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第三十二話 北方捜索

 カヤは、この国が嫌いだった。

 カヤは、自分を利用しようとする朝廷が好きではなかった。

 ただ普通にゲンタと話がしたかった。

 ゲンタと新しい土地で暮らしたいと思っていた。

 けれど、実際に新しい土地に来てみても、変わるのは土の色と風の匂いだけだった。

 それでも、西国と味付けの違う蕎麦は、少し塩辛かったが美味しかった。

 しかし、赤烏(せきう)の人間たちも自分たちを利用しようとしているだけに思えて、好きにはなれなかった。

 例えばこれが、すべて葦那言主(あしなことぬし)のせいだとしたならと、日に日に、頬の痣を引っ掻く回数が増えていった。


 ――赤烏(せきう)、つまりこの島においては長らく東国(とうごく)とひとまとめにされていた地域の、その北方は秋の入り口においても(きぬ)が二枚か三枚は追加で必要なほどに、そして早朝には霜が立つほどに冷えていた。

 火輪(かりん)から山を避けて北に伸びる街道沿いは、幸いにして宿場も多く、着るものを手に入れるには事欠かない。

 だからといって、このまま冬に突入してしまえば、雪によって身動きが取れなくなることは簡単に予想できることで、二人の足は自然、早まるのだった。

 そうして周囲の畑の土が赤茶から黒茶に変わり、杉の林が目立つようになってきた頃、同時に川底に赤いものが見えるようになった。

 最初に見たときには、二人で「赤土だろう」などと話していたのだが、やがて一面が赤茶けた川に出くわした際には考えを改めた。

 鉄、なのである。

 豊富な鉄が川にもあり、その赤は、製錬する前の鉄鉱石の色だったのだ。

 自然、そういった場所には大鍛冶場(おおかじば)を中心にして、大小を問わず鍛冶屋が集まり、生き物のように巨大な工場(こうば)を形成しているようだった。


 しかし、北方では弓削(ゆげ)千晴(かずはる)の情報は得られなかった。

 およそ一カ月半、足を使って方々を見聞したが、()の者と思われる目撃情報はなく、また、葦那言主(あしなことぬし)(まつ)った神社も見当たらない。

 あるのは黒々とした木で覆われた山、赤い山と賑わう鍛冶場(かじば)、そして貧しい農村だけだった。中にはゲンタとカヤが聞いたこともない『石炭(せきたん)』なるものを採掘する鉱山もあったのだが、それはただ二人の興味を引いただけである。

 二人の興味を引いただけと言えば、この北方に葦那言主(あしなことぬし)(まつ)った神社が見当たらない理由についても、そうだった。

 立派な神社を見つけ、宮司から話を聞いたところによれば、どうやら赤烏(せきう)の建国を宣言した頃から、葦那言主(あしなことぬし)信仰を廃止せよとのお達しが出たとのことで、それは今でも続いているのだ。

 二人と会談した際に丹王(におう)が言っていたことは、もう一〇〇年も前から始まっていたのだろう。



(げん)(とど)め、()(あま)を飛べ、文の鳥(ふみのとり)


 今宵もゲンタは文を折り、式神の文鳥(ふみどり)を宿の板戸から夜空へと放つ。紙でできているはずのその鳥は、羽ばたくと同時に、本物と見紛うばかりに羽毛が見えて、桔梗(ききょう)色の空へと溶けていった。

 それは宵鶸(しょうじゃく)()いてはその上の大久保暁鶏(ぎょうけい)に〝何も無かったこと〟を伝えるための、いつもの作業であった。

 だけど今夜ばかりは、いつもの、ではなかった。向こうから文鳥(ふみどり)が来たのだから。

 それはゲンタの肩でチチチと鳴いて、彼が無造作に掴んで体の前に出すなり、手の中でパタパタと勝手に開き始めた。

 そうして完成した(ふみ)には、簡潔に『相談の儀あり、火輪(かりん)に戻られたし』とだけあり、ゲンタは顔を曇らせる。

 しかし、北方での捜索に拘泥(こうでい)する理由もなく、カヤに向け、「帰るぞ」と呟いた。



 *  *  *



「ゲンタ殿とカヤ様。北方での捜索の成果は芳しくなかったようだが、体の具合はいかがかな?」


 火輪(かりん)に戻り、大久保暁鶏(ぎょうけい)から掛けられた声がそれだった。

 たいそう寒かったとはいえ、風邪をひくようなこともなく、ここにこうして戻ってこられたのだからと、二人は「ええ」や「はい」などと返事をするしかない。


「それは何より」

「ところで、相談の儀とはなんでしょうか?」

「うむ」


 短く返事をした大久保は、赤烏(せきう)の地図を畳の上に広げて見せ、何やら山の名前が書かれているところを指差した。


「実を言うと、この辺り……千明岳(ちぎらだけ)という山があるのだが、その周辺で手の者が行方をくらませているようなのだ」

「……宵鶸(しょうじゃく)のですか」

「その通りだ。恐らくここで(あやかし)の類いでも出ているのだろうと思ってな、妖祓(あやかしばら)いをしているゲンタ殿に頼ったのだ。何か火山に関係のある化生(けしょう)に心当たりはないか?」

「その、こちらには陰陽師や法師は?」

「昔の決定でな、おらぬのだ。ごく限られた者が文鳥(ふみどり)を使えるだけでな」


 (あやかし)、妖怪、物の怪(もののけ)化生(けしょう)

 これらはすべて人の心から生まれ、人に恐れられ、人によって概念が決まるものだ。

 人がそこにいると思えば姿をなし、そこで見たと言っても姿をなす。

 しかし、ゲンタもカヤも、北方では一切それらを見なかった。もちろん火輪(かりん)でも見ていない。

 一切、というのは正確ではない向きもあるのだが、ともかく東国では(あやかし)の存在を否定している者が多いのである。否定して、頭に浮かべる者が少ないのだから、(あやかし)は存在を許されないのだ。

 だからゲンタは別のことを考えた。


弓削(ゆげ)がこの辺りに潜んでいるのではないでしょうか」

「……ふむ。その可能性も考えたが、連絡のつかない者は、(あやかし)を祓う力は持っていないものの、いずれも手練れ。それが立て続けに消えるとなると、弓削(ゆげ)の実力はかなりのものとなるが、そういうことなのであろうか?」

「そういうことです。もちろん、(あやかし)の可能性もありますので、ここは俺たちが行ってきます」

「陛下と我が君(わがきみ)が言っていたことではあるが、実際、彼奴(きゃつ)ばらは危険であろう?」

「ご安心ください。奴が、弓削(ゆげ)千晴(かずはる)が、カヤの力を欲している限り、カヤを殺すことはできない。そしてカヤが生きている限り、俺は何度だって蘇ることができるのですから」


 こう言っているゲンタとて、それを確信しているわけではなかった。

 けれど、カヤを守るためには弓削(ゆげ)の目的を知らねばならぬと、そう思い始めていた。


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