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第二十六話 朝議

文鳥(ふみどり)にて具申(ぐしん)のあった件だが、お前から直接話を聞きたいとの申し出があった。御言女(おことめ)様……いや、今は違うか。カヤ様を連れて明日の朝議(ちょうぎ)参内(さんだい)せよ」

「御意。しかし、束帯(そくたい)を持っておりませぬが、いかがいたしましょう」

「その水干(すいかん)で構わぬ。カヤ様にも白衣(しらぎぬ)と袴で構わぬと伝えよ」

「はは。かしこまりましてございます」


 そうして翌朝、二人は宮城門(きゅうじょうもん)をくぐり、禁城へと入った。

 宮城門をくぐった者がまず目にし、驚くのは、一面が真っ白な玉砂利で覆われた前庭である。しかし、それも赤気(せっき)に照らされ、更には春の朝露を残しているのだから、いっそう禍々(まがまが)しく見える。

 素早く何度も瞬きをしたカヤが、そのまま前庭に踏み入ろうとしたところを、ゲンタが手で制した。


「ここに入っていいのは行事があるときだけだそうだ。こっちから入るぞ」


 そう言ってゲンタが指さした先には、玉砂利の庭を囲むようにして何本もの朱色の柱が連なっている。

 足元には御影石(みかげいし)が敷き詰められ、それはとても整然としていて、一片の声すらも許されないような、静かな柱廊(ちゅうろう)だった。


「――それが本当だとして、こちらが動く必要があるとは思えぬ」


 厳かな空間に似つかわしくない、高すぎるきらいのある声を発したのは、赤気(せっき)の乱で弓削(ゆげ)千晴(かずはる)に殺害された巫覡部(きねべ)正永(まさなが)の後継、巫覡部(きねべ)正白(しょうはく)である。

 官位はこの朝議の出席者四人の中で最も低い中納言ではあるが、巫覡部(きねべ)を束ねる者として、発言力は大きい。


「しかし、子向(しこう)殿、向こうに帝があらっしゃるというのであれば、いずれ誰かを差し向けなければならないのでは?」

「だからといって御言女(おことめ)をみすみす差し出すような真似をすれば、この白葦(はくい)を乗っ取られるやも知れぬぞ」


 子向(しこう)、というのは中納言の別名であり、つまりは巫覡部(きねべ)正白(しょうはく)のことである。その子向(しこう)殿を嗜めるように発言したのは、赤気(せっき)の乱以降、治安維持或いは荒らされた区域の復興に協力する名目で、都に居座り続けている擘浦(はくら)長元(ながもと)だった。

 何もせずに兵を置いているだけであれば、いくら彼が大納言といえども、発言をないがしろにすることも容易いが、実際、擘浦(はくら)長元(ながもと)はよく動いている。

 そういうことだから、武部(もののべ)一胤(かずたね)蒲原(かんばら)天元(てんげん)も彼を好意的に見ているし、巫覡部(きねべ)に至っては書状の発給にまで合力(ごうりき)してもらっている手前、やはり一笑に付すことなどできないのであった。


「ところで、ゲンタ……明星(あかぼし)元太(げんた)と呼んだ方がよろしいかな、内府(ないふ)殿?」

「……右府(うふ)殿のお好きなように」

「では、そうさせてもらおう。明星(あかぼし)元太(げんた)、そなたが会った宵鶸(しょうじゃく)の者は目的を話さなんだか? 帝は無事であらしゃるのか?」


 内府は内大臣、つまり蒲原(かんばら)天元(てんげん)のことであり、右府とは右大臣の武部(もののべ)一胤(かずたね)のことであった。

 その右府が明星(あかぼし)元太(げんた)の名を出したとき、内府は少し顔を(しか)めたが、頭を下げたままのゲンタとカヤにそれが見えるはずもなく、ゲンタははきはきとした声で答えるのみ。


