から、そのような言葉が思い浮かぶ。さらに、端正な顔立ち。

 だが、そのようなものに惑わされてはならぬのだ。彼の瞳の奥にある光。それは紛れもなく武人のものであった。

 父清盛は頼朝の本性を見落とした。己れの物差しで彼を許し、その結果、我らに悲劇を招いたのだ。

 武家の出でありながら、長い公家暮らしで爪も牙も失った父にはわかるまい。

 武人は手段に、自他の流血を顧みぬことを。

 その獣性を。

 では、なぜ重衡にそれを理解し得たか。

 それは、彼もまた紛れもない武人であったからだ。


 頼朝も彼の瞳の中に獣を見た。

 ――以前から気になっていた。

 平家の公達武将の中に、常勝不敗の男がいると知って。

 (ただ)(びと)が危機に瀕したからといって、武者(もののふ)としての本能に目覚めるなどということはあり得ない。この男は産まれながらの軍人(いくさびと)だったのだ。

 己れの流人生活を思えばわかる。

 周囲に悟られることなく、一世の有事に備えて牙と爪を磨く。危機と好機を嗅ぎ分ける鼻、聞き分ける耳を養う。この男は、それを平穏な公達生活の中で行っていたのだ。おそらく人知れず。

 人が人を見るとき、己れの目を通してでしか相手を(けみ)することはできない。

 それはどんなに長く連れ添った家族や恋人でも、相手の本質を見極めることは困難であるということ。

また逆に、互いに同じ目を持つ者であれば、相手を理解し得ることがあるのだ。

 この頼朝と重衡は、勝者と敗者という絶対的な立場を超えて、互いが鏡となって映し現した。


 図らずも頼朝が見抜いた重衡の本性。

 貴族化する一族の中にあって重衡は孤独を抱えていた。他人にない自分の異質な部分を持て余した。子どものころから人の心を読み、相手の望むとおりに振る舞える彼は、それを表に出すことはなかったが。

 己れの本性を人に見せぬことを偽りというのであれば、彼は常に自分を偽った。

 周囲の人々は彼の偽りを(まこと)と思い、偽りの彼を愛した。

 そして彼はますます自分を偽る。

 女人に関しても同様だった。偽りに偽りを重ねるから、ついに自分の本心さえもわからなくなった。いつもその場限りか、割り切った関係に終始した。

 けれど、一人だけ、特別な女性(ひと)がいた。

 男が女に望む麗質を全て持ち合わせたような人だったが、心寄せたのはそれだけの理由ではない。

 彼女も自分と同じような陰があった。

 己れの異質な部分を隠そうとするところ。

 家庭的に恵まれないようだったけれど、詳しくは知らない。

 ただ、ひどく惹かれたのは確かだ。深い縁を感じて、

「私の子どもを産んでくれないか」

 本心を本心として語る術を知らないから、虚言(そらごと)のように聞こえたかもしれない。彼女は真言(まこと)として受け取ってはくれなかった。

 言葉を弄ぶ者は、言葉に裏切られる。当然の報いだ。

 しかし、今となっては・・・・・・


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