「目的などは一切話しておりませんでした。ただ帝と向こうの王が会いたいからと、それだけにございました」

御言女(おことめ)の力が欲しいということは?」

「それについてはおいら……じゃなかった、私から説明することがあります」


 ゲンタへの質問に、横から答えようとしているのは擘浦(はくら)長元(ながもと)だった。

 同じく頭を下げたままのカヤが、ビクッと体を震わせたことから、彼女もその答えを知っていることが想像できる。


「まず、御言女(おことめ)が言葉で未来を編む、という伝承は誤りでした」

柳門(りゅうもん)殿、なぜお主がそんなことを知っておるのだ?」

「その(おっしゃ)りようだと、巫覡部(きねべ)のお歴々は、薄々気付いていたか、知っていて隠していたのではないですか?」

「そのようなことはない。巫覡部(きねべ)の儂が知らぬことを、柳門(りゅうもん)殿が知っていることが()せぬのだ」

「簡単なことですよ。私は検分を行なったのです。万神始末草子よろずかみしまつぞうしを著した佐々木(ささき)図書(ずしょ)殿の助力を得て」

「……ほう、佐々木殿の。して、なんとした?」


 佐々木(ささき)図書(ずしょ)の名前を出したと言えば、巫覡部(きねべ)正白(しょうはく)はおろか、武部(もののべ)一胤(かずたね)蒲原(かんばら)天元(てんげん)も、身を乗り出すようにして、長元(ながもと)に視線をやる。

 それを受けて気が大きくなったのか、彼はつい、いつもの調子になってしまった。


「よくぞ聞いてくれました。おいらと図書(ずしょ)殿がおかしいと思ったのは赤気(せっき)の乱の直後のこと。いったい都で何が起こっていたのか、方々(ほうぼう)から情報を集めていたときだった。野祓(のはら)い屋天球(てんきゅう)の小間使いの男、小平(こへい)って奴が言うには、そこにいるゲンタと図書(ずしょ)殿も含めた天球の面々は、弓削(ゆげ)にあっという間に両断されたって言うじゃあねえか。な、そうだよな?」

「は。記憶がしかと残っているわけではありませぬが、斬られたのは間違いないかと」

「うん。でだ、これまたそこにいるカヤが何事か大声を出した途端、体がくっついて(よみがえ)ったってえ話だ」

「大変興味深い話だが、しかし、それは御言女(おことめ)が死者をも蘇らせることができることの証明ではないか。今までと、いったい何が違うというのだ」

「右府殿、そこですよ」

「ふむ」

「おいらと図書(ずしょ)殿、そして御言女(おことめ)様で試しを行なった件なんだが、結論から言やあ、未来を変えることはできたんですよ。でもそりゃあ、未来を直接変える力ではなかった」


 未来を変えると言ったり、変える力ではなかったと言ったり、言っていることが支離滅裂にも思えるが、小首を傾げる巫覡部(きねべ)正白(しょうはく)を除いて、朝議に出席している者は、長元(ながもと)が何を言わんとしているのか、理解しているようだった。ほぼ強制的に試しに協力したカヤは、言わずもがなであるが。


「死者を蘇らせたということは、未来を変えたのではなく、過ぎたこと、つまり過去を変えたってことだ。それも、カヤの目が届く範囲でだけだ」


 そこで巫覡部(きねべ)正白(しょうはく)が口を挟んだ。


「見晴らしの良いところに居座ればよいではないか」

「ところが子向(しこう)殿、そいつは実に難しい」

「それはなにゆえか?」

「目が届く範囲とは、ハッキリと見える距離でないとダメだってことです。そしてもう一つ、カヤが万が一、向こうに捕らえられても問題ないことがある。いや、そりゃあね、おいらにも人の心ってもんがありますから、捕らえられない方がいいに決まってるんでしょうが、今回は宵鶸(しょうじゃく)ってのが言ってることが本当なら、帝からのお召しになるんだから、やはり行かないわけにはいかないってんで、どうにも悩ましいもんだ。……そんで、まあ、御言女(おことめ)の力の話だが、化生(けしょう)や式神にはよく効くが、心がはっきりしてる人間にはほとんど効かねえんだ」

「ふむ……」


 巫覡部(きねべ)正白(しょうはく)は考えるようなそぶりをして、それっきり全く発言をしなくなり、ゲンタとカヤの赤烏(せきう)行きは、あっさりと許可されたのだった。


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